Чтение онлайн

Интересные факты

Почему именно Москва стала центром объединения средневековой Руси? Ответ на этот вопрос – в 40летней «великой тишине», которую сумели создать на Москве Даниил Московский и его потомки. Завоевательные и междоусобные войны – обычное дело для тех времён. А на Москве было сравнительно тихо. И люди, спасаясь от войн и набегов, потянулись к Москве. Но не каждый решится сняться с насиженного места. Переселенцы были людьми смелыми, энергичными. Смешиваясь с коренными жителями, они образовали пассионарный, жизнестойкий социум, сумевший объединить и возглавить страну.

Москва достигла лидерства благодаря поддержке православной церкви. При Иване I Калите патриарший престол был перенесён из Владимира в Москву. А затем Святитель Алексий и Сергий Радонежский сделали всё возможное для объединения Руси под властью Москвы. Когда увещевания не помогали, строптивых удельных князей отлучали от церкви и закрывали храмы в непокорных городах. Русь была оазисом чистоты и гигиены. Наши предки мылись в бане, как минимум, раз в неделю – по субботам, а также перед праздниками. Для сравнения – в средневековой Европе мылись гораздо реже.

Сказывалась католическая этика, считавшая греховным любое обнажение тела. Во Франции для борьбы со зловонием тел изобрели духи. Средневековая Русь лидировала в Европе по трезвости. Крепкие напитки не употреблялись. Курение табака не приветствовалось,

а временами законодательно запрещалось.

Глава 3. РУСЬ СВЯТАЯ

В школьных учебниках рассказывается о деяниях правителей, сражениях и других событиях, но гораздо меньше говорится о том важнейшем, что определило не только жизнь Руси в те далекие годы, но и само чудо её выживания, сохранения государственности и в итоге величия. А ведь наша страна спаслась после страшного нашествия, окрепла и утвердила себя в веках как Великая держава, прежде всего, благодаря православию.

В современной России, наряду с православными, десятки

миллионов верующих других конфессий. Но в те века жизнь россиян от рождения до кончины была неотделима от православной церкви. С крестным знамением и благословением православного батюшки шли под венец, в бой, на любое важное дело. Закрытие церквей воспринималось как величайшее несчастье – ни покрестить, ни обвенчаться, ни отпеть умершего.

Что же это за сила такая – православие, которое в современной России исповедуют 50 миллионов, а во всем мире более 300 миллионов человек?

В первом тысячелетии центром христианства был Рим —

«город Святого Петра». В 1059 году единая Христова церковь разделилась на Западную (Римско-католическую) и Восточную (православную) с центром в Константинополе, основанном императором Константином Великим в 330 году. Противостояние церквей стало необратимым, когда в 1204 году рыцари-крестоносцы, посланные Римским папой Иннокентием III освобождать гроб Господень в Иерусалиме, изменили маршрут и штурмом взяли Константинополь. Они разграбили этот богатейший город и оставались в нём более

50 лет. После этого разгрома Константинополь не смог восстановить своё могущество. Между восточным и западным христианством не было согласия в вопросе о природе Фаворского света, который видели апостолы во время Преображения Христа на горе Фавор.

Католики утверждали, что Фаворский свет имел вещественную природу, а православные философы считали его проявлением божественной энергии. Самым известным выразителем этой точки зрения был греческий богослов Григорий Палама (1296–1359).

По учению Паламы человек может прикоснуться к Божественной энергии через чистоту жизни и «умную молитву». Этим путём достигается сверхъестественное действие веры, совершаются чудеса. Говоря коротко, католический взгляд на христианство более приземлённый, а православный – более возвышенный. Этот одухотворённый взгляд воплотился в жизни и молитвенных подвигах «лесных отшельников» Владимирской Руси и прежде всего Сергия Радонежского и его учеников. Их служение начиналось на землях Московского княжества. Отсюда, из Свято-Троицкого монастыря, Сергий благословлял своих иноков на подвиг строительства монастырей по всей Руси. В 1439 году византийцы заключили с католическим Римом Флорентийскую унию – религиозный союз, пошатнувший авторитет греческой церкви как хранительницы православия. Когда в 1453 году Константинополь был захвачен турками-османами, многие увидели в этом Божью кару. И если в пору расцвета Византии Константинополь считался «вторым Римом», то захват его мусульманами, а также падение нравов в городе лишило Константинопольскую патриархию лидерства в православном мире. На смену уходящему с исторической сцены Константинополю шла Москва. Эти события совпали с княжением Ивана III Великого, когда Московское княжество, благословляемое православной церковью, окрепло и обрело независимость. Москву стали называть третьим Римом. Этому способствовала женитьба Ивана III на Зое (в крещении – Софье) Палеолог – племяннице Византийского императора Константина XI Палеолога. Византийский двуглавый орёл стал гербом России.

Борьба за лидерство Московского православия началась ещё при князе Василии II. В 1448 году на Соборе в Москве без одобрения Константинополем избрали митрополита Иону. Он именовался митрополитом Киевским и Всея Руси, но постоянно пребывал и нёс служение в Москве. Таким образом, русская православная церковь «отложилась» от греческой, а в 1467 году, по настоянию католиков, её и вовсе отделили от Константинопольского патриархата.

Через 17 лет уния с католиками была осуждена на церковном соборе в Константинополе. Но даже это не помогло греческой церкви восстановить своё главенство в православном мире. И с тех пор знамя православия несёт Русская православная церковь. Официально патриаршество на Руси было утверждено только в 1589 году при царе Федоре Иоанновиче. Жернова истории

вращаются медленно… При митрополите Ионе были причислены к лику святых митрополит Алексий и Сергий Радонежский, совершавшие свои подвиги в XIV веке. Благодаря самоотверженному труду и святости этих великих людей и их учеников стал формироваться образ Святой Руси.

А. Простев. Святой Алексий митрополит Московский.

Н. Рерих. Сергий Радонежский.

А. Васнецов. Троицкий монастырь Сергия Радонежского.

Святость – это постоянное присутствие Бога в жизни человека. Православная церковь учила жителей Руси жить по христианским заповедям, по правде Божией. Для этого много сделал Алексий – крестник Ивана Калиты, ставший в 1354 году митрополитом Киевским и всея Руси. Своё служение он исполнял в Москве и в богослужебных текстах именовался Святителем Московским и всея Руси.

Святитель Алексий – чудотворец и строитель монастырей. Монастыри во все века были обителями святой жизни, хранилищами икон и книг. Монахи писали летописи, переписывали старинные книги. В трудную годину монастыри вставали на пути врага. Возвращаясь из Константинополя после поставления в митрополиты, Алексий попал в жестокий шторм. Молился о спасении и дал зарок построить монастырь. Прибыв в Москву, распорядился о строительстве монастыря на высоком берегу Яузы недалеко от её впадения в Москвуреку.

Стать настоятелем нового монастыря Сергий Радонежский благословил своего ученика Андроника, монаха СвятоТроицкой обители. Сохранившийся до наших дней Спасский собор (на фото) помнит Андрея Рублёва, который, как и Даниил Чёрный, возможно, похоронен на территории Андроникова монастыря. Наряду с церковным служением, святитель Алексий был советником московского княжеского дома, а после смерти Ивана II фактически руководил княжеством до возмужания князя Дмитрия Ивановича. Сообща им удалось закрепить за Москвой великое Владимирское княжение.