Чтение онлайн

Христианство – одна из трёх мировых религий. Причины принятия христианства: централизация власти в государстве, укрепление позиций князя, поднятие международного авторитета Древней Руси.

988 г. – начало распространения князем Владимиром христианства как государственной религии.

Социальная структура Древней Руси:

– феодалы (князья, бояре) – земельные собственники (полная земельная собственность – княжеские и боярские вотчины или ограниченная – за службу, на время, без права наследовать и продавать);

– свободные крестьяне-общинники (пользовались общинной землёй);

– свободное городское население (занимались ремёслами, торговлей);

– закупы (за долг, купу);

– рядовичи (по договору, ряду);

– наймиты (нанятые работать за плату);

– холопы;

– челядь;

– рабы – бесправная часть населения.

«Русская Правда» – первый сборник юридических законов, объединял правовые обычаи Древней Руси и получил распространение в годы правления Ярослава Мудрого.

Правда Ярослава Мудрого была дополнена Правдой Ярославичей (1072 г.) и Уставом Владимира Мономаха (1113 г.).

Основные редакции:

– Краткая Правда (XI в.);

– Пространная Правда;

– Сокращённая Правда.

Направления внешней политики Древней Руси:

– Византия: торговля, дипломатические союзы (Ольга, Владимир), совместная борьба с кочевниками, вооружённые конфликты, военные противостояния (Игорь, Святослав, Олег). Это один из главных международных партнёров;

– Польша: помощь во время междоусобиц;

– Германия: расширение влияния католической церкви за счёт внутренних конфликтов на Руси;

– борьба с кочевниками: Древняя Русь пережила вторжение хазар (IX в.), печенегов (X в.), половцев (XI в.).

907 г. – Первый международный договор Руси.

965 г. – разгром хазар.

1036 г. – разгром печенегов.

Письменность: распространение стало возможным с принятием христианства (Новгородский кодекс, Остромирово Евангелие).

Литература:

– летописание (появление в XI в. «Повести временных лет», автор – монах Нестор, окончательная редакция – ок. 1118 г., «Слово о полку Игореве» (1180-е гг.);

– литература церковной направленности: «Сказание о Борисе и Глебе», молитвы, притчи (Кирилл Туровский);

– публицистика – «Память и похвала Владимира» (монах Иаков), «Поучение детям» (Владимир Мономах), «Хождение игумена Даниила в святые места», «Послание» Климента Смолятича;

– фольклор: сказания, песни, былины, пословицы, поговорки, сказки и др.

Изобразительное искусство и архитектура:

• иконопись;

• фрески;

• мозаика.

Живопись и зодчество позаимствованы у Византии.

Иконописные школы: Киевская, Новгородская, Ярославская.

Богоматерь Оранта в Софийском соборе, Владимировская икона Богоматери.

Архитектура:

Изначально деревянная.

Каменная архитектура стала характерной после принятия христианства (византийская крестово-купольная модель храма). Софийский собор в Киеве.

В XII в. многокупольные храмы (Софийские соборы в Киеве, Полоцке, Новгороде) сменились однокупольными (церковь Покрова на Нерли).

• господство «натурального хозяйства»;

• рост феодального землевладения;

• укрепление княжеско-боярской элиты;

• слабое развитие транспортных коммуникаций;

• этническая неоднородность населения;

• наличие междоусобиц;

• смена торговых путей и давление кочевников.

Крупнейшие земли и княжества:

Киевское княжество:

– статус Киева: церковный центр Руси (митрополичий двор);

– ослабление Киева как центра русских земель (борьба и противостояние князей за титул Великого (Киевского) князя).

Галицко-Волынское княжество:

Создано Романом Мстиславовичем (Волынь, присоединил Галич и Киев в конце XII в.), апогея достигло при Данииле Галицком.

Особенности:

– политическое влияние местного боярства;

– попытки наладить экономические и политические связи со странами Центральной и Западной Европы;

– противостояние монгольскому нашествию.

Новгородская республика:

– боярско-купеческая;

– феодально-аристократическая;

– экономически ориентированная на балтийский регион;

– власть народного вече;

– важная роль в правлении принадлежала владыке – Новгородскому архиепископу.