Чтение онлайн

75 Отсюда это название гор перешло впоследствии с переселенцами на горы Крымского полуострова и на сам полуостров — Таврия.

76 Стоит обратить внимание, что как Моздака, так и Москва, в соответствии с преданием, названы в честь Мосха-Моска.

77 В Малой Азии.

78 Петрей П. История о Великом княжестве Московском, происхождении Великих русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедмитриями, и о московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую собрал, описал и обнародовал Петр Петрей де Ерлезунда в Лейпциге 1620 года. В кн.: О начале войн и смут в Московии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 215.

79 Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 231–406.

80 Бероз (Берозус, Берос, Белриушу, конец IV — начало III в. до Р.Х.) — жрец храма Мардука, автор «Вавилонской (Халдейской) истории» до 323 г. до Р.Х., от которой до нас дошли только отрывки в работах других историков. Пользовался среди древних авторов большим авторитетом. Служил для них (в том числе и для Иосифа Флавия) ценнейшим источником.

81 «После потопа на 131–м Мосхус народы мошовитов вдруг в Азии и в Европе основал». Цит. по: Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. T.1. M.: ACT., с. 397.

82 Видимо, Мокошь, «земная супруга громовержца-Перуна, которая ведет свое начало от «матери сырой земли»» (см. «История России от древнейших времен до начала XX в.»: учебник истории для вузов / Под. ред. И. Я. Фроянова). Как будет показано далее, женское божество («мать богов») была весьма почитаема у потомков Магога, Фувала и Мешеха. — В.М.

83 Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 240–243.

84 Ломоносов М. В. Древняя Российская история… Глава 3. О дальной древности славенского народа.

85 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. T.l. M.: ACT, 2003, с. 155–156

86 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т.1. М.: ACT, 2003, с. 396–399.

87 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т.1. С. 356–357.

88 Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с. 436.

89 Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии. Падуя, 1680 г. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 241.

90 Здесь, судя по всему, можно понимать только азиатскую Скифию, территорию Магога в Малой Азии. Тогда логично предположить, что Фувал и Мосох вынуждены были переселиться под давлением врагов на земли Магога, старшего брата. — В.М.

91 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т. 1. М.: ACT, 2003, с. 29–30.

92 Ломоносов М. В. Древняя Российская история… Глава 3. О дальной древности славенского народа.

93 Геродот. История. III, 94. М.: Ладомир, ACT, 1999.

94 Там же, VII, 78.

95 История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с. 235, 237, 325, 330.

96 Быт. 15:20; Втор. 7:1; Суд. 3:5; Быт. 23:3; Быт. 10:15.

97 Краткая Еврейская Энциклопедия, том 9, кол. 783–785.

98 Волков А. В., Непомнящий Н. Н. Хетты. Неизвестная империя Малой Азии;www.i-u.ru/biblio/archive/volkov_heti.

99 История Востока. Т. 1. Восток в древности. М.: «Восточная литература РАН, 2002, с. 115.

100 Там же, с. 115.

101 Там же, с. 115.

102 Моррис Г. Библейские основания современной науки. СПб., 1995, с 242).

103 Иногда возникает вопрос: почему праотца семитов зовут Сим, а само словосемит пишется через «е»? По той простой причине, что Сим по-английски пишется Shem. Т. о., русские словасемит иантисемит — всего лишь калька с английского. Антисемитизм как явление порожден англосаксами. — В.М.

104 Этноним «греки» появился благодаря этрускам — родственным пеласгам племенам Северной Италии. Они называли эллинов «граиками». Затем это слово стали употреблять и римляне, переиначив его в «греки». — В.М.

105 105Геродот. История. I, 57. М.: Ладомир, ACT, 1999.

106 «Стела пеласгов», или Лемносская стела (Лемнос — остров в Эгейском море) — надгробный памятник с надписью на языке, близком к этрусскому. Язык включается в гипотетическую тирренскую семью. Найдена в 1885 году. Алфавит напоминает надписи «Влесовой книги».

107 Татищев В. Н. История Российская. В 3 т. Т. 1. М.: ACT, с. 29–30.

108 История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с.116.

109 Гиоргадзе Г. Г. «Текст Анитты» и некоторые вопросы ранней истории хеттов // Интернет-публикация.

110 См. подробнее: К. Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М.: Вече. 2001.

111 История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с.117.

112 История Востока. Т.1. Восток в древности, с. 104.

113 Там же, с. 105.

114 См.:К. Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М.: Вече. 2001.

115 См.:Манягин В. Г. Правда Грозного царя. М.: Алгоритм, 2007.

116 История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с.118.

117 Волков А. В., Непомнящий Н. Н. Хетты. Неизвестная империя Малой Азии;www.i-u.ru/biblio/archive/volkov_heti

118 История Востока. Т.1. Восток в древности. М.: «Восточная литература» РАН, 2002, с. 370.

119 Битва у Мегиддо настолько поразила древних евреев, что стала прообразом Армагеддона, описанной в Библии последней апокалиптической битвы добра со злом, в которой участвуют «все цари земные». — В.М.