Чтение онлайн

Говоря о практической деятельности диггеров, то уже восьмого апреля 1649 года на пустоши в графстве (феодальное владение) Суррей поселилась первая группа диггеров, начавшая раскапывать землю. Их действия вызвали переполох среди джентльменов и крупных фригольдеров, что доложили 16 апреля о происшедшим государственному совету. И диггеры выступили перед крестьянами, обещая пищу, питьё и одежду, если те в свою очередь, перейдут на их сторону. Связи с этим мирным происшествием государственный совет отдал приказ одному из генералов – Ферфаксу разогнать «незаконное сборище», действия которых, могут «нарушить мир и спокойствие королевства». Диггеры спокойно ушли по требованию одного генерала, и уже на следующих день они вновь встретились, и объяснили основные принципы движения. Вскоре был опубликован манифест диггеров – «Знамя, поднятое истинными левеллерами…». В нём мы сможем встретить идеи, что были в прошлых памфлетах: мысль о земле как об «общей сокровищнице», критику частной собственности, критику нынешних общественных порядков в обществе и критику власти, в которой разочаровался народ. Стоит добавить и то, что произошёл раскол диггеров и левеллеров (иная организация), ведь среди последних, было крайне много мелких собственников. Идеи отмены частной собственности отпугнула левеллеров от движения диггеров, потому что именно эта идея противоречила идеям левеллеров. И раскол произошёл ещё внутри самого движения диггеров в мае между Джерардом Уинстенли и Вильямом Эверардом.

В июне появилась «Декларация бедного угнетённого народа Англии», подписанная 45 лицами диггеров, в том числе и подписанная Уинстенли (который вероятно и был автором этого памфлета). В ней вновь говорили о том, что частная собственность незаконна и что люди наконец-то обрели смелость противиться потомкам людей, захвативших их землю.

Издаётся декларация о действиях фригольдеров, но диггеры остались не услышанными. Более того, фригольдеры подали иск в суд на диггеров, но суд шёл с многочисленными нарушениями, обвиняемым даже не разу не дали слова. Диггеров приговорили к штрафам, а одного из них заключили в тюрьму. Уинстенли пытался подать жалобу в палату общин, но те были «заняты важными делами». В 1650-1651 годах диггеры продолжают выступать, но им уже активно противостоят зажиточные крестьяне, чиновники и лендлорды. Не смотря на всё это, движение развивается, уже распространились в 8 графствах (не считая Суррея). К концу 1651 года движение было полностью подавленно. В 1652 году Уинстенли публикует свой наиболее значительный труд – «Закон свободы», в котором развёрнуто излагаются идеи идеального устройства мира, которое согласно должно воплотиться в жизнь. Про закон свободы Джерарда Уинстенли тоже стоит поговорить.

Закон свободы можно разделить на две неотъемлемые части. Первая часть – это предисловие, которое должно ответить на один вопрос «В чём заключается истинная свобода?» После того, как задал этот вопрос Уинстенли, он тут же и ответил на него:

«Одни говорят, что она заключается в свободе торговли и

что все патенты, лицензии и ограничения должны быть

устранены, но это свобода под властью завоевателя.

Другие говорят, что истинная свобода заключается в

свободе проповеди для священников, а для народа – в праве

слушать кого ему угодно, без ограничения и без принуждения

к какой-либо форму богослужению; но это неопределённая

свобода. Иные говорят, что истинная свобода состоит в

том, чтобы старший брат был лендлордом земли, а

младший брат – слугою. Но это только половина свободы,

порождающая возмущение, войны и распри.

Всё это и подобное этому – свободы, но они ведут к

рабству и не являются истинной свободой – основанием,

которая устанавливает республику в мире. Истинная

республиканская свобода заключается в свободном

пользовании землёю. Истинная свобода там, где человек

получает пищу и средства для поддержания жизни, а это

заключается в пользовании землёю».

Далее Уинстенли описывает законы, которыми должна управляться республика. Законы можно разделить на несколько категорий, таких как: законы о выборных должностях, законы об обработке земли, законы против праздности, законы о складах, законы о наблюдателях, законы против купли и продажи, законы против измены, законы о возвращении свободы рабам и законы о браке. Большинство из описываемых категорий достаточно коротки, так что прочтение законов не займёт слишком много времени. Начнём с начала списка категорий, с законах о выборных должностях.

Законы о выборе Должностных лиц.

1. Все наблюдатели и должностные лица должны переизбираться каждый год.

2. Человек, что обладает беспокойным характером, легко ссорящийся не имеет права избираться пока не исправится. Все мужчины с двадцати лет обладают правом голоса (кроме ранее осуждённых).

3. Все мужчины в возрасте от сорока лет имеют право избираться на государственные посты (бывают исключения, если человек моложе сорока лет, но очень трудолюбив и сдержанный).

4. На посты должностных лиц можно избирать людей сдержанных и разумных, опытных в законах республики.

Если кто-то попытается убедить народ избрать его, то этот человек потеряет на год свой голос в выборе должностных лиц и не сможет избираться.

Законы об обработках земли.

1. В каждом хозяйстве необходимо хранить инструменты орудия, которые понадобятся в обработках земли, для пахоты и т.д. Те хозяйства, где много рабочих рук, должны держать плуги, телеги, бороны и т.д. В более крупных хозяйствах, будут находится заступы, кирки, топоры, мотыги и т.д. В соответствие с количеством рабочих рук в семье.

2. Каждая семья должна приходить в поле с достаточным количеством лиц во время сева.

3. Жать, собирать плоды земли и свозить их на склады разрешается только по распоряжению наблюдателя. Если же кто-то откажется помогать в этой работе, то наблюдатель спросит причину, если это болезнь или расстройство, то он освободит себя от работы, если это лень мешает ему работать, то он будет наказан в соответствие в законе против праздности.

Законы против праздности.

1. Если кто-то откажется учиться ремеслу или нести работу во время сева или жатвы, или откажется быть хранителем в складах, однако захочет питаться и одеваться как трудящиеся люди, то блюститель сначала будет говорить с ним наедине, если это не сработает, и он будет прибывать в праздности, то блюстители сделают ему выговор, после чего ему будет дан месячный срок в присутствие народа; при дальнейшей праздности будет наказан кнутом и снова будет на свободе один месяц; если и дальше не будет повиноваться, то его отдадут смотрителю на принудительные работы. Причиной, при которой каждый молодой человек должен быть обучен тому или иному труду, является предотвращения недовольства и высокомерия.

Законы о складах.

1. В каждом городе должны быть устроены склады для льна, шерсти, кож, сукна и для всех предметов жизненной необходимости, которые прибывают из-за моря. Каждая семья может получить те предметы, в которых она испытывает потребность.

Законы о наблюдателях.

1. Единственная обязанность наблюдателя в наблюдении выполнения законов граждан, ибо закон есть истинный управитель республики.

2. Если кто-то из наблюдателей будет прикрывать людей, находящихся в праздности и пренебрежет исполнением законов, то ему будет сделано внушение палатой судей; во второй раз он будет снят с поста на всю жизнь, и будет возвращён в разряд молодёжи и слуг, чтобы быть рабочим.

Законы против измены.

1. Все те, кто служит верою справедливому Богу проповедями и молитвами и вместе с тем ведут торговлю, чтобы получить во владения землю, будут преданы смерти, как лжец и чародей.

2. Тот, кто на словах претендуют на одно, а на самом деле имеет иные намерения, никогда не будет избран на какую-либо должность в республике.

Законы о возвращении свободы рабам.

1. Тем рабам, которые дают явное доказательство смирения и старания соблюдать законы республики, может быть возвращена свобода, по истечении срока их рабства, согласно приговору судей; но если остаются противниками закона, то будут прибывать в рабстве до истечении второго срока.

Законы о браке.

1. Каждый мужчина и каждая женщина будут располагать полной свободой вступить в брак с тем, кого они полюбят, если смогут добиться расположения того, кого полюбили. Что касается приданного, то общественные склады являются открытыми как для мужчины, так и для женщины.

2. Если мужчина будет возлежать с девушкой и породит ребёнка, то будет обязан жениться на ней.

3. Если мужчина изнасилует женщину, и факт насилия будет доказан двумя людьми или мужчина сам раскается, то будет предан смерти.