Чтение онлайн

Основанный мной в 1981 году Сеннин Фаундейшен Центр японских искусств предлагает традиционное обучение по различным направлениям японского Пути. Наиболее важным для изучения считается японская йога — Шин-шин-тойцу-до. Если вы заинтересованы в изучении упражнений, направленных на развитие координации сознания и тела, описанных в третьей главе (а также и других аспектов японской йоги), вы можете связаться с нами. Ниже вы найдете контактную информацию и также краткое описание того, что мы можем вам предложить.

Sennin Foudation Centre for Lapanise Cultural Arts P.O. Box 5447 Richmond, CА 94805 Е-МАLL: hedavey@aol.com Веб-сайт: www.michionline.org/sennin-centre/

Основным направлением в Сеннин Фаундейшен Центре является японская йога Шин-шин-тойцу-до. Это искусство, созданное Сенсеем Накамура Темпу, включает в себя растягивающие упражнения, сидячую медитацию, медитацию в движении, дыхательные упражнения, искусство врачевания и методы улучшения здоровья. Цель изучения этого искусства — осознание своего полного потенциала в повседневной жизни, что достигается через объединение сознания и тела.

В 1919 г. Сенсей Накамура вернулся из Индии, где он изучал классическую йогу и начал делиться своими знаниями, обучать универсальным принципам и упражнениям, которые может применять любой человек независимо от возраста, пола, культурной среды или исповедуемой им религии. Сенсей Накамура делал упор на достижение ощутимого результата при каждом повторении упражнения и на использование принципов и упражнений, которые подвергались объективному анализу.

Он определил некоторые качества, необходимые человеку для полноценного выражения себя в повседневной жизни:

Тай-рюоку: «сила/энергия тела», физическая сила, здоровье и выносливость. Тан-рюоку. «энергия мужества».

Хандан-рюоку. «энергия решения», хорошее суждение, рассудительность. Данко-рюоку. «сила решимости», сила воли для решительных действий.

Сей-рюоку: «энергия жизни», жизненная сила для выносливости и непоколебимости.

Но-рюоку: «энергия способности», способность к разносторонней деятельности и быстрым действиям.

Что наиболее важно, это осознание Сенсеем Накамурой того факта, что сознание и тело это наши самые основные инструменты, и для того чтобы эффективно выражать себя в жизни, мы должны использовать эти инструменты естественно и сообща, чтобы они дополняли друг друга, а не мешали один другому. Именно эта способность эффективного использования и объединения сознания и тела позволяет нам свободно и умело выражать себя в нашей работе, творчестве и других сторонах жизни. Сенсей Накамура выработал набор основных принципов, руководствуясь которыми человек может понять, как правильно объединить сознание и тело.

Используя свой опыт в западной медицине (Сенсей Накамура получил медицинскую степень в Соединенных Штатах), он провел ряд биологических исследований нервной системы и ее роли в объединении работы сознания и тела. В результате были разработаны четыре основных принципа объединения сознания и тела:

1. Позитивное использование сознания.

2. Полная концентрация сознания.

3. Тело работает согласно природным законам.

4. Тело надо тренировать систематически, регулярно и с прогрессирующей нагрузкой.

Сенсей Накамура также обучал своих учеников искусству самолечения и работы с телом (хи-тори рюохо, или самомассаж). Особый упор делался на йуки, технику передвижения жизненной энергии с помощью массажных движений. В жизни необходимо использовать свой 100 % потенциал в каждый момент, и этот позитивный внутренний, ментальный если хотите, настрой называется Ки но дашиката, или «выпускание жизненной энергии». Когда наша жизненная энергия свободно взаимодействует с энергией, которой буквально пропитан весь окружающий мир, мы как никогда счастливы и здоровы. Все мы хоть раз в жизни встречались с очень позитивно настроенными и подвижными людьми, теми, кто буквально «заполняет все окружающее пространство». То неописуемое, трудно определимое, но ясно ощутимое «заполнение пространства вокруг» такого человека и есть универсальная жизненная энергия, которая, как вы знаете, в Японии называется Ки.

Расслабленное тело и позитивный внутренний настрой освобождают эту энергию, тогда как физическое напряжение, зажатость и/или негативный настрой сознания вызывают отток энергии, ее потерю. Йуки функционирует примерно по тому же принципу, что и кровь в организме, то есть йуки перекачивает эту универсальную жизненную энергию. Изучая методы координации сознания и тела и медитацию Шин-шин-тойцу-до, можно научиться проводить Ки из кончиков пальцев и ладоней в ослабленную часть тела, ускоряя тем самым естественный процесс выздоровления.

В Сеннин Фаундейшен Центре также изучается айки-дзю-дзю-цу. Дзю-дзюцу это старейший вид японского боевого искусства. Волны древней Японии применяли его преимущественно в рукопашном бою без использования оружия. Айки-дзю-дзюцу это система, корни которой восходят к клану Айдзу, где тренировки проходили в тренировочном зале Ни-шинкан, в наши дни именуемом Фукушима. Одними из наболее известных современных мастеров этого вида были: Сенсей Сайго Та-номо (1829–1905), старейший наставник клана Айдзу. Он обучил айки-дзю-дзюцу, ранее известному как Айдзу оишкиучи, Сенсея Такеду Сокаку (1860–1943), пропагандиста известной системы Дайто Рю айки-дзю-дзюцу, который в свою очередь обучил Сенсея Уесибу Морихея (1883–1969), основателя айкидо.

Мой отец начал изучать дзю-дзюцу и Кодокан дзюдо в 1926 году. Он тренировался уже двадцать лет когда, после второй мировой войны, их подразделение расквартировали в Японии. За время нахождения в этой стране он изучал систему Сайго Рю айки-дзю-дзюцу, дзё-дзюцу («искусство палки в четыре фута»), бо-дзюцу («искусство работы с шестифутовыми предметами»), ханбо-дзюцу («искусство трехфутовой палки»), танбо-дзюцу («искусство палки в 14 дюймов»), тессендзюцу («искусство металлического веера»), дзюте-дзюцу («искусство металлического двузубца»), со-дзюцу («искусство копья») и кен-дзюцу («искусство меча»). Позже он стал первым американцем, получившим высшую степень/звание нихон Дзюдзюцу Куоши от японской известной Кокусай Будоин, всемирно известной федерации боевых искусств, основанной в Токио больше пятидесяти лет назад. Кроме того, он имел черный пояс в дзюдо и айкидо.

Я начал изучать айки-дзю-дзюцу в возрасте пяти лет, также занимался дзюдо и айкидо. Я тренировался в Японии и США и получил место Директора Американского филиала Кокусай Будоин и Советника в штаб-квартире Кокусай Будоин.

Я считаю айки-дзю-дзюцу искусством, не предназначенным для спорта и проведения состязаний, это традиция, уходящая корнями в глубь японской истории. Как и айкидо, айки-дзю-дзюцу основывается на айки, или «гармонии с энергией ки». Однако айки-дзю-дзюцу содержит намного больше вариантов техник, выполняемых как с оружием, так и без такового, чем можно найти в любом из направлений айкидо. Эти методы включают броски, проникающие удары всеми частями тела, в том числе ногами, плюс ближний бой и борьбу на земле, техники работы с различными видами оружия. Так как айки-дзю-дзюцу подразумевает гармонизацию с Ки, это искусство может существенно изменить жизнь практикующих. Причем эти перемены заметны не только в динамическом противоборстве. Благодаря своей уникальной философии, айки-дзю-дзюцу позволяет выработать спокойствие, расслабленность, концентрацию, силу воли и просто хорошую физическую форму, необходимую для активной повседневной жизни. Более подробно об этом искусстве можно узнать из моей книги «Открывая секреты Айки-дзю-дзюцу».

Кроме того в Сеннин Фаундейшен Центре имеется отделение изобразительных искусств, в которых делается упор на практику объединения сознания и тела в процессе изучения классических изобразительных искусств Японии.

На занятиях по работе с кистью главным образом отрабатывается каллиграфия, но также есть рисование чернилами и изучение хайку и вака поэзии. Расширенное внимание, глубокая релаксация, повышенная концентрация и решимость — вот те качества, которые студент может развить в себе в процессе духовной трансформации во время занятий классическими изобразительными искусствами, в частности каллиграфией. Простые пошаговые упражнения для новичков позволяют человеку, работающему с кистью или чернилами, раскрыть свое внутреннее ментальное и физическое состояние посредством двигательной медитации с кистью.