Чтение онлайн

В даосизме Лао-Цзы мудрец – тот, кто культивирует жизнь. Для этого он осваивает физические техники: регулирует дыхание, тренирует тело, укрепляет здоровье и учится управлять своими внутренними энергиями, включая сексуальную. Наряду с физическими техниками мудрец также следует этическим принципам и управляет своим сознанием при помощи медитации. Для поддержания здоровья и гармонии также очень важно правильно питаться. Благодаря всем этим практикам мудрец изменяет свое тело и сознание так, чтобы вновь обрести юность и жизненные силы и жить в мире и покое.

В даосизме существует пять основных систем. Представителям иных культур, помимо китайской, они могут показаться запутанными и противоречивыми. Все пять систем переплетаются между собой и заимствуют друг у друга методы и техники. Перечислим эти пять систем.

1. Магический даосизм – самая древняя форма даосизма, которая до сих пор практикуется. Она строится на том, чтобы вызывать силы природных стихий и духов природы и благодаря им получать здоровье, богатство и процветание.

2. Гадательный даосизм основан на понимании Пути Вселенной и различении грандиозных схем жизни. Зная, как устроена и работает Вселенная, ты можешь жить в гармонии со вселенскими силами. Как на небесах, так и на земле. Гадательный даосизм использует знания о звездах и земном мироустройстве, чтобы помочь человеку жить в гармонии. В частности, в этой системе используется древняя гадательная книга «И-Цзинь», она же «Книга перемен».

3. Церемониальный даосизм изначально был духовной практикой. В отличие от йоги, которая осталась индивидуальной духовной практикой, этот вид даосизма разросся и развился в религию.

4. Кармический даосизм, он же даосизм действия. Согласно этой концепции, сообразные действия приводят к накоплению заслуг. После появления в Китае буддизма этика приобрела в духовных практиках огромную роль. Однако существовали и исконно китайские этические учения: так, Конфуций учил, что очень важно вести добродетельную жизнь и соблюдать правила морали. Благородные поступки получают воздаяние как в нынешней жизни, так и в последующих воплощениях человека.

5. Даосизм внутренней алхимии ставит своей конечной целью бессмертие. Тот, кто практикует этот вид даосизма, стремится изменить свое тело и сознание, чтобы достичь здоровья и долголетия. Именно в этой разновидности даосизма ци назвали ключом к здоровью и долголетию. Энергию ци собирают, берегут и поддерживают ее циркуляцию с помощью строгих практик. Любые ошибки в практике опасны, поэтому данная ветвь даосизма требовала занятий под внимательным руководством опытного наставника. Именно из нее впоследствии и развилась традиционная китайская медицина.

Рассмотреть все разновидности даосизма в рамках этой книги невозможно, однако стоит взглянуть еще на один любопытный вид – алхимический даосизм.

Индийские йоги стремились к духовному бессмертию, то есть освобождению из бесконечных циклов смерти и перерождения. Даосские йоги, исповедовавшие алхимический даосизм, стремились к бессмертию физическому: они просто хотели жить в своем земном теле вечно. Под алхимией здесь мы понимаем не преобразование веществ, не претворение свинца в золото, но превращение обычного тела в совершенное, бессмертное. Превращение свинца в золото представляет собой метафору достижения цели. Был период, когда шли эксперименты в области внешней алхимии: мудрецы использовали множество веществ, порой ядовитых, например ртуть, что просто-напросто приводило к смерти тех, кто стремился обрести бессмертие. Затем эта форма алхимии была отринута в пользу внутреннего метода, то есть стремления к достижению перемен изнутри.

Чтобы обрести физическое бессмертие, требовалось стать по-настоящему здоровым, а для этого необходимы были терпение и труд. Идеальное здоровье было достижимо! Во всяком случае было известно несколько поразительных случаев, когда даосы достигли бессмертия, но найти бессмертных отшельников было нелегко; можно заключить, что это скорее мифические фигуры, а не реальные люди, которым легко отправить электронное письмо и почтительно спросить: «Уважаемый, как вы достигли бессмертия?» Многие верят, что даосы-алхимики стремились все-таки к бессмертию души после смерти тела. Так или иначе, о каком бы бессмертии ни шла речь, духовном или физическом, но практики даосов-алхимиков были так же трудны, как и методы индийских йогов.

Основной целью даоса-алхимика было сохранение своих энергий. При рождении человек получает определенный запас трех главных видов энергии: энергии творения (цзин), которая питает его сексуальные желания; жизненной энергии (ци) и духовной энергии (шень). Эти энергии наполняют зародыш, пока он растет в материнской утробе, но сознание и тело уже начинают отделяться друг от друга. Появившись на свет, человек по неведению начинает тратить эти энергии. Он теряет энергию созидания всякий раз, как думает о сексе. Энергию ци человек тратит попусту за счет эмоций, а шень – когда мысли его текут свободно. Эти утечки ослабляют организм, вызывают болезни и в конечном итоге приводят к смерти. Посредством алхимической практики и внутренней трансформации врожденные запасы энергии можно восстановить и обрести здоровье и долголетие.

Алхимический даосизм сосредоточивается на стимуляции и уравновешивании энергии как в иньском, так и в янском аспектах. Иньская энергия – это дракон, янская – тигр. Чтобы объединить их, нужно убрать все препятствия, которые существуют в теле, и тогда эти энергии сольются. Процесс стимуляции энергий включает дыхание и дыхательные техники. Он позволяет восстановить правильную циркуляцию энергий.

Кроме того, трансформация включает физические и умственные упражнения, которые позволяют изменить структуру скелета и образ мышления. Прежде чем работать над умственными изменениями, нужно сначала добиться изменений физических. Для этого предназначен арсенал упражнений, направленных на то, чтобы укрепить тело и сделать его более гибким: это упражнения на изменение сухожилий, массаж и боевые искусства, известные как тайцзицзюань и другие. Когда основная подготовка успешно завершена, даос-алхимик переходит к трансформации внутренней энергии. Чтобы отточить и преобразовать созидательную энергию, хранящуюся в почках, в жизненную энергию, нужна физическая работа над областью брюшины, а также умственные практики, помогающие уменьшить сексуальные желания. Следует также позаботиться о том, чтобы не растрачивать жизненную энергию на негативные эмоции, такие как гнев, страх, обида и печаль. После этого алхимик готов к последней стадии преображения: трансформации жизненной энергии в духовную. Для этого понадобится медитация. Нужно будет очистить сознание от мыслей и избавиться ото всех проявлений дуальности. Больше не существует ни субъекта, ни объекта, ни думающего, ни мысли.

Закончив эту подготовку, даос-алхимик готов начать циркуляцию энергии по микрокосмической орбите. Ему это не удастся, если он предварительно не избавился ото всех блоков, препятствовавших свободной циркуляции энергии, или если его сознание или чувства получают стимулы. В 1930-е годы Ричард Вильгельм, который сыграл для Китая роль Марко Поло, описал преимущества циркуляции света в своем переводе древнекитайского трактата «Тайны золотого цветка. Китайская книга жизни». Этот древний текст на протяжении многих веков передавался из поколения в поколения в устной форме, и лишь в VIII веке был записан. Вильгельм, друг Карла Юнга, писал:

«Если жизненные силы текут вниз, то есть не находят выхода и не перетекают во внешний мир, то анима побеждает анимус; „тело духа“, или „Золотой цветок“, не развиваются, и в таком случае со смертью эго исчезает. Если жизненные силы сохраняются за счет процесса циркуляции, и их заставляют подняться, а не позволяют им рассеяться, то побеждает анимус, и тогда эго после смерти удается уцелеть. Затем им овладевает „шень“, освобождающий дух. Тому, кто на протяжении всей жизни сохраняет свою энергию, удастся достигнуть стадии „Золотого цветка“, освобождающей эго из конфликта противоположностей, благодаря чему эго вновь станет частью Дао, Единого и неделимого».

Итак, победа! Бессмертие достигается внутренней алхимической практикой: преображением тела, управлением энергией и медитациями. На пути к цели необходимо соблюдать строжайшую диету и употреблять определенные травы. Требуется также полностью изменить стиль жизни. Одним словом, это очень тяжкий путь.

Культивирование тела

Минуточку, минуточку, а что за «изменение сухожилий»? Что за премудрость такая? Как возможно изменить сухожилия и почему это так важно? Хорошие вопросы, в точку и по делу. Даосы использовали термины, которые кажутся нам, западным людям, знакомыми, однако означают совсем не то, что мы ожидаем. Например, слово «органы» для нас обозначает физически отдельные друг от друга ткани, которые расположены в определенных участках тела и выполняют конкретные функции. Однако для даосов Органы означают не только хорошо знакомые нам органы физические, но и Органы с большой буквы, то есть функцию органа, которая распространяется по всему телу. Точно так же Кровь в даосском учении не просто течет по жилам, а течет по меридианам и питает наши сухожилия. Сами сухожилия также представляют нечто большее, чем мы привыкли считать: у даосов они не только соединительная ткань, которая объединяет мышцы и кости, они включают связки и мышцы, фасции и нервы и другие мягкие ткани.