Чтение онлайн

ния — с империей Каролингов она имела общие границы, а в начале

60-х гг. IX в. св. Борис подтвердил союз с Людовиком Баварским, 1 Герцберг Г.Ф. История Византии. С. 129.

2 Иречек К.Ю. История болгар. С. 187, 188.

388

А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

пообещав одновременно принять христианство из рук франкского

клирика. Это сообщение очень встревожило Михаила III, и он отдал

приказ переместить войска к болгарской границе, а флоту — выйти в

Черное море, чтобы блокировать торговлю. Эта демонстрация силы

возымела свое действие: св. Борис направил в Константинополь

посольство с просьбой о мире и пообещал принять христианство от

греков. В 865 г., в сентябре, он был крещен греческим епископом, специально направленным из Константинополя1.

Крещение вызвало среди его соотечественников бурное негодо-

вание. Дело дошло до того, что с небольшой группой своих верных

товарищей св. Борису пришлось биться с мятежниками, и победа

досталась ему. После св. Борис без большого труда привел всю Бол-

гария к Христу, попросив в качестве услуги новому христианскому

народу у Константинополя пустовавшие земли от Сидиры до Загара.

И византийское правительство благосклонно удовлетворило в 864 г.

просьбу своего единоверца, и между двумя государствами наступил

мир2. Среди болгар началась активная миссионерская деятельность

святых Кирилла и Мефодия.

Глава 4. Патриархи святой Игнатий,

святой Фотий и Римский папа Николай I.

«Двукратный» собор 861 года

11 июля 847 г. скончался Константинопольский патриарх св.

Мефодий, и царица, не желая отдавать выбор патриарха в руки кли-

риков — видимо, из небезосновательного опасения новой фронды с

их стороны, назначила своим распоряжением столичным архиереем

св. Игнатия (847—858 и 867—877). Это был сын императора Михаи-

ла I Рангаве Никита, в 14-летнем возрасте насильно постриженный

в монашество после низвержения отца. Вскоре после его постри-

жения выяснилось, что мальчик благочестив, прилежен и тверд в

желании неуклонно следовать церковным традициям и канонам.

Благодаря помощи, оказанной семейству Рангаве императором

Львом V, св. Игнатий сумел построить на Принцевых островах три

монастыря, настоятелем одного из которых и стал.

1 Оболенский Д.Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских

портретов. С. 94.

2 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-

га IV, глава 14. С. 109, 110.

389

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Строгий аскет, 33 года проведший в келье, непривычный к

светскому обществу и лишенный навыков общения с людьми, св.

Игнатий не без труда находил себя в Константинополе в новом

качестве. В силу личных пристрастий, ему больше соответствовал

идеал студийских монахов, чем широкая, нередко компромиссная

позиция его предшественника, св. Мефодия. В самом византийском

обществе св. Игнатия хвалили за примирение Студийского мона-

стыря с Церковью, но упрекали, как порицателя св. Мефодия.

Характерен следующий эпизод. Прибыв в Константинополь, чтобы выслушать волю святой императрицы и покориться ей, св. Иг-

натий сразу же решил продемонстрировать свое нерасположение к

сторонникам св. Мефодия. Хиротонисать его в патриархи должен

был круг заранее назначенных архиереев, куда вошел и Сиракузский

епископ Григорий, сын императора Льва V Армянина. Но когда св.

Игнатий увидал его, то громким голосом приказал тому удалиться

(!). Разгневанный Григорий бросил свечку, которую держал в руках, на землю и в ответ назвал св. Игнатия «волком, противозаконно

вторгшимся в Церковь». Затем он, епископ Сардикийский Петр и

епископ Евлампий Апамейский вышли из храма. Григорий немед-

ленно обратился с апелляцией в Рим, а попутно высказал сомнения

в каноничности поставления патриархом самого св. Игнатия.

Он рассчитал все правильно: до времени правления импера-

тора Льва III Сиракузы относились к территориям, окормляемым

Апостольской кафедрой, и папы не забыли нанесенной им обиды.

Поэтому обращение к Риму стало хорошим основанием для того, чтобы вернуться к старому вопросу. Папа потребовал представить

ему акты Собора, осудившего Григория Сиракузского, но Констан-

тинопольский патриарх, неоднократно и ране и позднее высказы-

вавшийся в духе «папизма» о прерогативах Римского понтифика, на

этот раз категорично отказал в требовании собрата. Он ответил, что

Рим не вправе вмешиваться во внутренние дела Константинополь-

ской церкви. Знаменательный момент, который нужно помнить

при изложении последующих событий1.

Моментально создалась новая оппозиционная церковная пар-

тия сторонников покойного Константинопольского патриарха, с которой св. Игнатию уже вскоре пришлось считаться. Правда, уси-

лиями правительства открытого разрыва отношений не произошло, но всем было ясно, что рано или поздно св. Игнатий будет вынужден

1 Рансимен С. Восточная схизма. С. 30.

390

А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

столкнуться с противниками более решительно1. Ригоризм нового

столичного архиерея привел также к тому, что вскоре новый патри-

арх вошел в жесткое противостояние с самыми могущественными