Иудейская война
Шрифт:
Глава девятая
Смерть Саломеи. – Города, построенные Иродом и Филиппом. Народные волнения при Пилате. – Агриппа, заключенный Тиберием в оковы, освобождается Гаем и возводится им в цари. – Ирод-Антипа изгнан.
1. Этнархия Архелая была‚ таким образом‚превращена в провинцию. Другие же‚ Филипп и Ирод с прозвищем Антипы‚ правили еще в своих тетрархиях. Саломея между тем умерла и завещала жене Августа‚ Юлии‚ свое владение вместе с Ямнией и пальмовыми плантациями близ Фазаелиды. И после смерти Августа‚стоявшего во главе империи 57 лет 6 месяцев и 2 дня {31} ‚ когда верховная власть перешла к Тиберию‚ сыну Юлии‚ Ирод и Филипп все еще сохраняли за собой свои тетрархии. Последний построил в Панее‚ у источников Иордана‚ Кесарию и в нижней Гавланитиде – город Юлиаду; Ирод построил в Галилее город Тивериаду и в Перее – другой город‚ названный по имени Юлии.
{31}
Октавиан Август скончался 19 августа 14 г. н. э. в 75-летнем возрасте.Начальной датой его правления принято считать 1 июля 23 г. до н. э., когда он впервый раз получил трибунскую власть, но фактически власть в его рукахнаходилась с 43 г. до н. э., когда он стал триумвиром вместе с Марком Антониеми Марком Эмилием Лепидом.
2. В Иудею Тиберий послал в качестве прокуратора [157] Пилата {32} . Последний приказал однажды принести в Иерусалим ночью изображение императора‚ называемое римлянами signa {33} . Когда наступило утро‚ иудеи пришли в страшное волнение; находившиеся вблизи этого зрелища пришли в ужас‚ усматривая в нем нарушение закона (так как иудеям воспрещена постановка изображений в городе); ожесточение городских жителей привлекло в Иерусалим многочисленные толпы сельских обывателей. Все двинулись в путь по направлению к Кесарии к Пилату‚ чтобы просить его об удалении изображения из Иерусалима и об оставлении неприкосновенной веры их отцов. Получив от него отказ‚ они бросились на землю и оставались в этом положении пять дней и столько же ночей‚ не трогаясь с места.
{32}
Понтий Пилат (известный из новозаветных евангелий) был наместником Иудеи в26-36 гг. Его предшественниками в этой должности после Копония были МаркАмбивий (9-12 гг.), Анней Руф (12-15 гг.) и Валерий Грат (15-26 гг.)
{33}
Signa (знаки, знамена) – боевые знаки римских войск, представлявшие собойизображение орла и изображение под ним императора.
3. На шестой день Пилат сел на судейское кресло в большом ристалище и приказал призвать к себе народ для того будто‚ чтобы объявить ему свое решение; предварительно же он отдал приказание солдатам: по данному сигналу окружить иудеев с оружием в руках. Увидя себя внезапно замкнутыми тройной линией вооруженных солдат‚ иудеи остолбенели при виде этого неожиданного зрелища. Но когда Пилат объявил‚ что он прикажет изрубить их всех‚ если они не примут императорских изображений‚ и тут же дал знак солдатам обнажить мечи‚ тогда иудеи‚ как будто по уговору‚ упали все на землю‚ вытянули свои шеи и громко воскликнули: скорее они дадут убить себя‚ чем переступят закон. Пораженный этим религиозным подвигом‚ Пилат отдал приказание немедленно удалить статуи из Иерусалима.
4. Впоследствии он возбудил новые волнения тем‚ что употребил священный клад‚ называющийся Корбаном‚ на устройство водопровода‚ по которому вода доставлялась из отдаления четырехсот стадий {34} . Народ был сильно возмущен‚ и‚ когда Пилат прибыл в Иерусалим‚он с воплями окружил его судейское кресло. Но Пилат‚ уведомленный заранее о готовившемся народном стечении‚ вооружил своих солдат‚ переодел их в штатское платье и приказал им‚ смешавшись в толпе‚ бить крикунов кнутами‚ не пуская‚ впрочем‚ в ход оружия. По сигналу‚ данному им с трибуны‚ они приступили к экзекуции. Много иудеев пало мертвыми под их ударами‚ а многие были растоптаны в смятении своими же соотечественниками. Паника‚наведенная участью убитых‚ заставила народ усмириться {35} .
{34}
«Иудейскими древностями» (XVIII, 3, 2) длина водопровода определяется в 200стадий. (Перев.)
{35}
Такие кровопролития, судя по другим древним источникам, Пилат производил неодин только раз. Он был первый из прокураторов, который начал посягать нанеприкосновенность еврейской религии. Знаменитый александрийский еврей Филон,живший в одно время с Пилатом, дает следующую характеристику его личности(Legatio ad Cajum 38): «Однажды иудеи стали увещевать его добрыми словами, носвирепый и упрямый Пилат не обратил на это никакого внимания; тогда тевоскликнули: «Перестань дразнить народ, не возбуждай его к восстанию! ВоляТиберия клонится к тому, чтобы наши законы пользовались уважением. Если же ты,быть может, имеешь другой эдикт или новую инструкцию, то покажи их нам, и мынемедленно отправим депутацию в Рим». Эти слова только больше раздразнили его,ибо он боялся, что посольство раскроет в Риме все его преступления, егопродажность и хищничество, разорение целых фамилий, все низости, затейщикомкоторых он был, казнь множества людей, не подвергнутых даже никакому суду, идругие ужасы, превосходившие всякие пределы». Депутация самаритян жаловалась нанего тогдашнему сирийскому наместнику Вителлию, который назначил правителемИудеи одного из своих друзей, Марцелла, а Пилату приказал ехать в Римоправдаться перед императором. Таким образом, Пилат после десятилетнегоправления должен был с позором покинуть Иудею (И. Д., XVIII, 4, 2).(Перев.)
Пилат находился еще на пути в Рим, когда умер император Тиберий (37 г. н.э.). Следует заметить, что прокураторы Иудеи находились под надзоромимператорского легата Сирии, хотя и подчинялись ему только в особых случаях.Римские легионы находились в Сирии, в Иудее же были поначалу лишьвспомогательные войска.
5. В это время Агриппа‚ сын Аристобула‚убитого своим отцом Иродом‚ отправился к Тиберию‚ чтобы обжаловать перед ним тетрарха Ирода. Когда тот отклонил его жалобу‚ Агриппа все-таки остался в Риме и старался снискать себе [158] милость римской знати‚ в особенности сына Германика‚ Гая {36} ‚ бывшего тогда еще частным лицом. Раз на обеде‚ данном им в его честь‚ он‚ наговорив ему много учтивостей‚ в заключение вознес руки вверх с молитвой о том‚ чтобы Бог сподобил его вскоре после смерти Тиберия поздравить Гая как властелина мира. Один из его слуг донес об этом Тиберию; император тогда так рассердился‚ что приказал заключить Агриппу в оковы и заставил его шесть месяцев томиться в заточении и терпеть жестокое обращение‚ пока он сам‚ процарствовав 22 года шесть месяцев и три дня‚ не умер.
{36}
Германик, племянник Тиберия, был усыновлен в 4 г. н. э. своим дядей пораспоряжению Октавиана Августа. В 19 г. 34-летний Германик был отравленнаместником Сирии Гнеем Кальпурнием Пизоном. Гай Юлий Цезарь по прозвищуКалигула (12-41 гг. н. э.) был сыном Германика. Свое прозвище Калигула («сапожок») он получил от воинов, перед которыми появлялся еще ребенком, одетымв специально для него сшитую военную одежду маленьких размеров.
6. Едва Гай сделался императором {37} ‚ как он освободил Агриппу из тюрьмы и назначил его царем над тетрархией Филиппа‚ который тем временем умер. Зависть к царству Агриппы возбудила желание в тетрархе Ироде сделаться также царем. Главным образом побуждала его стремиться к этому жена его Иродиада {38} ‚ которая упрекала его в бездеятельности и говорила‚ что свидание с императором могло бы послужить ему удобным случаем для расширения его владений; уже если император Агриппу из простого подданного сделал царем‚то он бы его‚ тетрарха‚ наверное‚ возвел в это достоинство. Ирод дал себя уговорить и прибыл к императору‚ но за свою ненасытность был наказан ссылкой в Испанию. Агриппа‚ последовавший по его стопам в Рим‚ получил теперь от Гая и тетрархию Ирода. Жена последнего пошла за ним в изгнание‚ в котором он и умер.
{37}
Калигула был провозглашен императором 18 марта 37 г. н. э., через два дняпосле смерти Тиберия.
{38}
Дочь Аристобула, сестра Агриппы. (Перев.)
Глава десятая
Гай хочет поставить в храме свою статую. – Отношение Петрония к его приказу.
1. Император Гай до того возгордился своим счастьем‚ что сам себя считал Богом и требовал‚чтобы другие также величали его Богом {39} . Точно так же‚ как он у собственного своего отечества похищал лучших и благороднейших людей‚ он простирал свои злодейства и на Иудею. Он послал Петрония во главе войска в Иерусалим для того‚ чтобы водворить в храме его статуи‚ и дал ему инструкцию: в случае какого-либо сопротивления со стороны иудеев самих противоборцев убить‚ а весь остальной народ продать в рабство. Но Бог принял на себя заботу об этих приказаниях. Петроний выступил из Антиохии против Иудеи с тремя легионами и многими [159] сирийскими союзниками. Одна часть иудеев не придавала еще значения слухам о войне; другая же часть‚которая верила этим слухам‚ не знала‚ как обороняться‚ и находилась в большом затруднении. Вскоре‚ однако‚ страх сделался всеобщим‚ ибо войско уже стояло у Птолемаиды.
{39}
По сообщениям Светония (Калиг., 50), Калигула был сумасшедшим; своего коняон, например, собирался сделать консулом, требовал, чтобы его почитали какбога, появляясь иногда перед народом с атрибутами Юпитера и Нептуна. Он обрушилжестокие репрессии на римскую знать; впрочем, борьбу с сенатской оппозициейразвернул еще Тиберий.
2. Птолемаида лежит на границе Галилеи‚на большой равнине. Это приморский город‚ окруженный горами: с восточной стороны‚ на расстоянии шестидесяти стадий от города‚ возвышается галилейский горный хребет‚ к югу‚ в ста двадцати стадиях‚ – Кармил; на севере‚ через сто стадий‚ – высокая гора‚ прозванная местными жителями Тирийской лестницей. В двух стадиях от города протекает очень маленькая речка Вилей‚ где находится памятник Мемнона {40} и близ которой открывается весьма замечательное место‚величиной в сто локтей. Оно имеет вид котловины‚ и из нее добывают стеклянный песок‚ который‚ как ни исчерпывается массами останавливающимися судами‚ каждый раз вновь восстанавливается‚ так как ветры‚ как будто нарочно‚пригоняют туда извне сверкающий песок; накопляясь в яме‚ он быстро превращается в стекло. Но еще более удивительным кажется мне то‚ что стекло, которым изобилует эта местность‚ имеет свойство вновь превратиться в песок. Такова природа этой местности.
{40}
Мемнон – в древнегреческой мифологии царь Эфиопии, сын Тифона и богиниутренней зари Эос. Погиб в Троянской войне, где выступил на стороне троянцев,от руки Ахилла. Известно несколько памятников Мемнону в разных частях античногомира.
3. Иудеи между тем собрались с женами и детьми в Птолемаидскую долину и трогательно умоляли Петрония пощадить отечественные обычаи‚ а затем и их собственную жизнь. Огромное число просящих и настойчивость их просьб произвели на него такое впечатление‚ что он оставил в Птолемаиде войско и статуи‚ сам отправился в Галилею‚ созвал весь народ и влиятельнейших лиц‚ каждого в отдельности‚ в Тивериаду и здесь‚ поставив им на вид могущество римлян и угрозы императора‚ пытался доказать им‚ насколько несправедливо и неразумно их желание. Все подчиненные народы поставили рядом с другими богами также и статуи императора‚а если одни только они будут сопротивляться такому порядку‚ это будет равносильно почти бунту‚ связанному вдобавок с оскорблением личности императора.
4. Когда же они сослались на их закон и предания отцов‚ которые запрещают ставить не только человеческое изображение‚ но даже и божественную статую‚ и не только в храме‚ но и вообще в каком бы то ни было месте страны‚ Петроний им возразил: «В таком случае и я должен исполнить закон моего повелителя‚ иначе‚ если я‚ ради вашего благополучия‚ нарушу его‚ я сам‚ и вполне заслуженно‚ [160] погибну. С вами буду бороться не я‚ а тот‚ который меня послал‚ потому что и я‚ равно как вы‚ нахожусь в его власти». На это весь народ воскликнул: «Мы готовы умереть за закон». После того как Петроний‚ восстановивший порядок‚ спросил их: «Так вы в таком случае хотите вести войну с императором?»‚ иудеи возразили: «Дважды в день мы приносим жертвы за императора и римский народ‚ но если он хочет еще поставить свои статуи‚ то он должен прежде всего принести в жертву весь иудейский народ. Мы со своими детьми и женами готовы предать себя закланию». Удивление и сострадание овладело Петронием‚ когда он увидел их несокрушимое благочестие и неустрашимое мужество перед смертью. Тогда он распустил народ‚ не добившись от него ничего.
5. В один из следующих дней он частным образом пригласил к себе самых влиятельных представителей‚ а затем вновь собрал народ. То просьбами‚ то добрыми наставлениями‚ больше‚ однако‚ угрозами и напоминаниями о могуществе римлян‚ о гневе Гая и о его собственном вынужденном положении как подчиненного он снова пытался воздействовать на народ. Но когда все это не привело ни к какому результату‚Петроний‚ имея в виду еще ту опасность‚ что страна может остаться незасеянной (так как в продолжение протекших уже пятидесяти дней посевного времени люди оставались праздными)‚ в последний раз созвал народ и обратился к нему со следующими словами: «Я хочу лучше рискнуть: или мне с божьей помощью удастся разубедить императора – тогда я вместе с вами буду радоваться нашему спасению; или же его гнев разразится – тогда ради столь многих я охотно пожертвую своей жизнью». Провожаемый горячими благословениями‚ Петроний уехал‚ взял свое войско из Птолемаиды и возвратился в Антиохию; оттуда он немедленно написал императору‚ что после своего вторжения в Иудею он‚ не решаясь на поголовное истребление населения‚ должен был уступить его настойчивым мольбам‚ оставить его закон неприкосновенным и отказаться от исполнения данной ему инструкции; иначе ему придется погубить всю страну вместе с ее жителями. Ответ императора на это письмо гласил не очень милостиво: он угрожал смертью Петронию за столь нерадивое отношение к его приказу. Но доставщики этого письма были три месяца задержаны бурями в море‚ между тем как другие посланцы‚ привезшие известие о последовавшей между тем смерти Гая‚ имели счастливое [161] плавание; таким образом‚ случилось‚ что Петроний уже двадцать семь дней имел в своих руках письмо с этим известием‚ когда получено было первое обращенное к нему письмо.