Чтение онлайн

Гелиополь, некогда расположенный всего в несколько милях к северо-востоку от Гизы, а сегодня погребенный под слоем песка, — это позднейшее греческое название древнего египетского города Иуну (что означает «колонна»), а по-еврейски — Он (что означает «свет»). Город также называли Анну, и это было одним из названий колонны (обелиска), сооруженной здесь, вокруг которой и был основан город. Название Анну лингвистически связано с Иуну или Инну. Однако вполне вероятно, что это название происходит от имени шумерского бога Анну — верховного божества ануннаков, шумерских Излучающих Свет.

Неудивительно, что в эпоху Позднединастического Египта эта колонна, по слухам, символизировала фаллос Атума-Ра, верховного божества древних египтян. В этом смысле мы видим, что Анну и Атум-Ра сливаются в единого персонажа — того же самого, который, возможно, некогда был реальной личностью и, не исключено, великим царем.

Мы уже упоминали ранее, что одним из имен Оаннеса было Он, то есть еврейское название Гелиополя. Это особенно интересно, поскольку Гелиополь, по преданию, был первым городом, сооруженным в Египте, и до-Династическим религиозным центром, рассматривавшимся как родина богов.

Как мы знаем, весьма вероятно, что эти «боги» были некой передовой расой, имевшей шаманистические корни. И хотя мы имеем дело с фрагментарными свидетельствами, совершенно очевидно, что эти люди высадились в Египте примерно в то же время, когда прибыли в Месопотамию, и, возможно, также в другие места на земном шаре.

Согласно «Строительным текстам», начертанным на стенах храма в Эдфу, расположенном между Луксором и Асуаном, этот полузатопленный остров был родиной «первобытных», «духов», «предков» и «владык света», которые прибыли в Египет в додинастические времена. Эти божественные существа, боги или цари, в числе которых были такие хорошо знакомые фигуры, как Осирис, Сет, Гор и Тот, были известны египтянам как нетер или нетеру (мн. число), что означает «бог», «дух» или «душа», а также — «тот, кто наблюдает, присматривает, надзирает». Некоторые переводят «нетер» в значении «нейтральный род», что соотносится со средней или нейтральной точкой в сознательном (4). Подобные рыбам «боги» номмо — которые, как считается, происходят от египтян Додинастического периода — известны под названием наблюдающих, или Стражей (см. главу 9) (5).

Согласно «Строительным текстам» из Эдфу группа «божественных существ», известных как «семеро мудрецов» или «боги-строители», прибыли с некоего острова, который был затоплен в результате внезапного наводнения. При этом многие из «божественных обитателей» утонули. Эти тексты — единственные уцелевшие фрагменты, описывающие события, которые древние египтяне называли зеп тепи, то есть «первоначальное время».

Историк Диодор Сицилийский утверждал, что он посетил Египет между 60 и 56 гг. до н. э. и после беседы с египетскими писцами об их истории узнал следующее: «Поначалу Египтом чуть менее 18 000 лет правили боги и герои… Смертные были царями их родины немногим менее 5000 лет» (6), — отсюда и громадный период времени, охваченный их собственной письменной историей, как говорили Солону жрецы.

Знаменитый Туринский папирус (1279–1213 гг. до н. э.), известный также как Туринский канон, состоит из 160 фрагментов некоего древнего документа, хранящегося ныне в Туринском музее. В документе приведен хронологический список десяти царей нетеру, или акеру, правление которых продолжалось в общей сложности 23 000 лет. Последним из них был Гор. После этих царей настала эпоха жрецов-правителей, известных как Шемсу Гор (или Хру Шемсу), что означает «Последователи Гора». Гор был последним из нетеру — царей-богов. Бьювэл и Хэнкок пишут: «Египтяне помнили, что Шемсу Гор заполнили просвет между эрой богов и временем Менеса (предполагаемым первым царем I исторической династии, правившим около 3000 г. до н. э.)» (7).

Согласно этому списку, период правления Шемсу Гор составлял 13420 лет. Прибавим к этому предыдущие правления богов-царей и получим общий срок в 36 620 лет раннего этапа развития цивилизации, предшествовавшего известным династическим периодам истории Египта. Далее этот папирус перечисляет имена исторических царей, известных ученым-египтологам, что повышает его достоверность.

Шемсу Гор были известны и как аху, что на древнеегипетском означает «блаженные, просветленные, сияющие», словом — Излучающие Свет. Все свидетельства указывают на то, что Шемсу Гор были странной и таинственной жреческой кастой шаманического происхождения, которые передавали традиции своих предшественников — богов-царей нетеру. Как указывает американский исследователь Уильям Генри:

Итак, мы видим, что титул Излучающих Свет перешел к египетским аху. Они были богами далекого прошлого, древними, возвращенными к жизни и вновь почитаемыми массой простого народа в новом свете, организованными и выдвинутыми в виде новых символических образов новой жреческой элитой. Под влиянием Шумера, Северной Африки и Месопотамии египетские божества обрели новые формы, но за ними по-прежнему стояли те же верования в возможность возрождения в рамках солярного культа.

Тексты Эдфу гласят, что все человеческие знания получены от аху, или «последователей Гора», которые, по преданию, появились после богов и исполинов, нетеру, или акеру, и что они были теми самыми, кто

Аху были реальными людьми, жрецами, основывавшими свои невероятные познания на звездах, астрономии и астрологии, вплетая их в странные истории, которые мы считаем рассказами о реальных людях. Считается, что таких людей было семеро: не есть ли это еще одна аллюзия на семь уровней, ассоциируемых с семью чакрами? Более того, тексты Эдфу называют их кузнецами или «мастерами по металлу». А это опять-таки связано с шаманической традицией.

Тексты Эдфу также сообщают нам, что «боги-предки» соорудили храм в Гелиополе — возможно, тот самый храм Солнца, упоминаемый Овидием.

Когда Гелиополь именовался еще Иуну, или Он, что означает «свет», вполне возможно, что он был основан богами-царями нетеру и что эти нетеру имели много общего с ануннаками и «людьми-рыбами», которые либо пришли из Шумера, либо в то же самое время появились в Египте невесть откуда. Мы можем утверждать, что и те и другие принадлежали к одинаковой культуре. Это подтверждается тем фактом, что Гелиополь некогда был обитаемой землей в зеп тепи, то есть в «первоначальное время».

Как было сказано выше, в центре храма в Гелиополе возвышалась колонна или обелиск (10), называемый «Домом феникса». Как мы знаем, это был символ фаллоса верховного божества гелиопольской религии, Атума-Ра, от семени которого произошла вся Вселенная. Этот символ именовался Анну, что могло означать, что Атум-Ра и Ану суть одно и то же существо. Нам сообщают, что в ряду всех креационистских мифов Древнего Египта гелиопольская версия была наиболее популярной — возможно, в связи с тем, что Гелиополь был первоначальным городом.

Таким образом, колонна или столп в центре храма символизировали фаллос Ану или Атума-Ра, и люди, воздвигшие ее, выдвигали символическую ссылку на свое «возрождение» или «новое начало» во «вновь созданном мире», из чего следует, что здесь имеется в виду некий глобальный катаклизм, если, конечно, верить в достоверность текстов Эдфу.