Империя - II
Шрифт:
6) «Сутех (Судья – авт.) города Хиссан». Это напоминает Хиос или Хио. А Хио – это одно из старых названий знаменитого города Киева [10], с.262.
7) «Сутех (Судья – авт.) города Сарсу». Это, вероятно, один из Сараев, каких на Руси было много: Сар-атов, Сар-анск, Чебок-сары и т.д.
8) «Сутех (Судья – авт.) города Хилибу» (Халеб?). Мы уже говорили, что Хилиб – Алеппо – это русский город Липецк.
9) «Сутех (Судья – авт.) города…» Имя сбито! Поработал Ричард Покок? Шампольон? Кто-то еще?.
Далее несколько строк тоже сбиты. Ричард Покок? Шампольон?.
10) «Сутех (Судья – авт.) города Сарпина». Это – еще один Сарай или, может быть, Сербия.
11) «Астарта земли Хита». То есть земли Готов, то есть русских, казаков.
12) «Бог земли Цайа-Хирри». (?).
13) «Бог земли Ка…» Далее сбито. Ричард Покок? Шампольон?.
14) «Бог земли Хер…» Сбито. Ричард Покок? Шампольон?.
15) «Богиня города Ах…» Сбито. Опять чем-то не понравилось?
16) «Богиня города… (сбито)… и земли А… (сбито)… УА».
17) «Богиня земли Цаина». (?).
18) «Богиня земли… (сбито)… Нат… (сбито)… ЕР».
19) «Божества гор и рек земли Хита, боги земли Кацаудана (Гаузанитис)». Властов добавляет здесь, что об этой земле «упоминает географ Птолемей (V, 18); считают ее тождественною с Мигдонией Страбона» [92], с.494.
Мы уже предположили выше, что Кацаудан – это земля Казаков Дона, а Мигдония – это Монгольский Дон или Великий Дон.
10. 7. «Крещение Руси» как оно описано в «древне»-египетских текстах
Бругш пишет:
«Писцы двора фараонова… выражают свою радость по поводу великого события, заключенного мира. Письма их… наполнены ликованиями о том, что война кончена и народы Кеми (то есть Миц-Рима, Египта – авт.) и Хита отныне соединяются в один братский народ. В высокопарных и тщеславных своих египетских преувеличениях они доходят до того, что предполагают, что Царь Рамессу занял место божества для народа Хита, и „Круга Языков“ или Кати (Катая-Скифии – авт.)» [92], с.496.
По-видимому, здесь, на якобы очень древних камнях «Древнего» Египта, рассказано о знаменитом крещении Руси. «Древне»-египетская запись связывает это «крещение» с заключенным договором.
И русская «Повесть временных лет», описав договоры Руси и Греции при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к рассказу о крещении Руси.
Напомним, что крещение Руси состоялось якобы в X веке при Владимире, после его военного похода в Византию. Почему же «древне»-египетские хроники отнесли это событие в XIII век новой эры (при нашей реконструкции)?
Возможно, в X веке сначала крестилась Украина вместе с Балканами. И лишь позднее крестилась восточная Русь-Орда. И было это, возможно, уже в XIII веке, о котором мы сейчас и ведем рассказ. Эта разница в триста лет между «двумя крещениями» и могла привести в хронологическому сдвигу в истории Руси, когда перепутали два крещения.
Или же, «древне»-египетские тексты являются Слоистыми, и в них, – после хронологических сдвигов, – наложились друг на друга события X века: крещение Руси, и XIII века – договор Руси-Орды с Османией=Атаманией.
10. 8. Казацкий круг в «древне»-египетских описаниях
Вчитаемся еще раз в описание крещения Руси в «древне»-египетской записи.
«Рамессу занял место божества для народа Хита, и „Круга Языков“ или Кати» [92], с.496.
Поскольку Катай – это Орда (см. выше), то есть Казачья Русь, то сразу же становится ясно, что это за загадочный «Круг Языков», упомянутый в «древне»-египетской записи. Конечно же – Казачий Круг или Совет, рада-орда, хорошо известный и сегодня.
10. 9. Крещение Руси и женитьба Великого Князя на Ромейской царевне
Из русской истории нам хорошо известно, что крещение Руси сопровождалось и было даже связано с женитьбой великого князя Владимира на греческой царевне Анне. «Повесть временных лет» сообщает, что крещение было поставлено ромейскими императорами-соправителями Василием и Константином условием женитьбы Владимира на их сестре Анне [13], том 1, с.130…131.
И что же мы видим в каменных летописях «Древнего» Египта?
Сразу после заключенного договора Рам-Ессу с Хетами, «Рамзес жил в таких дружеских отношениях с современным ему царем Хита, что между ними возникли даже семейные узы. По памятной каменной таблице, поставленной в храме Ибсамбула… Фараон Рамзес женился на дочери Царя Хита» [92], с.496.
Сегодня уже трудно понять что произошло: русский великий князь женился на дочери византийского императора, или наоборот – византиец на дочери русского царя. Но факт женитьбы отмечен в обоих источниках.
Глава 3.
«Монгольское» вторжение в Египет XIV века н.э. как эпоха Гиксосов в «Древнем» Египте
1. Кто такие «древние» Гиксосы
Скалигеровская история считает, что якобы в 1786 году до н.э. в Египет вторглись полчища пришельцев – Гиксосов [51], с.254. Правили они Египтом двести лет [51], с.254.
Время их правления считается «темным периодом египетской истории», а также «периодом иноземного владычества в Египте» [92], с.238.
1. 1. Были ли Гиксосы пастухами?
Бругш, цитируя Манефона, сообщает нам прелюбопытную вещь:
«Весь их народ назывался Гиксос, то есть „Цари-Пастухи“» [92], с.239.
Египтологи, видимо буквально поняв слова Манефона, так и называют царей Гиксосов – царями-пастухами. Наверное, полагая, что они произошли от настоящих пастухов, гонявших отары овец по тучным лугам. А потом решивших стать египетскими царями.
По этому поводу Н. А. Морозов писал: «Прочитав впервые, кажется у Евсевия, что четырнадцатая династия в Египте была династиею Царей-Пастухов, я, прежде всего, посмотрел, не найдется ли у него же на следующих страницах еще династии царей-извозчиков, или царей-портных, но ничего подобного не было…