Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Инструкции по внутреннему освобождению: легкость жизни без болезней и проблем
Шрифт:

А почему бы не обратиться к принципу дельфинов: «Everybody gets everybody and everything» («Каждый получает всех и все»)? Большинству людей нужно развивать чувственную сторону натуры, и дельфины своим примером открывают нам совершенно новый путь в мир окрыленной души, где обитает подлинное наслаждение жизнью. Разумеется, никто не сможет по мановению волшебной палочки избавиться от собственнических настроений и достичь полной свободы в отношениях. Однако к усилиям способна побуждать сама мысль об обществе, избавленном от ревности и соперничества.

Плавание с дельфинами – замечательный способ проложить дорогу к свободному и легкому восприятию жизни, особенно если умеешь по-настоящему расслабиться в воде. Даже недолгое общение с ними или другими китообразными может навсегда оставить в нашей душе неизгладимый след. Один только взгляд в их глаза способен полностью изменить человека к лучшему. Большинство людей интуитивно воспринимает дельфинов как учителей и наставников в водной, то есть духовной стихии. Наиболее показательно, что дети с задержками в развитии быстро начинают им доверять, даже если с подозрением относятся к людям. А дельфины, как мы видим, без труда пробуждают в детях жизнерадостность и любовь.

Инструкция по достижению легкости

Ванна самадхи

Джона Лилли, о котором уже говорилось выше, мы должны поблагодарить не только за знакомство с миром дельфинов. Им была также создана ванна самадхи, своего рода маленький бассейн с крышкой, дающий возможность пережить легкость парения. Понятие самадхи возникло в индуизме и означает продолжительное состояние сознания, ведущее к просветлению. Японское же понятие сатори означает краткий момент просветления. Так что уже в самом названии этого творения видно, на какой серьезный результат рассчитывал изобретатель. Лилли, являясь учеником чилийского мастера-суфия Оскара Ихазо [19] , всю жизнь занимался духовными поисками. Он стремился и себе, и другим облегчить эти поиски, подходя к вопросам творчески и самоотверженно. У дельфинов он подсмотрел их стихийную духовность, а с помощью ванны самадхи попытался создать своего рода искусственную матку, в которой можно было бы почувствовать себя таким же безмятежным, как покоящийся в утробе матери эмбрион.

19

Ихазо Оскар – последователь учения Г. Г. Гурджиева. Изучал психологию, восточные боевые искусства, дзэн, йогу, гипноз и шаманизм южноамериканских индейцев, посещал Индию, Тибет, Афганистан. Основал «Ариканский тренинг» (Арика – город на севере Чили), программу развития человеческого потенциала с помощью оккультных методов и практик, суфийской нумерологии и медитации.

Итак, внешне ванна-матка напоминает саркофаг в современном оформлении. Внутри она заполнена особым соляным раствором, в состав которого входит множество естественных препаратов, например, сернокислый натрий, так что в этой жидкости можно не просто плавать, а скорее с удобством лежать на ее поверхности. Сам я, после интенсивной медитации и дыхательных упражнений, сладко заснул в этой ванне. Лицо не погружается в раствор, чувствуешь себя уютно и спокойно. Разве что маленькие порезы и царапины может немного саднить от соли. Но если на коже нет ранок, вас с самого начала будут сопровождать исключительно приятные ощущения. Буквально через несколько минут возникает полное впечатление, что паришь в абсолютной невесомости. Вода принимает на себя вес тела, зажатые и напряженные мышцы расслабляются. Однако после целого часа, проведенного в подобных условиях, вылезать обратно «на сушу» очень нелегко. Масса собственного тела словно возрастает до нескольких тонн, превращая его в неподъемный груз. Но остается внутреннее ощущение парящей легкости и свободы. После такого парения в ванне можно особенно живо представить, каково приходится астронавтам, делающим первые шаги на земле по возвращении из космических путешествий.

Тот, кому доводилось хоть однажды плавать, а точнее – передвигаться в водах Мертвого моря, помнит ощущение «возлежания на поверхности». Плотность воды настолько велика, что погружение невозможно. В результате возникает необыкновенное чувство защищенности и безопасности. Эта атмосфера уверенности и покоя нужна мускулам для того, чтобы хоть раз понастоящему полно расслабиться. С этим эффектом знакомы водители, которым довелось сидеть в специально разработанном автомобильном кресле: оно полностью соответствует форме человеческого тела, что позволяет мускулам сбросить напряжение, и водитель чувствует себя абсолютно комфортно. Тогда как при сидении в неудобном кресле и в неудачной позе мышцы напряжены и блокированы. Примерно так же расслабление в ванне самадхи не идет ни в какое сравнение с тем, что ощущаешь при обычном купании.

Уровень испытываемого комфорта, конечно, зависит и от того, до какой степени человек может довериться воде. Если он напряжен, возможны осложнения, вплоть до судорог. Например, в ситуации, когда атмосфера полной изоляции от внешнего мира мобилизует застарелые страхи, обусловленные родовыми травмами. Но все-таки большинство людей получают огромное удовольствие от ощущения собственной невесомости. Многие испытывают ясное и безоблачное спокойствие, все их духовные и социальные тяготы куда-то исчезают. Подобное состояние больше подходит нашей душе, чем тот груз проблем, который мы несем с собой по жизни. Психологическая разгрузка и мышечное расслабление крайне важны именно в настоящий момент. Представьте, сколько людей в так называемой «нормальной» обыденной жизни испытывают невероятные перегрузки. Я уж не говорю о том, что они позволяют закабалять себя окружающим людям и обстоятельствам.

Сегодня даже врачи рекомендуют своим пациентам расслабление как средство борьбы с вездесущим стрессом – причиной возникновения самых разнообразных заболеваний. Может быть, эти слова покажутся прописной истиной, но здоровье человека напрямую зависит от его способности расслабляться и освобождаться от всего лишнего. На словах сделать это легко, но вот практически добиться полной релаксации получается далеко не у всех.

Ванна самадхи, благодаря своему расслабляющему эффекту, предоставляет такую возможность. Соляной раствор в ней имеет температуру, близкую к температуре человеческого тела, то есть около тридцати шести градусов по Цельсию. Поначалу вода кажется приятно теплой. Затем, когда температура воды и тела уравнивается, это ощущение небольшой разницы слабеет, а затем и полностью исчезает.

Когда мы перестаем чувствовать свою кожу – нашу естественную физиологическую защиту – эти границы сами собой исчезают, а вместе с ними растворяются и все прочие ограничения. В результате возникает ощущение собственной беспредельности, хорошо знакомое душе. Она любит это состояние и наслаждается, когда его удается достичь. Вместе с ощущением собственной безграничности зачастую возникает легкость парения, которая почти всегда воспринимается как чувство свободы и счастья.

Все наше чувственное восприятие зиждется на различениях и контрастах. С помощью органов чувств мы можем распознавать только отличия и никогда – объективную ценность. Если кожа перестает что-либо ощущать, наступает момент, когда раскрываются границы восприятия. «Ничто» и «все» в восприятии, оказывается, удивительно близки друг к другу. Согласно закону противоположностей, они тесно связаны друг с другом. Буддисты описывают всеобъемлющее состояние сознания как нирвану, Великое Ничто, в котором содержится все. Подобное состояние сознания может раскрыться человеку, плавающему в ванне самадхи.

Поскольку ванна герметично закрывается (благодаря надежной и бесшумной вентиляционной системе), в нее не проникают ни зрительные, ни слуховые раздражители. Вы можете лежать как с открытыми, так и с закрытыми глазами – в любом случае ничего не видно. В этот момент открывается особое, трансцендентальное восприятие, высвобождающее мириады внутренних образов, что ведет к переживанию неповторимой легкости. Под внутренними образами подразумеваются видения, которые возникают в оптическом центре нашего мозга. Они не связаны с механизмом зрительного отображения, речь идет исключительно об электронных импульсах. Наряду с постоянно возникающей галерей образов, источником которых являются внешние впечатления, в нас накапливается огромное количество образов внутренних, которые сохраняются в каком-то отсеке нашей памяти. При условии абсолютной изоляции к нему можно «подобрать ключ» и проникнуть в сферы, ранее недоступные нашему сознанию. В подобные моменты перед внутренним взором могут возникнуть даже картины отдаленных исторических эпох. К. Г. Юнг говорил о коллективном бессознательном, аккумулирующем всевозможные сказки и мифы, сюжеты которых затрагивают не только наше личное и генетическое прошлое. Они включают историю всей нашей культуры и, возможно, всего человечества. Индусы говорят о хрониках Акаши, в которых сохранены все когда-либо бытовавшие знания и имевшие место события; прошлое существует, таким образом, наравне с настоящим и даже будущим. В любом случае, наблюдения подтверждают, что даже западные люди, введенные в состояние транса, могут получать доступ к этому богатейшему вместилищу информации и опыта.

Царящая в ванне самадхи абсолютная тишина способствует возникновению самых необыкновенных чувств. Когда отсутствуют сенсорные ощущения и любые внешние раздражители, человек перестает ощущать разницу между внутренним и внешним. Удары собственного сердца или пульсация крови нередко воспринимаются как шум снаружи. Это обусловлено тем, что абсолютная тишина непривычна для нашего организма. Мозг быстро перестраивается и использует слуховой опыт для воссоздания привычных ощущений (пусть и неверных) в целях поддержания привычной слуховой модели.

Внешнее и внутреннее постепенно сливаются. И это является одним из самых важных условий продвижения на духовном пути. Оба мира в конечном счете представляют собой единое целое, и таковым должны восприниматься. Именно этому учат все духовные учения. Тогда же выполняется и христианский закон «возлюби ближнего, как самого себя», ибо перестаешь видеть разницу между собой и окружающими людьми. В индуизме есть такие слова: «tat twam asi». В переводе эта фраза означает «ты есть это», то есть человек узнает себя во всех и во всем, куда ни обратит он свой взор. Последователи тибетского буддизма исходят из того, что внешнее и внутреннее – стороны одной медали.

Поделиться с друзьями: