Чтение онлайн

После смерти бездетного Федора Ивановича в январе 1598 г. пресеклась династия Рюриковичей, правившая Русским государством почти 736 лет, исчисляя от начала княжения князя Рюрика с 862 г.

18—21 февраля 1598 г. заседал Земский собор в Москве, который провозгласил царем Бориса Годунова. В первые годы царствования Борис Годунов стремился завоевать любовь народа: освободил крестьян на один год от всяких податей, разрешил временные переходы от одного мелкого помещика к другому, дал право купцам два года торговать беспошлинно, выдал служилым людям за год двойное жалованье. В неурожайные 1601–1603 годы, которые повлекли за собой голод, он открыл свои житницы, велел продавать хлеб по дешевой цене, а беднякам раздавать деньги. Однако все предпринимаемые царем меры не могли остановить всеобщего народного бедствия. 13 апреля 1605 г. Борис Годунов умер, оставив престол своему сыну Федору Годунову, который был убит сторонниками Лжедмитрия I 10 июня 1605 г.

Социально-экономический кризис при неустойчивости новой династии у власти привел к возникновению специфического явления русской политической жизни – самозванству.

В 1603 году объявился первый самозванец, назвавшийся царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного, якобы спасшимся в Угличе при попытке его убийства. Им, как считают историки, был Григорий Отрепьев, выходец из дворянского рода. Самозванцу удалось набрать небольшой отряд из польских шляхтичей, русских дворян-эмигрантов, запорожских казаков и двинуться на Россию. Началась так называемая смута – борьба за власть разных сословных групп. Польский король, заинтересованный в отторжении западных русских земель и присоединении их к Польше, а также в распространении на Руси католицизма, способствовал признанию авантюриста царевичем. К тому же мать царевича Дмитрия, Мария Нагая, «признала» в Лжедмитрии своего сына. В июне 1605 г. новый царь въехал в Москву, а 30 июля торжественно венчался на царство.

Государственная деятельность Лжедмитрия была реформаторской и необычной для россиян. Думу он преобразовал в Совет, каждый день сам присутствовал на заседаниях Совета. Два раза в неделю принимал челобитные, после обеда не спал, а ходил по улицам города и общался с мастеровыми людьми и встречными подданными. В беседах с боярами убеждал их дать народу образование, путешествовать по Европе и посылать туда учиться своих детей.

Из двух способов царствования Лжедмитрий выбрал милосердие и щедрость. Он проявлял заботу о жизни подданных, всем служилым людям вдвое увеличил жалованье, помещикам увеличил поместья за счет конфискации земли у монастырей, несколько облегчил участь крестьян, отменив потомственную кабалу. Он даже издал указ, который гласил, что в случае отказа в помощи крестьянам в голодные годы помещики теряют на крепостных свои права. Южные районы были освобождены от налогов на 10 лет.

Всем подданным царь предоставил возможность свободно заниматься промыслами и торговлей. Были уничтожены все ограничения на выезд и въезд в государство. Казалось, что царь всей душой желает процветания своей земле. Но для россиян это было неожиданно и непонятно. Боярам не нравились привычки и образ жизни молодого царя. К тому же поляки вели себя оскорбительно для русского национального достоинства, чем вызвали недовольство всех слоев населения.

Против поляков зрел заговор, во главе которого стоял Василий Шуйский. Царь-самозванец был убит 17 мая 1606 г. во время восстания жителей Москвы против поляков, прибывших на свадьбу Лже-дмитрия I с Мариной Мнишек. Царем был избран Василий Шуйский, который свое царствование начал с ряда грамот, разосланных по всему государству. Одним из таких документов являлась Подкрестная запись, на которой Василий Шуйский присягал в Соборе. В записи царь давал клятвенное обязательство судить по справедливости и опалу без вины «не класти». Царская власть ограничивалась советом бояр. Подкрестная запись Василия Шуйского – первый опыт построения государственного порядка на основе формально ограниченной верховной власти. Социальная политика нового царя оставалась прежней, т. е. крепостнической, проводившейся в интересах узкого круга боярской знати. Но Шуйский уже три раза всенародно и торжественно приносил ложные клятвы, поэтому народ ему не поверил. Воцарение Шуйского на престол явилось началом всеобщей смуты и «борьбы всех против всех».

С осени 1606 г. в государстве началась кровавая смута, в которой приняли участие представители всех сословий московского общества. Города Северной Украины поднялись против Шуйского под руководством воеводы князя Шаховского, крестьянское восстание возглавил бывший холоп Иван Болотников. В Тульской и Рязанской областях поднялись против Шуйского дворяне и дети боярские под начальством Ляпунова, Сабурова и Пашкова. В Поволжье поднялись мордва и другие покоренные народы с целью освобождения от власти Москвы. В Стародубе летом 1607 г. объявился Лжедмитрий II, вошедший в историю как «тушинский вор».

В такой сложной ситуации царь Василий Шуйский обратился за помощью к шведам, что послужило толчком для вмешательства польского короля Сигизмунда, который решил использовать московскую смуту в своих целях. 17 июля 1610 г. Шуйский был свергнут с престола и 19 июля насильственно пострижен в монахи и выдан гетману С. Жолкевскому, который вывез его в Польшу.

Во главе Московского государства оказалась Боярская дума, так называемая «семибоярщина». Однако призрак социального переворота и анархии пугал бояр, и они решили избрать на московский престол польского королевича Владислава. Был составлен договор о предварительном избрании царем королевича Владислава, который должен был почитать православие в Московском государстве и венчаться на царство от русского патриарха. Суд должен вершить по старине, изменения в закон должны вноситься по согласованию с боярами, подати собирать по старине, крестьяне и холопы должны оставаться в прежнем положении. Устанавливался внешний союз, при котором сохранялась независимость и автономия Московского и Польского государств. Договор представлял собой план государственного устройства, устанавливал порядок высшего управления. Государь должен был делить свою власть с Боярской думой и Земским собором. Договор обязывал блюсти и расширять по заслугам права и преимущества духовенства, думных и приказных бояр, столичных и городовых дворян и детей боярских и торговых людей.

Русское посольство долго и безуспешно вело переговоры с королем Сигизмундом под Смоленском. Польская оккупация затянулась.

В стране назревала идея народного ополчения. Патриарх Гермоген стал обращаться к русским людям с призывом к восстанию для спасения православия и отечества. Весной 1611 г. к Москве подступило земское ополчение под руководством князя Дмитрия Трубецкого и казачьего атамана Ивана Заруцкого и начало ее осаду. Сигизмунд прекратил переговоры с русскими послами и велел увезти митрополита Филарета и князя Голицына в Польшу как пленников.

Поляки после длительной осады захватили Смоленск, шведы заняли Новгород и выставили одного их своих королевичей кандидатом на московский престол. Страна оставалась без правительства. Москва находилась в осаде со стороны земского ополчения под руководством П. Ляпунова, Д. Трубецкого и казачьего атамана И. Заруцкого.

В этот критический момент для Московского государства, когда политические связи между отдельными областями были разрушены, российское общество не распалось, его спасли религиозные и национальные связи. Главной силой, противостоящей агрессии польских и шведских интервентов, выступил великий русский народ. Центром второго народного ополчения осенью 1611 г. стал Нижний Новгород. Инициатором народного ополчения выступил земский староста Кузьма Минин, а военачальником земского ополчения – князь Дмитрий Михайлович Пожарский. 24 августа 1612 г. ополченцы освободили Москву от поляков, а 21 февраля 1613 г. Земский собор избрал и торжественно провозгласил царем Михаила Федоровича Романова, сына митрополита Филарета, находившегося в плену у поляков. В избирательной грамоте было сказано, что его пожелали на царство «все православные христиане всего Московского государства».

Смутное время было тяжелым потрясением для политической, экономической и социальной жизни Московского государства. Страна оказалась разоренной, но народ, собравшись с силами, восстановил разрушенное государство, а это означало, что государство Московское не было лишь «вотчиною» государя, а было общим созданием «всех городов и всяких чинов людей всего великого Российского Царства».

Смута была тем порогом, через который России надо было переступить, чтобы войти в новое время. Именно события смуты подсказали Ключевскому завораживающий образ России – «летящей птицы, которую вихрь несет и подбрасывает не в меру сил ее крыльев».

Царствование династии Романовых началось с 11 июля 1613 г., со времени венчания на царство 16-летнего Михаила Федоровича.

Прародителем рода Романовых, одного из известнейших и уважаемых на Руси, считают Андрея Ивановича Кобылу – боярина великого Московского князя Ивана Калиты. Романовы были в родстве с династией Рюриковичей, т. к. Анастасия Захарьина, первая жена Ивана Грозного, была из их рода.

Большим уважением народа пользовался отец молодого царя, митрополит Филарет, который в момент избрания сына на русский престол находился в польском плену с русским посольством.

Михаил Федорович Романов (1613–1645 гг.) имел слабое здоровье, поэтому управлять самостоятельно государством не мог. Его действиями руководили родные, а с 1619 г., после возвращения из плена, главную роль принял на себя отец молодого царя – патриарх Филарет, официально носивший титул «великого государя». В стране установилось церковно-светское двоевластие. Царь требовал, чтобы его отцу-патриарху оказывалась такая же честь, как и ему. До конца своих дней умный и властный Филарет вместе с сыном правил страной.