Чтение онлайн

иконоборцев преподобный Феодор Студит не обращался с такой

осторожностью в выражениях и с таким пиететом, как к Михаилу

Травлу, что едва ли является случайным…

XXXIX. ИМПЕРАТОР ФЕОФИЛ

(829—842)

Глава 1. Справедливый государь

«Боголюбивый» император (таков перевод с греческого имени

«Феофил») родился в 813 г. от брака Михаила II Травла и царицы

Феклы. Едва сыну минуло 7 лет, как отец объявил его соимпера-

тором — в это время восстание Фомы Славянина достигло апогея, и Травл хотел обезопасить свою династию от случайностей военного

времени, а также зримо подчеркнуть, что у мятежника нет никаких

оснований занять царский трон. В отличие от отца, царевич по-

лучил прекрасное образование: его учителем стал известный своей

ученостью клирик Иоанн Грамматик, имевший в ту пору уже чин

синкелла, еще при императоре Льве V ставший вождем новых ико-

ноборцев. Как талантливый учитель, он сумел вложить в своего

воспитанника многие идеи и понятия, которые сформировали образ

мыслей молодого царя.

Надо сказать, образование царя было многогранное. Он со-

чинял гимны и перекладывал на музыку стихиры. Чтобы придать

стройность восьмой оде «Слушай, Дева» по четвертому ихосу «Бла-

гословите», он исправил его и приказал исполнять в храме Святой

Софии. Стих «Изыдите, племена, изыдите, народы», исполняемый в

Вербное воскресенье, целиком и полностью принадлежит его перу.

Царь сочинил также церковные гимны «Благословите, отроцы» на

4-й глас, «Слыши, дщи Сиона» на 8-й глас и стихиру на неделю Ваий

299

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

«Придите, языцы». Он очень любил петь в хоре, регентовал и платил

певцам довольно солидные деньги1. Имея склонность к литературе и

искусству, Феофил желал прослыть покровителем музы и предпри-

нимал в этом отношении последовательную политику2. Феофил был

большим почитателем восточной и особенно арабской культуры — и

никогда ни до него, ни после влияние восточных мотивов так сильно

не ощущалось в архитектуре и литературе Византии3.

Помимо гуманитарного воспитания, Феофил прошел хоро-

шую военную подготовку, многократно во главе конных отрядов

византийских воинов принимая участие в боях с войском Фомы

Славянина. Воспитанный в классическом римском духе, царь тща-

тельно следил за внешностью своих подданных, обязывая всех но-

сить короткие прически по примеру своих далеких мужественных

предков.

Византийские императоры взрослели рано: в 829 г. 16-летний

Феофил считался зрелым мужем. С устоявшимися убеждениями, твердым, решительным характером он являл пример царя, уверен-

ного в себе и полного чувства ответственности за судьбы Право-

славия и Римской державы. Даже лица, далекие от славословий в

адрес Феофила, не могли не признать за ним множества достоинств, которые тот демонстрировал едва ли ни ежедневно. В первую оче-

редь, император освободил сановников и армию от клятв в отно-

шении второй жены своего отца Евфросинии, против воли взятой

из монастыря. В полном соответствии с православными канонами

царственный юноша объявил, что этот брак противен Богу, по-

скольку Евфросиния была обручена с Христом, и вскоре отправил

мачеху обратно в монастырь, благо, что краткий незаконный брак

не оставил детей. Надо сказать, что это решение было с благодар-

ностью воспринято несчастной женщиной.

Затем Феофил предпринял решительную попытку восстано-

вить статус императора, несколько пошатнувшийся в глазах со-

временников после серии дворцовых переворотов. Нужно было

наглядно показать, что император является богоизбранным вла-

стителем Вселенной, и любое посягательство на его жизнь явля-

ется преступлением против Бога. Собрав синклит, царь выложил

1 Терновский Ф.А., Терновский С.А. Греко-восточная церковь в период Все-

ленских Соборов. Чтения по церковной истории Византии от императора

Константина Великого до императрицы Феодоры (312 — 842). С. 490.

2 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 2. С. 544.

3 Асмус Валентин, протоиерей. Лекции по истории Церкви. Лекция № 13.

300

А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

перед сановниками орудие убийства императора Льва V Армянина, и спросил: «Чего достойны лица, входящие в святой храм и уби-

вающие там помазанника Божия?». Сенаторы ответили: «Смерти», и тогда Феофил приказал казнить убийц Льва, приведших его отца

к власти.

Если бы возникла необходимость охарактеризовать императо-

ра Феофила одним словом, то, безусловно, его следовало назвать

справедливым государем. Воспитанный в духе культа права, царь

ввел для себя твердое и неуклонное правило постоянно принимать

жалобы по судебным делам и вершить закон. Не делая различий

между знатными лицами и рядовым обывателем, царь строго карал

виновных, чем вызвал глубокий страх у нарушителей чужих прав

и благоговейное удивление и почитание у «друзей закона». Вскоре

добрая молва пронеслась по всем землям Римской империи — на