Чтение онлайн

Рядом с ней находится железнодорожное техническое училище [175] , построенное тоже в доме, принадлежавшем детскому приюту, поступившем к нему от помещика Чернова. В 1879 г. он был куплен за 10 тыс. руб. под открываемое училище. Преподавание в этом учебном заведении направлено к образованию техников для железнодорожной службы. Курс трехлетний, по окончании которого требуется двухлетняя железнодорожная практика. Принимаются по экзамену лица от 14 до 18 лет, прошедшие курс двухклассных сельских (5 летн. курс), уездных городских и двухклассных церковно-приходских училищ. Плата — 10 руб. в год. При училище общежитие на 50 человек с платою по 130 руб. в год. В 1910 году было 70 учеников; бюджет его — 17.175 руб.

Vis-a-vis с Техническим училищем, на Богоявленской только улице, помещается частное реальное училище Ф. М. Шахмагонова [176] с правами правительственных училищ. Оно открыто 30 августа 1906 г., а права получило в 1911 г. До 1912 г. оно сформировало шесть классов; в 1912–1913 гг. открывается VII кл. В 1910–1911 гг. учеников было 216; содержание обходилось в 19.187 руб.

Через дом от реального училища, против самой Богоявленской церкви, находится Епархиальное женское училище [177] . Оно было открыто на средства епархиального духовенства 10 ноября 1879 г., на основании указа св. Синода. Здание было заложено в 1878 г. на месте, купленном у купца Ерохина. По смете, оборудованное здание стоило 60 тыс. руб. Средства были взяты от обложения духовенства и от Огорской и Улемльской лесных дач. В сентябре 1879 г. был сформирован совет училища и приглашена начальница. Сначала было открыто только 3 класса, в которые поступило 133 ученицы. Постепенно были открыты еще 3 класса. За 25 лет окончила курс училища 1061 девица. В 1906 г. был открыт VII класс. С 1902/3 гг. училище становится двуштатным. В 1895 г. училищное здание оказалось уже малопоместительным, почему был приобретен за 30 тыс. руб. дом Золотарева, в котором поместили два класса и общежитие на 65 человек. Общежитие предполагалось потом на 100 человек, но помещалось в нем 170! Естественно, что в 1899 году была начата пристройка к училищу в 3 1/2 этажа, которая вместе с введением водяного отопления обошлась в 88 тыс. руб. В 1904 г. число живших в конвикте достигло предельной нормы — 350; более здание вместить не может.

Симпатичной стороной училища является забота о воспитании сирот. В 1904 г. на благотворительные церковно-епархиальные средства и стипендии воспитывалось 149 учениц, причем духовенство отпускает на 125 сирот 14 тыс. руб. При училище в 1885 г. устроена церковь усердием Калужского городского головы И. К. Цыпулина; в 1894 г. устроено отдельное здание для больницы стоимостью в 10 тыс. руб. Стоимость содержания училища быстро растет; в начале XX в. содержание его стоило 62 тыс. руб.; в 1910 г. — уже 86.167 руб. Учащихся в 1911 году было 562.

Училище расположено против Богоявленской церкви. Она, по-видимому, существовала уже в начале XVII в., так как в описи Бегичева и Пчелина 1617 г. упоминается Богоявленская сотня. Но в описи 1626 г. этой церкви мы не находим; она, вероятно, сгорела в 1622 г. На ее месте в 1626 г. стояла церковь велмч. Варвары с приделом во имя св. Николая, «за острогом, в старом остроге», деревянная. Но в 1685 г. эта церковь описана как Богоявленская с приделом во имя влмч. Варвары, деревянная, с 7-ю колоколами. Каменная построена прихожанами в 1735 г. с двумя приделами во имя Афанасия Александрийского и Богоматери «всех скорбящих радости». Появление двух приделов объясняется размножением прихожан, в состав которых входили и рабочие полотняных фабрик купеческих домов Чернова, Торубаева и Билибина. Новая колокольня вместо обветшавшей построена в 1832 г.; тогда же поновлена и трапеза, а в 1849 г. расширена.

Настоящая имеет форму куба, напоминая видом Благовещенскую церковь. С боков куба вытянутая полукруглая средина (закомара) с живописным изображением; над кубом светлый большой восьмигранник, с круглым куполом; на куполе высокий сквозной восьмигранный трибун-фонарь с двойной главой; крест — с маленькой коронкой. На алтарной абсиде сделаны небольшие ниши, в которых писаные изображения святых.

Колокольня трехъярусная. Нижний ярус составлен портиками на парных колоннах тосканского стиля, с украшенными углублениями капителей; антаблемент украшен фризом; в фронтонах лепное всевидящее Око. Колонны второго яруса по краям пролетов с капителями коринфского стиля. Третий ярус тоже с колоннами у пролетов. Колокольня четырехгранная.

Из икон чтится древний образ Афанасия Вел. В церкви есть евангелие 1628 г. москов. печ. Из икон обращают внимание: 1) св. влмч. Варвары XVII в. в интересной ризе с жемчужным убрусом; 2) пр. Сергия Радонежского, не позже XVIII в. (значится в описи начала XIX в.), рамка с житием новая; 3) Тихвинский Б. М. не позже конца XVII в.; 4) Тихвинская же в гл. иконостасе не позже XVIII в. в ризе с жемчужным убрусом; 5) Успения Б. М., не позже начала XVIII в.; 6) Воскресения Христова на горнем месте, XVII в.; 7) над царскими вратами — Успения (XVII в.); 8) Богоявления, храмовая, середины XVIII в.; 9) Николая чудотворца в приделе — чтимая; 10) в придельном алтаре — Владимирской Б. Матери (XVII — нач. XVIII в.); 11) медный крест, вделанный в икону, в алтаре; 12) иконостас имеет над царскими вратами 2 резных ангела с рипидами; такие же два ангела над следующим ярусом иконостаса по краям; 13) Распятие, венчающее иконостас, резное; 14) оловянный потир, два дискоса оловянных (с отломанными ножками) и маленький потир из дароносицы.

За Епархиальным училищем идет вниз переулок, отделяющий училище от Архиерейского дома. В этом переулке внизу виднеется церковь — это Покровская под горой [178] , или, как она называлась ранее, в «Кожевниках». По описи 1626 г., она показана в старом остроге, деревянного, «клетцки, о дву шатрах», в приделе «три святители, Василья Великого, Григорья Богослова да Иванна Златоустаго». В 1685 г. она значится каменного с тем же приделом. До 1889 г. она с XVIII в. уцелела, не подвергаясь пожарам. Это была одноглавая церковь с восьмигранным барабаном, с трапезой в виде галереи, с приделом и небольшой колокольней. Фасад был кирпичный с тщательно исполненными деталями из лекального кирпича. За ветхостью церковь в 1889 г. была разобрана и заменена новой, поставленной немного выше прежней.

Храм одноглавый, небольшой. Колокольня пирамидальным шатром с слуховыми окнами, как в церкви во имя Воскресения. Близ алтаря со стороны реки стоит часовенка, построенная на месте прежнего храма.

В церкви уцелело несколько старинных икон: 1) Икона Покрова пр. Богородицы XVI в., вверху ее новые изображения; 2) икона Воздвижения со вставным крестом в середине — древняя, но попорчена поновлением; 3) икона Черниговской Богоматери — XVII в.; 4) Икона Гурия, Самона и Авива, попорчена поновлением, особо чтимая невестами; 5) икона св. Николая с житием XVI — нач. XVII в.

Сохранилось два напрестольных креста: 1) один относят к 1527 г. — серебряный, вверху херувимы и серафимы, внизу св. Николай, по концам распятия Богоматерь, св. Иоанн и сотник; 2) другой вызолоченный, 7136 г. (1628), вверху изображено Воскресение Христово, внизу положение во гроб. Оба креста-мощевики. Сохранилось и напрестольное евангелие 1676 года.

Что же касается Архиерейского дома [179] , обнесенного оградой, с обширным садом, то он сделался местопребыванием калужских епископов только с 80-х годов, а до этого времени архиереи жили при духовной Семинарии. Калужская же епархия существует, в качестве самостоятельной, с 16 октября 1799 г., входя до этого времени в состав епархии частью Московской, а частью Крутицкой. При открытии в епархии было 689 церквей.

Первым епископом Калужским был Серапион, но он не был в Калуге, так что счет ведут обычно со второго — Феофилакта Русанова, который впоследствии был митрополитом. Из последующих епископов заслуживают внимания: Евгений Болховитинов (19.VII.1813-7.11.1816), потом митрополит и известный ученый, 2) Филарет Амфитеатров, бывший потом Митрополитом Киевским, 3) Григорий Постников — потом митрополит С. — Петербургский и 4) Александр Светлаков, ученый и духовный популяризатор, духовный композитор.

В архиерейской ризнице имеются антиминсы дониконовского времени. Церковь при архиерейском доме построена в 90-х годах. Стиль ее византийский. 15–17 октября 1899 года был торжественно отпразднован юбилей столетия епархии.

Богоявленская улица выходит на перекресток, на котором стоит Спасо-Слободская церковь [180] , или в просторечии Спас на Жировке. Первоначально она была деревянная и перенесена на свое место переселенцами из села Спасского Нового, не ранее 1649 г. В 1685 г. она значится «в новой слободке» с шестью колоколами. В 1732 г. усердием купца Рыжова построена каменная церковь с приделами: 1) во имя Черниговской иконы Богоматери, и 2) во имя свмч. Харлампия. В 1848–1850 гг. усердием другого Рыжова (Харьковского 2-й гильдии купца) церковь перестроена и украшена; тогда же построена и колокольня.