Чтение онлайн

Все глубже и интенсивнее идет процесс сближения классов и социальных групп, характера труда, условий жизни и быта в городе и на селе. На новую ступень поднялось благосостояние трудящихся. В одной девятой пятилетке в Казахстане было введено в строй 31 млн. кв. м жилья, 3,5 млн. человек улучшили свои жилищные условия. Увеличиваются реальные доходы рабочих ц колхозников, выплаты и льготы из общественных фондов потребления, гарантированы и на деле осуществлены права на труд, образование, отдых, обеспечение в старости. В каждую семью пришли радио, телевизор, газеты и журналы, книга.

В основном решена важнейшая социально-культурная проблема — практически вся молодежь и в городе, и в сельской местности получает среднее образование. За послевоенные годы удвоилось-число высших учебных заведений. В крупнейший научный центр, представляющий все области естественных и общественных наук, превратилась Академия наук Казахской ССР. Республика обладает развитой сетью библиотек и культпросвет-учреждений, театров и кино. Творения казахских писателей и поэтов переводятся на языки народов СССР и мира, казахская музыка и спектакли, произведения устного творчества исполняются на сценических площадках далеко за пределами нашей Родины. Изделия изобразительного и прикладного искусства экспонируются на международных выставках. Имена выдающегося ученого К. И. Сатпаева, крупнейших писателей М. О. Ауэзова, С. Муканова, Г. Мусрепова, композиторов А. Жубанова, М. Тулебаева, режиссеров, народных артистов СССР Ш. Айманова, К. Куанышпаева, С. Кожамкулова широко известны всем народам советской страны и за рубежом.

Расцвет казахской, национальной по форме, социалистической по содержанию культуры во всем ее многообразии происходил и происходит в современных условиях вместе с ее сближением и взаимообогащением с культурами всех народов СССР в единой интернациональной общесоветской культуре.

Важнейший показатель сближения народов — это абсолютно добровольное и все большее распространение языка межнационального общения — русского языка — при одновременном развитии и расширении общественных функций казахского языка.

Национальные отношения в СССР, отношения казахского народа с русским народом, со всеми народами Советской Отчизны вступили в новый этап дружбы и сотрудничества на гранитной основе идей марксистско-ленинской идеологии, идей советского патриотизма и социалистического интернационализма, единства их идеалов, коммунистической убежденности, нравственных и моральных норм, сознания принадлежности к советскому народу как новой исторической общности людей.

В развитом социалистическом обществе при перерастании государства диктатуры пролетариата в общенародное государство упрочилось государственно-политическое единство казахской нации со всеми нациями и народностями СССР, совершенствовалась дальше подлинная социалистическая демократия, расширились суверенные права республики при ведущей роли союзного государства в дальнейшем выравнивании уровней социально-экономического и культурного развития наций и народностей Советского Союза.

Казахстан вышел на международную арену. Его промышленная продукция идет в десятки стран мира, в том числе в развитые капиталистические, он ведет научный и культурный обмен со всеми континентами земного шара. В республику приезжают сотни делегаций, чтобы познакомиться, изучить и использовать опыт стремительного социально-культурного прогресса на рельсах социализма, а тысячи казахстанцев выезжают в развивающиеся страны, чтобы помочь им одолеть свою отсталость.

Грандиозны, ни с чем не сравнимы в истории свершения Советской страны, в частности Казахской ССР, за годы Советской власти. Они были достигнуты под руководством Коммунистической партии Советского Союза, представляющей ум, честь и совесть нашей эпохи, партии, чье влияние на все сферы жизни советского общества все возрастает. Один из боевых отрядов КПСС — Коммунистическая партия Казахстана — под направляющим воздействием ленинского ЦК поднимала, организовывала, мобилизовывала трудящихся республики на решение сложнейших и труднейших народнохозяйственных, социальных, политических, культурных проблем. Как говорил член Политбюро ЦК КПСС первый секретарь ЦК Компартии Казахстана Д. А. Кунаев, «коммунисты Советского Казахстана всеми своими помыслами и делами всегда были вместе с великой партией Ленина. Они всегда с честью выполняли самые трудные ее задания» 5.

Исторический XXV съезд КПСС явился одной из самых ярких и впечатляющих вех в истории Коммунистической партии, международного коммунистического и рабочего движения. Он подвел итоги гигантской созидательной деятельности КПСС и советского народа, определил вдохновляющие перспективы продвижения Советского общества к коммунизму.

За шесть десятилетий, отделяющих нас от Великого Октября, советская страна прошла путь, равный столетиям. Отражением замечательных свершений советского народа является проект новой Конституции (Основного закона) Союза Советских Социалистических Республик. В нем ясно определена высшая цель Советского государства, выражающего волю и интересы рабочего класса, колхозного крестьянства, народной интеллигенции, всех наций и народностей СССР,— построение бесклассового коммунистического общества. «...Принятие новой Конституции СССР,— сказал Генеральный секретарь ЦК КПСС, Председатель Конституционной комиссии Л. И. Брежнев в докладе «О проекте Конституции СССР» на майском (1977 г.) Пленуме ЦК КПСС,— станет важной вехой в политической истории страны. Оно станет еще одним историческим вкладом нашей ленинской партии, всего советского народа в великое дело строительства коммунизма и вместе с тем — в интернациональное дело борьбы трудящихся всего мира за свободу, за прогресс человечества, за прочный мир на земле»6.

5 XIV съезд Коммунистической партии Казахстана. Стенографический отчет. Алма-Ата, 1976, с. 85.

6 «Правда», 1977, 5 июня.

7 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 35, с. 250.

Сбылось предвидение великого Ленина: «Пример социалистической Советской республики в России будет стоять живым образцом перед народами всех стран, и пропагандистское, революционизирующее действие этого образца будет гигантским»7.

Исторический опыт Советской страны, всех народов, ее населяющих, в том числе казахского народа, имеет отнюдь не местное, национально-особенное, а международное значение. Он, этот опыт, свидетельствует о неоспоримых преимуществах социализма перед капитализмом, доказывает, что только при социализме возможны равенство и братство людей труда всех национальностей, мир и счастье, уверенность в завтрашнем дне, в реальности светлого будущего — в коммунизме.

История казахского народа и его предков, как и других народов нашей Родины, извечный вопрос, «откуда есть, пошел» казахский народ, издавна интересовали всех пытливых и любознательных. Памятники материальной культуры глубокой древности на территории Казахстана, созданные ее насельниками, дают основание для восстановления истории и культуры той далекой от нас эпохи. На рубеже нашей эры появились первые письменные источники. Греко-латинские, персо- и арабоязычные сочинения, тюркоязычные надписи на стелах содержат информацию об этно-политических событиях на протоказахской территории и взаимоотношениях ее обитателей с соседними племенами, народностями, государствами. Историографическая традиция сохранилась и закрепилась в более позднее время в устном народном творчестве, особенно в эпических сказаниях, содержащих реальное историческое зерно.

С вхождением казахских земель в состав России историей и этнографией народа стали заниматься Российская Академия наук, русские ученые-востоковеды. П. Рычков и А. Левшин, В. В. Григорьев и В. В. Радлов, А. Харузин и А. Добросмыслов и другие собрали и описали интереснейшие факты по истории казахов. На почве связей с демократической русской наукой и культурой появились труды казахских ученых-просветителей Ч. Валиханова и И. Алтынсарина. Заметный след в изучении древней и средневековой истории Казахстана оставил В. В. Бартольд.

Однако в дореволюционную пору историография большей частью рассматривала казахский народ с идеалистических, ненаучных позиций и, выполняя социальный заказ господствующих классов царской России, не считала казахов субъектом исторического процесса.

Коренной перелом в изучении истории Казахстана произошел после победы Великого Октября. Марксистская советская историография Казахстана создавалась не на пустом месте, онл критически воспринимала все ценное, полезное, сделанное в прошлом. Вместе с тем она принципиально отличалась от дореволюционной, дворянско-буржуазной историографии своей методологией, проблематикой, приемами исторического исследования.

Историческая наука в Советском Казахстане — один из разделов советской исторической науки в целом, ее основоположником был В. И. Ленин. Процесс становления науки в первые годы Советской власти был очень нелегким: не было профессиональных кадров историков, вузов и научных учреждений. В науке шла острая борьба против великодержавно-шовинистической и буржуазно-националистической идеологии, против идеализации прошлого, за утверждение марксистско-ленинской методологии в освещении исторических событий.