Чтение онлайн

ХТ в своём анализе, как мы видим на данном примере, совершенно не учитывают экономику. Они не учитывают, на какой стадии экономического развития (на империалистической или на доимпериалистической) находится (или находилась в определённый момент) данная нация - Россия, Япония, мусульманские страны (причём среди мусульманских стран опять же есть, с одной стороны, Турция, которая, как мы сказали, вчера была полуимпериалистической, а сегодня стала империалистической, а есть угнетённые нации - все остальные кроме Турции и Ирана). А ведь этот момент играет огромную, решающую роль - то, что верно для империалистических наций, может быть неверно для наций неимпериалистических!

Конечно, из этих слов не следует, что мы отрицаем и обратное влияние "надстройки" на "базис", т. е. идеологии на экономику. Конечно, влияние это тоже очень важно, и в этом ХТ правы. Но ХТ совершенно не учитывают те изменения, которые происходят с идеологиями в процессе их "жизни". Действительно: одно дело - европейская буржуазная идеология конца 18-го века (т. е. идеология европейской революционной буржуазии), которая была идеологией передовой, другое дело - европейская буржуазная идеология последних 100 лет, т. е. идеология европейской империалистической буржуазии; одно дело - советский марксизм-ленинизм времён Ленина, другое дело - советский "марксизм-ленинизм" времён Брежнева; одно дело - ислам времён пророка Мухаммеда, другое дело - традиционный "ислам" времён Османской империи. ХТ этого не различают.

ХТ не понимают, что отказ от старой "родной" феодальной патриархальной идеологии и замена её идеологией "западной", европейской на определённом этапе дали многим нациям именно толчок в развитии - той же России в 1917 г., той же Японии в революцию Мэйдзи, тому же Китаю (кстати, именно пример Китая является очень ярким примером того, как европеизация дала нации огромный прогресс, но ХТ об этом примере умалчивают!). ХТ забывают, что сама "западная" идеология была следствием огромного влияния ислама на средневековую Европу, и сыграла огромную роль в уничтожении там феодальных порядков. По "логике" ХТ выходит, что Европе не надо было отказываться от средневековых католических порядков, от власти римских пап, которую бичевал ещё пророк Мухаммед, о чём я уже писал - ведь это же была "родная" идеология европейцев! Это, ещё раз подчеркну, национализм, а не ислам - мол, "каждый народ должен оставаться при своей национальной идеологии".

Даже в той же России в 1991 г. "европеизация", отказ от полуфеодальных КПСС-овских пережитков сыграли прогрессивную роль, как я уже сказал. Вопреки утверждениям путинистов и ХТ, как мы прекрасно помним, требования перемен исходили тогда именно ОТ НАРОДА, а не были какой-то "навязанной извне" волей Америки (в отличие от мусульманского мира, где западная культура была насильственно навязана извне). Забавно наблюдать, что зачастую те, кто в 1991 г. требовал этих перемен, сегодня изображают их "навязанными извне" (что самое смешное, при этом возвращаться к марксизму-ленинизму они в большинстве своём не собираются - и в этом они, кстати, едины с ХТ).

Теперь рассмотрим пример Османской империи 100 лет назад - почему же для народов, населяющих её, для мусульман европеизация не дала прогресса, как утверждает ХТ (и вообще, верно ли это?)?

Сразу нужно отметить, что "ислам" Османской империи, как я уже много раз писал, находился в том же отношению к раннему исламу, в каком христианство во времена пророка Мухаммеда - идеология римских пап и т. п.
– находилось к учению пророка Иисуса. Мусульманский мир пришёл в упадок уже ДО того, как Запад его колонизовал - действительно, Запад не смог бы его колонизовать, если бы мусульманский мир не был в упадке уже ДО этого. Т. е., говоря кораническим языком, Аллах наказал мусульман за искажение духа первоначального ислама. И колонизация, насильственное навязывание западной культуры, при всех её мерзостях, насилии и несправедливостях, сыграла прогрессивную роль, ибо пробудила мусульман от многовековой спячки (кстати, и создатель ХТ Набхани это признаёт в своей работе "Мышление"), способствовала пробуждению духа раннего ислама, очищению ислама от многовековых искажений, приведению ислама в соответствие с новыми фактами, открытыми европейской наукой. ХТ же фактически предлагают вернуться к этому искажённому "исламу". К примеру, ХТ изображают аравийского реформатора начала 18-го века Мухаммеда Аль Ваххаба, выступавшего за возрождение духа первоначального ислама, "агентом англичан" за то, что он боролся против Османской империи (подобно тому, как российские империалисты изображают все национально-освободительные движения, направленные против России, "марионетками Запада") - не замечая того, что сама Османская империя имела мало общего с духом раннего ислама.

ХТ отвергают ту точку зрения, что современная революция на Ближнем Востоке является "рикошетом" воздействия ислама на Европу в Средние Века, повлекшего там буржуазные революции. Насколько я понимаю, этой точки зрения придерживаются прозападные противники режима Асада в Сирии. На самом же деле, эту точку зрения нужно не отвергать, а уточнять. Действительно, современная революция на Ближнем Востоке является "рикошетом" воздействия ислама на Европу в Средние Века, повлекшего там буржуазные революции, но это не значит, что революция на Ближнем Востоке должна остановиться на своей буржуазной стадии; это не значит, что "тоталитарный" (пророссийский) режим Асада нужно сменить на "гражданское общество", на буржуазную демократию (по сути - на марионеток Запада). Но также неверно и отвергать сплошь европейское наследие (там, где оно помогает очистить ислам от мистики, традиционализма и т. п.), как это делают ХТ, ибо оно действительно было тем самым рикошетом.

(Кстати, примечательно, что вышеупомянутый сайт "Голос Ислама", позиция которого во многом схожа с позицией ХТ, шипит на ИГ, мол "они, на самом деле, не мусульмане, они - террористы европейского образца").

И то, что для ХТ пример Японии является положительным, наглядно показывает, чьи интересы они выражают. Им не нужен халифат как государство социальной справедливости, ломающий систему мирового империализма, им нужен "халифат" образца Османской империи, только модернизированный, т. е. как передовая империалистическая держава (во главе с турецким империализмом), которая сможет в союзе с другими империалистическими державами Востока, с той же Японией, с той же Россией успешно противостоять США и вообще западным империалистическим державам. Им нужен "халифат", в котором "мусульманская" буржуазия (на деле - мунафики, лжемусульмане, прежде всего, турецкая империалистическая буржуазия, также - татарско-башкирская империалистическая буржуазия, а также их союзники в лице неоколониальных элит угнетённых мусульманских наций) эксплуатировала бы мусульманскую умму под красивой вывеской "мусульманского братства".

Кстати, такой фактик. Мы знаем, что Россия обвиняет Америку в поддержке Джебхат ан-Нусры в Сирии, тогда как Америка обвиняет Россию в поддержке движения Талибан в Афганистане (очевидно, и в том, и в другом случае "нет дыма без огня", косвенное подтверждение тому - то, что и Джебхат ан-Нусра, и Талибан (хоть первое из них и воюет против России, а второе - против Америки) оба воюют против Исламского государства). Примечательно, что, как я уже писал выше, ХТ благосклонно относится к талибам, но, в то же время, зачисляет Джебхат ан-Нусру в "террористы". Т. е., несмотря на то, что между российским империализмом и ХТ есть немалые противоречия, в чём-то они идут в союзе.

Вернёмся к приведённому выше примеру ХТ с Японией и Россией. Мы видим, что фактически ХТ вынуждены признать, что марксизм-ленинизм способствовал прогрессу России в 20-м веке. Но, разве не следует отсюда, что ислам должен быть обогащён марксизмом-ленинизмом?!

Национализм ХТ ясно виден и из одного примера, когда они, приводя цитату некоего американского политика-исламофоба, подчёркивают, что он - еврей (и даже отпускают на сей счёт некий нелестный эпитет - что-то вроде "проклятый еврей", если мне не изменяет память). Позвольте, но ведь есть и евреи, которые приняли ислам - разве не так?! К примеру, в СМИ сообщалось, что один из руководителей еврейской общины Франции заявил, что, если хоть один еврей есть в рядах ИГ, то он съест свою шляпу, и указывалось, что свою шляпу ему съесть, всё-таки, придётся, т. к. евреи там, как выясняется, тоже есть. К тому же, разве американцы (россияне, европейцы и др. представители империалистических наций), не являющиеся евреями, чем-то лучше евреев?! Мы видим, что здесь антисемитизм ХТ смыкается с антисемитизмом американских, российских, европейских и т. п. обывателей.

С другой стороны, мы, разумеется, не поддерживаем власти той же Германии, для которых антисемитизм ХТ является удобным предлогом для её запрета.

Также у ХТ присутствует опошление ислама до уровня мистики, что закономерно связано с вышеупомянутым уклоном в национализм. К примеру, ХТ цитируют "достоверный" (как они утверждают) хадис о Пророке, якобы он предсказывал: "Сначала будет халифат, потом монархия, потом деспотия [очевидно, под деспотией подразумевается буржуазная демократия], потом снова халифат". Если Пророк действительно так говорил, то это, конечно, было гениальнейшее предвидение, но обосновывать то, что халифат будет возрождён, этим хадисом, значит изображать, что, раз Пророк сказал что-то (причём не вошедшее в Коран - а здесь пророк мог и ошибаться, как верно подмечает Сайид Ахмад Хан!), значит, так оно и будет (без всяких доказательств, без подтверждения фактами, хотя Коран каждом шагу призывает обращать внимание на факты). Это - слепая вера, низведение ислама до уровня индуизма, до уровня официального христианства, до уровня веры в чудеса, хотя закономерность возрождения халифата вытекает именно из марксистско-ленинистского анализа фактов, о чём я уже много-много писал за все эти годы. Кроме того, эта точка зрения ХТ противоречит словам из Корана, которые мы приводили выше: пророк Мухаммед - это никакой не колдун, не прорицатель, не сверхчеловек, не бог, и неверно приписывать ему какие-то сверхчеловеческие способности; это - человек, который принёс добрую весть праведникам и предостережение людям несправедливым. Т. о., ХТ занимается подменой анализа реальных фактов слепой верой, "охристианиванием" ислама.

С вышеупомянутыми уклонами ХТ в мистику и национализм закономерно связано их фырканье на марксизм-ленинизм. Они пишут: "Шариат запрещает национализм и социализм". Да, действительно, шариат запрещает национализм, но причём же здесь социализм?! Конечно, если под "социализмом" понимать "социализм" части доисламских варваров, последователей Маздака (того самого, которого хвалил в противовес пророку Мухаммеду в споре со мной исламофоб Бунтарь), которые отрицали частную собственность вообще (в том числе и трудовую частную собственность, включая личную собственность), выступали за обобществление "всего и вся", включая обобществление жён, включая половые связи с родными сёстрами (см. об этом Syeed Ameer Ali. A critical examination of the life and teachings of Mohammed, 1873, pp. 9-10) - то, конечно, такой "социализм" запрещался шариатом. Но разве можно говорить о запрете шариатом социализма научного, марксизма-ленинизма, если марксизм-ленинизм появился ПОЗЖЕ шариата?! Разве правильно сваливать в одну кучу "социализм" Маздака, в котором проявился УПАДОК, ЗАГНИВАНИЕ доисламского общества, и социализм Маркса и Ленина?! Поступая так (т. е. сваливая в одну кучу социализм утопический и социализм научный), ХТ на деле (независимо от их благих намерений) играют на руку кяфирам, империалистам. Действительно, те же индонезийские исследователи истории "Сарекат Ислам" справедливо признают, что вбивать клин между исламом и коммунизмом было на руку голландским империалистам. На руку это империалистам и сегодня. Вопреки словам ХТ, вопреки словам того же нигерийского исламиста Данлади Адаму Мухаммеда, которого я цитировал в одной из предыдущих своих работ (кстати, покопавшись в Интернете, я обнаружил, что многие из тех улемов, кого он упоминает как выступивших в защиту шариата, сегодня продались России или Ирану), империалисты борются не только за то, чтобы мусульмане забыли ислам, не только за вытеснение ислама из практической жизни в область чистой духовности (обрядов, ритуалов и т. п.), по аналогии с современным христианством (это - правда, но это только половина правды), но и за то, чтобы низвести ислам до уровня мистики, до бессильной веры в чудеса, против обогащения ислама современной европейской наукой - и именно поэтому империалисты и вбивают клин между исламом и марксизмом-ленинизмом.