Чтение онлайн

Вторая часть книги, называемая «Информационная работа как процесс творческого мышления», по мысли автора, должна представлять собой главный смысл его исследования.

Следуя своему методу, автор, прежде чем перейти к изложению существа вопроса о творческом мышлении, выдвигает ряд положений, которые в известной степени определяют содержание всех его последующих рассуждений и выводов:

1) Взяв «определенное количество фактов, — говорит он, — каждый из которых сам по себе не имеет почти никакого значения, и соединив их вместе, вы получаете достаточно ясную картину» (стр. 80).

2) Факты сами по себе не имеют никакого значения, утверждает он, «факт как таковой содержит в себе удивительно мало смысла, если его не рассматривать в сочетании с некоторыми другими фактами или не указать на его значение» (стр. 84).

3) «Одни лишь факты никогдане дают нам сведений, необходимых для принятия и проведения в жизнь политических решений» (стр. 87).

4) Сложность информационной работы, по мнению автора, состоит в том, что при решении многих задач «практически трудно или невозможно добыть факты, необходимые для подтверждениясделанных выводов» (стр. 89).

Естественно, возникает ряд вопросов: если факты сами по себе ничего не значат, то что можно получить от их простого соединения; что значит сочетание фактов; как раскрыть значение факта; если факты подбираются для подтверждения выводов, то на основании чего эти выводы сделаны?

По-видимому, автор просто боится фактов, особенно тех, которые ему не «полезны».

Именно факты, конкретная действительность должны быть исходным пунктом и фундаментом выводов. Вне фактов получается схоластическое и метафизическое умствование. Однако факты тогда выполняют свою роль, когда они опосредствованы, когда вскрыта их внутренняя сущность, противоречия и взаимообусловленность, когда они объективно проанализированы и обобщены.

Если же факты подбираются для доказательства выводов, то это будут уже не факты, а «фактики», которые«…являются именно только игрушкой или кое-чем еще похуже» (Ленин В. И., Соч., изд. 4, т. 23, стр. 266).

Политические и всякие иные решения только тогда могут претендовать на обоснованность, когда они опираются на точно и бесспорно доказанные факты.

В книге предлагается, по утверждению автора, новая для американской разведки схема этапов информационной работы, составленная в соответствии с методом научного исследования. Эта схема включает семь этапов: общее ознакомление с проблемой, что означает ознакомление с проблемой в целом и со смежными вопросами, составление общего плана работы с указанием срока выполнения, исполнителей и основных источников; определение используемых терминов и понятий; сбор фактов; истолкование фактов, то есть изучение и обработка сведений, включая оценку, классификацию, анализ и уяснение фактов; построение гипотезы; выводы; изложение.

Практически эта схема не вызывает особых возражений, если согласиться, что она имеет подсобное значение. Несомненно, известная последовательность упорядочивает процесс исследования, дисциплинирует в работе.

Впрочем, автор и сам считает, что предложенная схема является элементарной, и признает, что в практической работе над выполнением задания может применяться как прямая последовательность этапов, так и обратная, что во многих случаях работа будет начинаться с построения гипотезы.

По мнению автора, процесс творческого мышления в любой научной деятельности (в том числе и в информационной работе) включает: накопление знаний и сведений — подразумевается предшествующее образование, изучение вопросов по специальности, опыт работы-вообще, подбор фактов при работе над заданием и т. д.; осмысливание сведений; умозаключение и выводы; проверку выводов.

Заимствуя многие идеи из педагогики, психологии и формальной логики, изложенные в трудах буржуазных ученых, автор неверно, трактует вопросы сознания и мышления, сводя мышление, в сущности, к чисто физиологическому процессу. Он считает, что на качество умственной деятельности огромное влияние оказывают побудительные причины, которые могут быть негативными (страх, желание скрыться и т. п.) и позитивными (страсть, гнев, алчность и т. п., стр. 128), и почти не говорит о таких важных для человека побудительных причинах, как сознательность, патриотизм, чувство долга и т. п.

Утверждение, что процесс мышления в значительной мере связан с автоматической, подсознательной активностью мозга, приводит автора к странному выводу что, работая над решением какой-то проблемы, мы в конце концов «наталкиваемся, более или менее случайно, на ответ, против которого нет явных возражений» (стр. 145). Возникает вопрос: если мышление совершается автоматически, а на ответ человек наталкивается случайно, то для чего нужны рассуждения о стадиях творческого мышления?

Марксизм начисто опроверг бредни об определяющей роли бессознательного в психике, а также попытки провозгласить некоторые биологические моменты главным фактором формирования и деятельности психики. Сознание обусловлено социальными, общественными отношениями, в которых живет и действует человек. Мышление — активный и осмысленный процесс отражения объективной действительности в представлениях, понятиях и суждениях.

Глава о помощи разведке со стороны общественных наук, по мысли автора, должна дать представление о предмете и методологии общественных наук, а также дать ответы на вопросы: Повторяется ли история? Как использовать методы общественных наук в информационной работе? Устойчив ли характер общественных групп и народов и как использовать его в разведке? В какой мере иностранцы являются иностранцами? Следует сразу же отметить, что, говоря об общественных науках, автор имеет в виду буржуазные общественные науки, теоретической основой которых являются различные формы идеализма, а методологической — метафизика, которые в силу этого не могут дать правильное научное объяснение изучаемым общественным явлениям.

Автор считает важным и необходимым использовать в информационной работе не только знания, накопленные общественными науками, но и применяемые ими методы исследования.

Вместе с тем он предостерегает читателя, заявляя, что «общественные науки окончательно еще не сложились» (стр. 174) и что «общественные науки во многом еще незрелы» (стр. 175). В данном случае с ним трудно спорить, если он имеет в виду буржуазные общественные науки. Однако наряду с ними существует передовая марксистско-ленинская наука — диалектический материализм, — совершенно сложившаяся и исчерпывающе зрелая. Только зная эту науку, можно правильно решить волнующие автора вопросы, на которые сам он не может дать вразумительные ответы. Изучая наиболее общие законы всякого движения, всякого развития, действующие в природе, обществе и человеческом мышлении, а также специфические законы познания, диалектический материализм выработал единственный правильный метод научного познания многообразных явлений природы и общества.

В. Плэтт приводит свою классификацию наук. Поскольку разбор предложенной классификации (как и названий некоторых наук и предмета их исследования) занял бы слишком много места и в нашу задачу не входит, ограничимся кратким замечанием, что эта классификация теоретически и практически не обоснована и сколько-нибудь всерьез принята быть не может.

Повторяется ли история? Этот вопрос автор ставит, в сущности, для того, чтобы решить, можно ли использовать известные исторические факты для раскрытия тенденций развития современных событий, для правильного предвидения. Следует заметить, что автор очень часто в разных местах своей книги говорит о прогнозах и предвидении и даже посвящает этому специальную главу. Однако все рассуждения автора о том, повторяется ли история, теоретически и методологически весьма путаны. В них много элементов идеализма и эклектики. И не случайно, что ему не удается дать вразумительный ответ на поставленный вопрос. Он пишет: «Многие считают, что история определенно повторяется» (стр. 184). В другом же месте он заявляет, что «с точки зрения практических интересов информационной работы мы можем сказать, что история не повторяется» (стр. 185). А несколько ниже он утверждает, что офицер информации «сможет максимально использовать частично повторяющиеся элементы событий(курсив наш. — А. Ф.),опираясь на свой здравый смысл, сопоставить их с новыми специфическими факторами и на этой основе составить предельно точный прогноз на будущее» (стр. 187, 188).

Вполне понятно, что в силу ошибочных философских и методологических предпосылок, из которых исходит автор, он не мог дать научно обоснованного ответа на этот большой и важный вопрос.

Исчерпывающее решение этой проблемы дает только марксистский диалектический материализм, который исходит из того, что в основе всех общественных отношений лежат производственные отношения, что общественная жизнь людей развивается по строгим объективным законам, действующим независимо от воли и сознания человека.