Чтение онлайн

После разгрома Германии и ее союзников мировая общественность узнала правду о Холокосте; Нюрнбергский процесс осудил практику нацистского геноцида. Публикации ПСМ были приостановлены. Однако вскоре распространением ПСМ занялись арабские националисты, заинтересованные в дискредитации сионизма. В Египте, Сирии, Саудовской Аравии и других странах ислама ПСМ неоднократно переиздаются. Призрак ПСМ появился и в коммунистических странах в конце 40 -начале 50-х годов, когда начались преследования еврейской интеллигенции (кампания против "космополитов", "дело врачей", процесс Сланского, "Крымское дело"), однако сама фальшивка не была тогда пущена в ход. Впрочем, в 1968 г. ПСМ открыто продавались в Польше в костелах, а вскоре в Советском Союзе вновь выплыла идея о "тысячелетнем заговоре" евреев – в книге Ю. Иванова "Осторожно, сионизм!" (М., 1969). С этого времени "борьба с сионизмом", трактуемом в духе ПСМ как борьба со всемирным заговором, стала одним из важнейших направлений в советской пропаганде. Нападки на масонов, развивающие идеи ПСМ, появились в работах Н. Яковлева, О. Михайлова, В. Пигалева и др.; тему жидо-масонского заговора развивали беллетристы И. Шевцов И В. Пикуль. Резолюция Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций от 1975 г., объявившая сионизм формой расизма и расовой дискриминации, основана на идеях, получивших широкое хождение благодаря ПСМ. Инициаторами резолюции были исламские страны, где ПСМ стали частью официальной идеологии; их активно поддержали государства социалистического лагеря, в которых ПСМ вошли в практику официальной пропаганды "с черного хода".

ПСМ в конце XX в. Политический кризис, приведший к краху коммунистической системы, вызвал волну антисемитизма на востоке Европы. Еще в 70-е годы в антисемитских кругах Советского Союза распространялась изданная в Париже книга В. Емельянова "Десионизация", обильно цитирующая ПСМ и сеющая мистический ужас перед евреями. С начала 80-х годов в Москве, Ленинграде, Новосибирске, Свердловске и Минске лекторы "патриотических" обществ "Память" и "Отечество" читали избранные отрывки из ПСМ и сопровождали их комментариями, провокационно сопоставляя страшные реалии послеоктябрьской истории России с предсказаниями "мудрецов". В рамках антисемитского "самиздата" появилась новая фальшивка "Катехизис советского еврея" с традиционным образом еврея – злобного врага русского народа. Заново переизданные ПСМ свободно распространяются в перестроечной России, Белоруссии и других республиках. Перепечатки осуществляются и в периодической печати, сопровождаемые антисемитскими карикатурами. Интерес к ПСМ подогревается "респектабельными" органами массовой информации правых сил (журналы "Молодая гвардия", "Наш современник" и др.), где заново дискутируется давно решенный вопрос о подлинности ПСМ и где намекают, что расстрел царской семьи в 1918 г. и геноцид крестьянства в 30-х годах являются "ритуальными убийствами", проведенными в соответствии с планами ПСМ. Большими тиражами распространяются переводы ПСМ в странах Восточной Европы; беспокойство еврейских демократических кругов вызвали новые их публикации в Венгрии и Румынии. Осуществляются переиздания фальшивки и в исламских странах. Бесспорным отражением мифа, изложенного в ПСМ, явилось высказывание президента Ирака Саддама Хусейна: "Все западные лидеры – марионетки в руках сионистов" (октябрь 1991).

ПСМ не забыты и в странах с демократическим режимом. Так, в США их используют некоторые руководители негритянского движения, в частности, "черные мусульмане".

This study is an original attempt to trace the messianic and literary development of anti-Semitic ideas in Russia which culminate in Sergei Nilus' The Protocols of the Elders of Zion. Previous scholars have focused on Western sources for this work. However, the elucidation of the specifically Russian nature and sources of The Protocols has been neglected.

In fact it is not European works like those of Radcliffe, but rather Russian ones (such as the memoirs of Przhetslavskii and the novels of Krestovsky) which are the real sources for Nilus. Ideological sources, as well as literary ones can be found in the Russian context. Pan-Slavism, derived from Pan-Germanism, juxtaposed Russia and its values first to France and then to Germany. Toward the end of the 19th century this ideology developed into opposition of Orthodox Russia with its messianic destiny to a supposedly Jesuitical-Catholic-Republican-Masonic AND Jewish capitalistic Europe.

In the early 20th century The Protocols were concocted by the tsarist police as a tool to combat growing revolutionary activity in Russia. This forgery is revealed to be the culmination of many trends in Russian socio-political thought

In Europe Nazi Germany took the lead in setting itself up as the leader of the opposition to the Judeo-Masonic conspiracy, now viewed as including the Bolshevik enemy. Echoes of The Protocols are shown to be frequent in recent Soviet anti-Semitic (anti-Zionist) literature.

The present investigation of the sources and ramifications of this conspiracy is based on an analysis of a very broad range of historical and literary materials hardly known even to specialists.

The influence and continuity of anti-Semitic myths within Russian culture is presented in a chronological framework including: 1) an introduction dealing with anti-Jewish literature of the Uth-15th centuries; 2) social and political ideas from the late 17th to the early 19th century; 3) the ideological and literary expression of anti-Semitism in Russian belles-lettres of the 2nd half of the 19th century; 4) conservative-reactionary literature in late tsarist Russia as a reaction to the threat of revolution; and 5) The Protocols of the Elders of Zion in 20th century totalitarian societies, Soviet, Nazi, and Arab.

Абрамович 28

Агриппа Корнелий 79,93

Агурский М.С. 231

Адамович М. 48

Айналов Д.В. 32

Аксаков И.С. 99

Аксаков СТ. 79, 93, 233

Д'Аламбер31

Алданов М.А. 242, 259

Александр I 26, 35, 40, 42, 44, 46, 47, 52, 58, 60, 61, 73, 83, 84, 94, 111, 198, 233, 238-240, 242

Александр II 34, 99, 102, 104, 110, 111, 113, 115, 117, 119, 120, 122, 237

Александр III 122,149, 172, 178,251

Александра Федоровна 148, 267

Александровский Б.Н. 229, 233

Алексеев М.В. 260

Алексей Михайлович 18, 19, 34

Алтаев Ал. 259

Альвардт Г. 145

Амальрик А. 213

Амартола Георгий 10, 32

Амвросий (Оптинский)160

Амфитеатров А.Ф. 175

Андрей Боголюбский 12

Анна Иоанновна 205

Ансело 74

Антоний (Бочков) 160,168,233

Аракчеев А.А. 54, 57, 78

Арндт 25

Архаровы 41

Аскенази Ш. 41, 60, 94, 233

Афанасьев В.В. 51, 61, 78, 93, 233

Ахад-ха-Ам 269

Ахматов В. 187, 188, 201, 233

Багговут 44

Багрицкий Э.Г. 223

Байрон Дж. 64

Баженов В.И. 62, 203, 204, 229, 238

Бакст Н.И. 150

Бакунин М.А. 216, 252

Балашов А.Д. 44

Бальфур Артур Дж. 233

Бамбергер Д. и Л. 28,29

Башилов Б.35, 36, 233

Барклай де Толли М.Б. 44, 54, 62

Бартенев П.И. 96

Бартенев Ю.Н. 53

Безобразов 50

Безыменский А.И. 218

Бейлис М. 39, 40, 198, 219, 266

Белинский В.Г. 70, 73, 93, 233

Белый А. (Бугаев Б.Н.) 170

Бёме Я. 18, 19, 53, 166

Бенеш Э. 175

Бентам И. 37

БенуаА.Н. 131,233

Бенц А.И. 175, 198, 233

Берг 82, 83, 121

Бергельсон Д.Р. 204

Бердяев Н.А. 268

Берлин Н.Б. 49

Берлин П. 61,233

Берлин С. 50

Бернстайн X. 268

Бестужев Н.А. 78

Бестужев-Марлинский А.А. 248, 249

Берхин И.35, 233

Бецкой И.И. 23

Бешт И.(Ба'ал-Шем-тов) 87

Биконсфилд см. Дизраели Б.

Бисмарк О. 177,191

Бистром 44

Бицин Н. 96,130,233

Блаватская ЕЛ. 167, 259

Блейхредеры 123

Блинов И.А. 39,40

Блок А.А. 145, 206

Блудов Д.Н. 73

Богачев 44

Богданович А.Л. 132, 233

Богоявленский С.К. 34, 233

Богров Г.И. 125, 136

Болтин И.Н. 22

Большаков В. 201, 233

Бонч-Бруевич В.Д. 62, 233

Боржимовский Ф. 78