Чтение онлайн

происхождения русской былинной традиции.- В кн.: Фольклор. Проблемы историзма. Отв. ред. В. М. Гацак, М., 1988, с. 34, 35.

53) "Русская литература", 1991, № 2, с. 111-119.

54) Былины Ивана Герасимовича Рябинина-Андреева.- Петрозаводск, 1948, с. 23.

55) Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901, с. 13.

56) То есть взял.

57) Сахаров А. Н. "Мы от рода русского...". Рождение русской дипломатии.

Л., 1986, с. 263.

58) Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе, т. II.

М., 1967, с. 146-147.

59) Иеромонах Никон. Начало христианства на Руси.- "Вопросы истории",

1989, № 6, с. 36-54.

60) Две беседы святейшего патриарха Константинопольского Фотия по случаю

нашествия россов на Константинополь.- "Христианское чтение", 1882, сентябрь-октябрь, с. 419, 421, 430.

61) Константин Багрянородный. Об управлении империей.- М., 1989, с. 282.

62) Левченко М. В. Очерки из истории русско-византийских отношений.

М., 1956, с. 62.

63) Русанова И. П. Курганы полян X-XII вв.- М., 1966, с. 26.

64) См. Янин В. Л. Летописные источники о крещении новгородцев (о возможном

источнике Иоакимовской летописи).- В кн.: Русский город. Исследования и материалы. Вып. 7, М., 1984, с. 49-55.

65) Ибн Хордадбех. Книга путей и стран.- Баку, 1986, с. 124.

66) См. об этом, например: Носова Г. А. Язычество в православии.- М., 1975.

67) Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских

древностей.- М., 1982, с. 35, 54, 55.

68) Тихомиров М. Н. Древняя Русь.- М., 1975, с. 266.

69) См. Лобода А. М. Русский богатырский эпос.- Киев, 1896, с. 15-19.

70) Веселовский А. Н. Южнорусские былины. СПб, 1881, с. 33.

71) См.: Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (ХI-ХVI вв.).

М., 1986, глава 1.

72) Миллер Вс. Очерки русской народной словесности,- т. III. М., 1924,

с. 27, 28.

73) См. об этом: Емельянов Л. И. Методологические вопросы фольклористики.

Л., 1978, с. 123-163.

74) Соколов Б. М., проф. Русский фольклор. Вып. 1, М., 1929, с. 35, 36.

75) См. Мальм В. А. Крестики с эмалью.- В кн.: Славяне и Русь.- М., 1968,

с. 116; Седова М. В. О двух типах привесок-иконок Северо-Восточной Руси.- В кн.: Культура Средневековой Руси., Л., 1974, с. 194.

76) Макаров Н. А. К оценке христианизации древнерусской деревни в XI-XIII вв.

(погребения с крестами и образками в могильниках Белозерья и Каргополья).- В кн.: Славяно-русские древности. Краткие сообщения Института археологии. Вып. 205. М.. 1991, с. 20, 18.

77) Насонов А. Н. "Русская земля" и образование территории Древнерусского

государства.- М., 1951, с. 104-105.

78) Робинсон А. Н. Литература Древней Руси в литературном процессе

Средневековья ХI-ХIII вв.- М., 1980, с. 116.

79) Как уже говорилось, Исландия сыграла для скандинавского и, шире,

германского эпоса ту же роль. что и Поморье для русского.

80) См.: Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX-XIV вв.

(материалы и исследования).- М., 1976, с. 27, 29, 30 и др.

81) См. обстоятельное исследование: Веселовский А. Н. Русские и вильтины

в саге о Тидреке Бернском (Веронском).- СПб, 1908, с. 1-9 и далее; в книге опубликован перевод "русских" частей саги. Тема эта породила весьма большую отечественную и зарубежную литературу.

82) См., например, новейшую работу: Глазырина Г. В. Илья Муромец в русских

былинах, немецкой поэме и скандинавской саге.- В кн.: Методика изучения древнейших источников по истории народов СССР. М., 1978, с. 192-202.

83) См.: Низами. Искендер-наме.- М.. 1953. с. 353-423.

84) Н. Я. Половой считает, что речь шла об известном воеводе князя Игоря,

а затем Святослава, Свенельде (он сопоставляет разные формы написания его имени: Свенгельд, Свангельд, Сфанкел, Свангелд с данным у Низами Кинтал, Квинтал) - см. его работу "О русско-хазарских отношениях в 40-х годах Х века".- "Записки Одесского Археологического общества", т. 1 (34), 1969, с. 353; но исследователь творчества Низами Рустам Алиев утверждает, что "в оригинале было слово "Киниаз-е Рус", что означает "русский князь", (см. Низами. Стихотворения и поэмы. Л., 1981. с. 763).

85) См., например: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х-XI

веков.- М., 1963, с. 150.

К главе четвертой (с. 136-252)

1) См.: Шахматов А. А. О начальном Киевском своде. СПб, 1897, с. 52-56;

Тихомиров М. Н. Начало русской историографии.- В его кн.: Русское летописание. М., 1979, с. 49-51; а также: Васильев Ю. С. Летописное наследие Поморья.- Вспомогательные исторические дисциплины, вып. XI. Л., 1979, с. 19-22.

2) Полное собрание русских летописей, т. 37.- М., 1982, с. 56.

3) Любопытно, что Гита, дочь свергнутого и убитого норманнами в 1066 году

короля Англии Гарольда II, нашла прибежище в далекой Руси. В 1068 году Гита вместе с семьей эмигрировала в Данию, ко двору тамошнего короля Свена (его мать была из английского королевского рода), который тогда же или вскоре обвенчался с дочерью Ярослава Мудрого Елизаветой (ранее она была супругой норвежского короля Гаральда III, погибшего как раз в 1066 году). Елизавета, очевидно, и сосватала Гиту и своего племянника Владимира Мономаха, обвенчавшегося с этой английской принцессой (в 1074 или 1075 году).

4) См. об этом, например, статью М. А. Барга "Нормандское завоевание Англии" в

"Советской исторической энциклопедии", т. 10.- М., 1967, с. 343-344.

5) Ключевский В. О. Неопубликованные произведения.- М., 1983, с. 113, 114,

115. Редактор книги М. В. Нечкина отметила в предисловии к этой книге, что в прочитанных и опубликованных лекциях "варяжский вопрос... сильно, почти неузнаваемо изменен по сравнению с публикуемыми нами отрывками. Исчезли почти все резкие, острые определения..." (с. 7).