Чтение онлайн

51. Если бы болезни являлись волей Божьей, каждый врач был бы нарушителем Его закона, каждая медсестра бесславила бы Всевышнего, каждая больница была бы притоном бунтарства, а не домом милосердия.

52. Поскольку Христос пришел чтобы исполнить волю Отца, Слова Писания, говорящие, что Он исцелял всех, приходящих к Нему, доказывают, что Божья воля - здоровье для каждого.

55. Если бы исцеление для всех не было Божьей волей, как мог каждый из множества приходящих ко Христу людей получить то, что Бог не хотел им дать? Евангелие говорит: Он исцелил их всех.

54. Если бы исцеление для всех не было Божьей волей, почему Писание говорит: Ранами Его мы исцелились? (Исаии 53:5; 1 Петра 2:24). Как Писание может провозглашать нас исцеленными, если есть воля Божья на то, чтобы некоторые были больными?

55. Христос никогда не отказывал людям, которые просили Его об исцелении. Снова и снова Евангелия говорят, что Он исцелял всех. Христос-целитель всегда Тот же.

56. Лишь один человек во всей Библии попросил Иисуса об исцелении, сказав: если хочешь (если есть Твоя воля). Это был прокаженный, которому Иисус сразу же сказал: хочу, очистись (Марка 1:40,41).

57. Другая традиция говорит, что наше терпение во время болезни прославит Бога больше, чем наше исцеление. Если болезнь прославляет Бога больше, чем исцеление, то любая попытка исцелиться с помощью медицины или молитвы будет попыткой лишить Бога славы, которой Он достоин.

58. Если болезнь прославляет Бога, то лучше быть больным, чем здоровым.

59. Если болезнь прославляет Бога, то Иисус постоянно лишал Своего Отца славы, исцеляя всех (Луки 4:40). Дух Святой продолжал делать то же на протяжении Деяний Апостолов.

60. Павел говорит: Вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших которые суть Божьи (1 Коринфянам 6:20).

61. Как наш дух, так и наше тело куплены дорогой ценой. Мы должны прославлять Бога как в духе, так и в теле.

62. Мы не прославляем Бога в нашем духе, живя в грехе. Мы не прославляем Бога в нашем теле, оставаясь больными.

63. Говоря о том, что болезнь прославляет Бога, ссылаются на Евангелие от Иоанна (Иоанна 11:4). Но в данном случае Бог не был прославлен до тех пор, пока Лазарь не воскрес из мертвых. Благодаря чуду многие из иудеев уверовали в Него (Иоанна 11:45).

64. Другая традиция учит, что хотя Бог исцеляет некоторых, исцелять всех - не Его воля. Но Иисус, пришедший, чтобы исполнить волю Отца, исцелял всех.

65. Если исцеление не для всех, то почему Иисус понес наши немощи, наши болезни, нашу боль? Если Бог хотел, чтобы некоторые из Его детей страдали, то почему Иисус избавил нас от того, что было дано Богом? Но так как Иисус пришел, чтобы исполнить волю Отца, и поскольку Он понес наши болезни, наше здоровье - Божья воля.

66. Если исцеление - не Божья воля для всех, то Божьи обетования исцеления не для всех. Это бы означало, что вера приходит не от слышания Божьего Слова, а от особого откровения о том, что Бог особо выделил вас и желает исцелить вас.

67. Если Божьи обетования исцеления не для всех, это означает, что только читая Божье Слово мы не можем понять, какова воля Божья. Это значит, нам необходимо молиться до тех пор, пока Он не даст особое откровение в отношении каждого конкретного случая. Следовательно, нельзя считать, что Божье Слово обращено лично к нам. Нам следует закрыть свои Библии и просить о непосредственном откровении от Бога, хочет ли Он дать исцеление в каждом конкретном случае.

68. Божье Слово - это Его воля. Божьи обетования открывают Его волю. Когда мы читаем о том, что Он обещает сделать, мы знаем, что Он желает сделать.

69. Поскольку вера приходит от слышания Божьего Слова, для того чтобы укреплять в сердце веру в то, что Бог хочет исцелять вас, лучше всего слушать те места Божьего Слова, которые обещают вам исцеление.

70. Вера в духовное исцеление приходит от слышания Евангелия: Он понес наши грехи. Вера в физическое исцеление приходит от слышания Евангелия: Он понес наши болезни.

71. Мы призваны проповедовать Евангелие (о том, что Он понес наши грехи) всем людям. Мы призваны проповедовать Евангелие (о том, что Он понес наши болезни) всем людям.

72. Христос сделал особое ударение на Своем обетовании: Если чего попросите во имя Мое, то сделаю, повторив его дважды (Иоанна 14:12-14). Он не исключил исцеление из этого обетования. Он сказал: попросите о чем угодно, в том числе и об исцелении. Это обетование дано всем.

73. Если исцеление - не для всех, Христу следовало бы уточнить это в Своем обетовании, сказав: Все, чего ни будете просить в молитве (кроме исцеления), верьте, что получите, - и будет вам (Марка 11:24). Но Иисус не сделал никаких оговорок. Все включает в себя исцеление. Христос обещает это вам.

74. Если нет воли Божьей на то, чтобы исцелить всех, невозможно было бы полагаться на Его обещание: Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и дано будет вам (Иоанна 15:7).

75. Иаков сказал: Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, - и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь (Иакова 5:14,15). Это обетование дано для всех, включая вас, если вы больны.

76. Если в наше время Бог предпочитает, чтобы больные исцелялись не в результате молитвы, а с помощью медицины, как об этом говорят современные богословы, это значит, что Он избрал менее успешный метод, несмотря на то, что мы живем во время лучшего завета. Бог исцелял всех в прошлом, в наше же время многие болезни не поддаются медицинскому лечению.

77. По словам Павла, Богу угодно, чтобы мы были приготовлены ко всякому доброму делу (2 Тимофею 3:17), чтобы мы были богаты на всякое доброе дело (2 Коринфянам 9:8). Больной человек не может соответствовать требованиям этих мест Писания. Если бы исцеление не было доступно всем, не все могли бы быть готовы для добрых дел. Либо исцеление для всех, либо это место Писания не относится ко всем.

78. Об исцелении тела в Новом Завете всегда говорит как о деле милосердия. Божья милость всегда побуждала Его исцелять всех больных. Его обетование говорит, что Он многомилостив ко всем, призывающим Его (Псалом 85:5). Это относится к вам сегодня.

79. Правильный перевод стиха Исаии 53:4 говорит: взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни. Чтобы доказать, что Христос взял наши болезни, как и наши грехи, используются те же еврейские глаголы: взял и понес (Исаии 53:4,11,12).

80. Христос стал жертвою за грех вместо нас (2 Коринфянам 5:21), когда Он понес наши грехи (1 Петра 2:24). Он стал проклятием за нас (Галатам 3:13), когда Он понес наши болезни (Матфея 8:17).