Чтение онлайн

занные с близкими степенями родства. Капитулярий 813 г. подтвер-

дил обязанность женатых лиц, состоявших в родстве, развестись.

Попутно Карл Великий следил за тем, чтобы деньги не давались

в рост под проценты. Капитуляриями 789 г., 794 г., 803 г. и 809 г.

были отменены работы в праздничные и воскресные дни, вклю-

чая открытие базаров и судебных собраний. Наконец, Франкский

король строго следил за тем, чтобы все лица, вне зависимости от

сословной принадлежности и национальности, своевременно упла-

чивали церковную десятину1.

Нисколько не сомневаясь в своем праве на главенство в церков-

ном управлении, сохранении чистоты вероучения и самой Церкви, Карл Великий строил четкую вертикаль церковной власти. Уже в

769 г. он издал закон, согласно которому любой священнослужи-

тель, ослушавшийся своего архиерея, подлежит низвержению из

сана. А в 787 г. пенял митрополитам, епископам, аббатам на не-

правильный слог, обнаруженный им в обращенных к нему письмах

от клириков. Поэтому король обязал создать при каждом мона-

стыре школы для образования монахов. Затем Карл издал книгу

из отрывков сочинений Отцов Церкви и приказал читать ее всем

священникам и монахам.

Назначая епископов на вакантные кафедры, король совершенно

не сомневался в их обязанности докладывать ему о состоянии дел

1 Эйкен Гейнрих. История и система средневекового миросозерцания. М., 2010. С. 155, 162, 164, 165.

129

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

во вверенных им епархиях, как это обычно делают королевские

чиновники. Любопытен текст одного письма Лионского архиепи-

скопа Лейдрада, датированного 801 г. «Когда Вы отправили меня

руководить этой церковью, — пишет архиерей, — Вы изволили

мне указать на некоторые недостатки, имевшие там место. И Вы

любезно предложили мне проявить осторожность и заботу, чтобы

исправить допущенные ошибки и избежать возможных промахов

в будущем. Дело в том, что эта церковь в те времена была лишена

многого необходимого для ее внутренней и внешней деятельности, для ее служб и зданий, для исполнения других церковных функций.

Соблаговолите теперь выслушать, что удалось сделать после при-

бытия сюда вашему покорному слуге с Божьей и вашей помощью».

Согласимся, скорее это послание напоминает отчет чиновника го-

сударю или архиерея — Римскому папе, но лишь не то, чем было в

действительности1.

В 789 г. Карл Великий издал сборник канонов, выбрав из них те, которые считал полезными для своих подданных. Он обращал особе

внимание на богослужение, приказав сделать его более торжествен-

ным. При этом Карл принимал живое участие в подготовке кано-

нических актов, которые опубликовал в своих капитуляриях2.

Целый ряд параграфов представляет собой изложение более

ранних канонов, принятых на различных Соборах. Но рядом с ними

появились и самостоятельные канонические распоряжения короля.

Так, например, он запрещает смертоубийства на территории своего

королевства (параграф 66), обязывает чтить родителей (параграф

68), определяет порядок совершения богослужения священниками

(параграф 69) и содержание святых храмов (параграф 70). Затем

следуют предписания епископам, аббатам и аббатисам. Аббатисам

запрещает благословлять мужчин положением рук на их головы и

знамением креста (параграф 75), епископам следует надзирать за

тем, чтобы в воскресенье крестьяне не работали (параграф 80) 3.

Как в гражданских, так и духовных делах Карл считался высшим

судьей, над которым не может быть никакой апелляции. Принимая

сборник канонов папы Адриана, он исключил из него канон, пред-

1 Лебек Стефан. Происхождение франков. С. 295.

2 Робертсон Дж. С. История христианской Церкви от апостольского века до

наших дней. Т. 1. С. 659—661.

3 «Капиталярии Карла Великого» // История Средних веков. От Карла

Великого до Крестовых походов (768 — 1096) / Под ред. М.М. Стасюлевича.

С. 49, 50.

130

И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

писывающий обращаться в ряде спорных случаев к папе (римская

вариация 6-го канона Никейского Собора 325 г.). Поддерживая дру-

жеские отношения с понтификами, советуясь с ними, он неизменно

приводил в исполнение все церковные постановления, нередко им

же и подготовленные, собственной властью. Это было время едва

ли не полного подчинения пап власти Франкского короля.

Характерно, насколько по-разному понимали они акт Пипина, согласно которому Римскому епископу отошли желанные для него

области. Карл Великий, как и его отец, искренне полагал, что папа

приобрел всего лишь права на доходы с этих городов и территорий, но не политическую власть над ними. И папа покорно подчинился

ему, как своему господину и судье. Правда, впоследствии понтифи-

ки начнут доказывать Франкским королям, что и их права патри-

ция Рима, мягко говоря, не означают обладания Римом, поскольку

единственным «настоящим» патрицием Вечного города является

только апостол Петр1.

Но в то время единственной преградой власти Карла в Италии

и главным союзником Византии стало княжество Беневет (бывшее

лангобардское владение), князь которого Арихис, женатый на доче-

ри Дезидерия, почти 30 лет являлся господином Южной Италии. Он