Чтение онлайн

Два слова о религии. Одна женщина, приехавшая с Украины, подарила нам с Любашей кассеты с православными церковными песнопениями и христианские календарики, сказав при этом:

– Любовь Ивановна помогает людям, это по-христиански. А то, что ее отлучили от церкви, нас это не пугает. Она добрый человек.

Вот у нас в селе батюшка – это святой человек, большая душа у него, к нему люди со всей округи приезжают. Он как начнет говорить, сразу на сердце легче становится. Он в людях разбирается, знает, кому и как можно помочь.

Я не могу понять, теперь что, Любовь Ивановна и наш батюшка должны стать врагами?

Я ответил ей:

– В Бога можно верить двумя способами. Можно верить по официальным правилам, а можно верить душой.

Когда веришь душой, то правила не имеют никакого значения. Просто вы делите всех людей вокруг вас на добрых и злых, к добрым вы тянетесь, а злых сторонитесь.

От доброй блудницы пользы больше, чем от злого священника. Перечитайте Библию, Новый Завет. Там это написано. Добрая блудница омыла благовониями ноги Иисуса, а злые священники плевали ему в лицо и требовали распятия.

Не имеет значения, какая у человека профессия, должность, религия или нация. Люди делятся на добрых и злых. Это не значит, что все блудницы хорошие, а все священники плохие. И среди тех и других есть люди жестокие, бессердечные и есть люди душевные и отзывчивые.

Смотрите в душу человека.

Если у вас в селе добрый батюшка – это очень хорошо. Слушайте его, верьте ему, любите его.

Если Любовь Ивановна показалась вам добрым человеком – то верьте ей, любите ее. Вот и все.

Все добрые люди говорят одно и то же. Они никого не ругают, никого не проклинают, они всех учат любви, а это главное.

Спасибо вам за подарки. Мы очень положительно относимся к православию. Мы объездили множество святых мест, бывали и в Троице-Сергиевой лавре, и в Киево-Печерской, и в Александро-Невской, в Донском монастыре, прикладывались к мощам Сергия Радонежского, Антония Печерского, Серафима Саровского, блаженной Матроны, Ксении Петербургской.

Мы относимся к этим святым не как к деятелям православной церкви, а как к добрым людям, учившим всех остальных любви, терпению и пониманию.

Для нас главное – это душа человека, а не его регалии и должности.

Мы одинаково рады всем знакам внимания – и когда нам дарят православные иконы, и католические крестики, и индуистских божков, и мусульманские талисманы. Самое главное, чтобы эти дары были сделаны от чистого сердца.

Я христианин, мой отец мусульманин. Когда он умер, его хоронили на мусульманском кладбище по всем правилам, над его могилой мулла читал молитвы. Я спустился в могилу и собственноручно опустил на дно тело отца, завернутое в белый саван.

Затем прочитал над его могилой все молитвы, которые я знал, – и мусульманские, и христианские.

После смерти отца я общался с его душой через Любашу. Я спросил его, разделяют ли на Небесах людей по их вероисповеданию на земле. Он ответил, что никакого разделения нет, все стоят в одной очереди, Бог для всех един.

Я поставил в православном храме свечку за упокой души своего отца. Поставил свечку в католическом костеле, который расположен недалеко от моего дома. Когда находился в Индии, то помолился за своего отца в древнем индуистском храме.

Я люблю своего отца и верю, что он вернется вновь на землю в образе моего сына. Поэтому я не мучаюсь, не скорблю о его смерти, я отношусь к нему как к живому человеку, который просто временно уехал куда-то далеко, но он обязательно вернется.

Я не думаю о том, насколько мои взгляды совпадают с теми или иными религиозными законами и правилами. Я просто люблю своего отца и верю в то, что мы будем вместе. А любви не нужны никакие правила. Любовь она всегда выше любых правил.

Если вы кого-нибудь любите, то делайте это так, как считаете нужным, и не мучайте себя никакими сомнениями. Бог – это любовь. Все, что против любви, – это уже не от Бога.

И Любаша тоже любит свою бабушку, свою дочку Диану. Здесь ничего преступного нет.

Поэтому старайтесь меньше обращать внимание на правила и законы, а больше прислушивайтесь к голосу любви.

В Индии жил такой святой Шри Саи Баба. Он одинаково почитался и индусами, и мусульманами. Несмотря на то что в Индии практически всегда между мусульманами и индусами были напряженные отношения, в храме Шри Саи Бабы велись службы и для одних, и для других. Никто не мог с точностью сказать, какой именно веры придерживался сам Шри Саи Баба, но в его родном селении между представителями разных религий всегда царил мир.