Чтение онлайн

КАБАРЕ (франц. cabaret – букв, кабачок) – первоначально с 80-х годов XIX века во Франции название небольшого кабачка, а затем – импровизационное представление в литературно-художественном кафе (с участием поэтов, музыкантов, актеров). Со временем лучшие кабаре стали театрами миниатюр (в России – «Летучая мышь»), другие – ресторанами с эстрадной программой («Мулен Руж» и «Фоли Бержер» в Париже).

Кабаре возникло в результате перенесения в Англию появившихся в начале XIX века в Англии мюзик-холлов. Однако, в отличие от них, для французского кабаре характерно смешение номеров разных жанров, нередко связанных незамысловатым сюжетом. Непременным участником представлений является оркестр, исполняющий музыку развлекательного характера. Подобное представление называется также варьете (от фр. variete – различный).

Кабаре быстро завоевало популярность и в Германии. В двадцатые годы XX века германские кабаре становятся разновидностью политического театра. Тексты песен для него писал, например, Бертольд Брехт. Он даже создал специальное произведение – «Трехгрошовую оперу», написанную как развлекательный спектакль в кабаре.

КАДЕНЦИЯ (лат. cadere, ит. cadenza – окончание) – виртуозный пассаж, по форме близкий к импровизации. Первоначально каденция и представляла собой импровизацию. Ее включали в произведение, чтобы исполнитель мог показать свое мастерство, умение импровизировать. В партитуре просто указывалось место, где должна быть каденция. Позднее их начали записывать. Первым это сделал Л. Бетховен в 1809 году, когда включил в партитуру пятого фортепианного концерта сольную каденцию.

Каденция обычно встречается в инструментальных концертах (фортепианных, скрипичных, виолончельных и т. п.). В настоящее время это важнейшее композиционное средство, необходимое как для завершения какого-либо музыкального произведения, так и для его разделения на части. Заключительный оборот мелодического или гармонического движения называют кадансом.

Позже каденцией стали называть и сольные фрагменты в концертах для симфонического оркестра.

КАКОФОНИЯ (греч. kakos – дурной и phone – звук) – неблагозвучие, разноголосица, музыкальная бессмыслица, хаотическое нагромождение звуков, которое возникает, например, при одновременном исполнении разных мелодий или при настройке музыкантами в оркестре своих инструментов. Чаще всего с какофонией мы встречаемся как с оценочной характеристикой при восприятии незнакомой музыки или жанра (электронной музыки). Иногда какофонию используют и как художественный прием. К ней прибегает, например, польский композитор Кшиштоф Пендерецкий. Приобщение к искусству слушания музыки всегда происходит постепенно, и нужно уметь выделить в ней ее мелодические линии, ритм, гармонию.

КАЛЕНДАРЬ

Календарь возник тогда, когда человек осознал зависимость своей жизни от сезонных изменений в природе. Еще в древнем каменном веке – палеолите – люди знали, что через равные промежутки времени наступает лето – пора сбора урожая. Они считали время от одного сбора урожая до другого. Гораздо позже этот промежуток стал осознаваться как нечто постоянное, из года в год повторяющееся. Так и возник счет времени по годам (по «летам»).

Сама система счисления времени сложилась в странах Ближнего Востока. Там же определилась и длина месяца – 29,5 дней. Основой для установления годичного срока служило время обращения Луны вокруг Земли. Вавилоняне делили его на 12 месяцев с чередующимся числом дней – 29 и 30. По такому календарю год насчитывал 354 дня. Любопытно, что дни тогда считали в обратном порядке – от конца месяца. Только с VI века н. э. установилось принятое ныне счисление дней с начала месяца. С 47 г. н. э. римляне перешли на солнечный календарь. Кроме того, была принята длина года в 365,25 дней и решено, что после каждых трех лет по 365 дней будет один високосный год длиной в 366 дней. Все эти особенности и предопределили широкое распространение римского календаря.

Сложнее было с точкой начала отсчета лет. Год, в который произошло какое-либо памятное событие, называли первым годом. Например, древние римляне вели счет от основания Рима. Поэтому в разных странах был свой счет времени. Это было очень неудобно при торговых, экономических и политических контактах.

После распространения христианства счет стали вести от сотворения мира. Согласно Библии оно произошло за 5508 лет до появления Иисуса Христа. Поэтому было решено выбрать год рождения Иисуса Христа за начало нового летосчисления. Период после рождения Иисуса стал называться нашей, т. е. христианской эрой.

Много событий произошло и до этого времени. Они стали обозначаться как происшедшие до нашей эры. С начала нашей эры счет веков ведется в обычном порядке, а до нашей эры – в обратном. Это значит, что второй век до нашей эры был раньше первого. Однако такого счета времени придерживались не во всех странах. Например, в России он был введен только при Петре I.

В мусульманских странах летосчисление начинается от Хиджры – переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, которое произошло 16 июля 622 г. н. э. Кроме того, оно основано на лунном календаре. Поэтому для перевода дат на европейский календарь надо пользоваться специальными таблицами.

Календарь у древних славян был связан с ежегодно повторяющимися изменениями в природе, которые были зафиксированы в названиях месяцев.

КАЛЛИГРАФИЯ

Каллиграфия, или искусство художественного письма, появилась в Китае задолго до нашей эры. Она представляет собой синтез литературы и живописи, поскольку написанный красивым почерком, с соблюдением особых приемов текст представляет собой своего рода картину из причудливо пересекающихся линий и точек. Каллиграфически выполненная надпись часто становилась полноправной составляющей картины, поясняя ее внутренний смысл.

Причина возникновения каллиграфии заключена как в том, что китайцы смотрели на жизнь через призму искусства, так и в самих приемах иероглифического письма, которые были сродни живописи.

С древнейших времен основным писчим инструментом в Китае была кисть. В отличие от карандаша, который всегда оставляет на бумаге лишь прямую линию, рисунок кистью может быть весьма разнообразным: от тонких, едва заметных штрихов до широких мазков, плавно переходящих друг в друга.

Уже в III веке до н. э. сложились пять основных почерков письма кистью и тушью. Они отличаются толщиной штриха и величиной букв. Любопытно, что именно почерк дженьшу (в переводе с китайского – «правильный») стал основой принятых в наши дни печатных иероглифических шрифтов.

Хотя основным материалом, на котором работали каллиграфы, издревле являлась бумага, не меньшим распространением пользовались каллиграфические надписи, вырезавшиеся на различных предметах и пластинках из дерева, лака или металла. На любой материал надпись вначале наносили кистью и только потом вырезали ее.

Интересно, что для каждого из материалов был создан особый почерк. Так, для письма по камню был разработан особый стиль сячжуань, а для нефритовых изделий – юйд-зжинь, что в переводе означает «прожилки в нефрите». Для резьбы по металлу использовали почерк тесянь, что означает «железные нити». С каллиграфией связано и искусство вырезания надписей на бронзовых и каменных печатях.

Искусство каллиграфии из Китая распространилось в Японию и затем в другие страны Юго-Восточной Азии, где сложились собственные почерки кисти.

КАЛЬВИНИЗМ (см. также Реформация).

Французский богослов Жан Кальвин (1509–1564) был последователем М. Лютера. В 1536 году он бежал из Франции в Швейцарию и обосновался в Женеве, которая и стала центром его вероучения. В отличие от Лютера, Кальвин считал, что врагами церкви являются не только папа, но и светские философы, отрицающие существование бога. Поэтому Кальвин сразу же отделил религию от науки. От ученых требовалось лишь одно – не вмешиваться в дела церкви. Правда, сам Кальвин не всегда следовал этому правилу. Когда в Швейцарию бежал великий испанский физиолог Мигель Сервет, приговоренный инквизицией к сожжению, Кальвин отправил его на костер за неверие в бога.

Кальвинистская церковь не подчинялась никаким властям. Каждая община решала свои дела самостоятельно под руководством наиболее уважаемых и почтенных людей – их называли пресвитерами. Отсюда пошло наименование кальвинистской церкви пресвитерианской. Очевидно, что такое устройство было очень гибким и легко приспосабливалось к любым условиям. Вот почему учение кальвинистов так широко распространилось по всей Европе.

Буржуазия и простые люди разных стран с энтузиазмом воспринимали слова Кальвина о том, что человек должен быть активным тружеником, а не игрушкой в руках бога. Кальвинистами были нидерландские патриоты, боровшиеся против испанского гнета, ту же веру разделяли французские гугеноты. После заселения Северной Америки и образования США кальвинизм (под названием пресвитерианства) стал одной из основных религий этой страны.