Чтение онлайн

Дружина — это серьезная боевая единица. А каждый дружинник — подготовленный и хорошо вооруженный воин. Снаряжение дружинника было дорогостоящим. Перечислим только самое необходимое: верховой конь (а с подменным — два), доспехи (кольчуга, шлем, наплечники и так далее, в зависимости от ситуации), щит, меч, нож (дополненные копьем, луком или другим метательным, ударным, колющим, рубящим оружием).

Но дружина, даже многочисленная, — еще не войско. Чтобы стать войском, способным совершить боевой поход или вести длительные боевые действия, оно должно было дополниться «черными людьми» — воинами из городских или сельских жителей, слугами дружинников, обозом, перевозившим запасы продовольствия, а иногда и корм для конницы, ремесленниками, плотниками…

Дружинник, в отличие от прочих смертных, обладал особой, «военной» психологией, которая в основе своей до сих пор сохраняется в профессиональной военной среде. Первая черта — это обостренное чувство чести. В русских былинах конфликт между богатырем-дружинником и князем Владимиром возникает как раз из-за того, что князь вольно или невольно задевает честь воина. Дружинник, конечно, слуга князю, но главное — он слуга чести. Раньше она называлась рыцарской, теперь — офицерской. Вторая черта — верность родине, так называемый патриотизм. Третья — «корпоративный дух». Дружинники воспринимали себя как особых, «служивых» людей, не похожих на других, и дружина для каждого отдельного дружинника была своим, довольно закрытым миром, со своими правилами и законами. Недаром слово «дружина» является собирательным существительным от «друг», то есть «товарищ по оружию». От товарища в дружине зависела и твоя честь, и твоя жизнь. Возможно, что и само понятие дружбы зародилось именно в дружинной среде.

И вот что интересно. Рыцарь-наемник в Западной Европе, недовольный своим князем (синьором), мог спокойно собрать вещички и пойти к другому работодателю. Для древнерусского дружинника такой шаг был затруднителен. Ему идти было некуда — вокруг Руси были «поганые», враги. А все русские князья были подконтрольны одному высшему — киевскому. Служба у князя становилась для дружинника долгом перед «правильной» страной и «правильной» верой, расценивалась им как верность присяге.

Немного иначе обстояли дела в Новгородской земле. Новгород был богатым торговым городом, и там главную роль играли деньги, а не военная сила. Поэтому новгородцы нанимали князя с дружиной «поработать князем» примерно как тренера футбольной команды. Но и в Новгороде патриотизм становился важнейшим мотивом службы дружинника.

Все поменялось, когда наступил период раздробленности Руси.

«Повесть временных лет».

Русская земля разделялась на несколько княжеств, каждым из которых управлял один из младших князей. Все они подчинялись старшему — киевскому. У каждого из младших князей была своя дружина. При необходимости они объединялись с дружиной киевского князя и под его руководством. А такая необходимость возникала очень часто: ведь Русская земля часто подвергалась набегам степняков-кочевников или рыцарей с Запада. Однако очень скоро возникли междоусобицы между русскими князьями. Каждый захотел быть независимым от старшего князя, а еще лучше — занять киевский престол и завладеть землями других князей. Как пишет древнерусский автор, беды пошли оттого, «что сказал брат брату: «И это — мое, и это — тоже мое». А русские князья в ту пору действительно были ближайшими родственниками, часто родными или сводными братьями. Теперь русские дружины принялись воевать друг с другом. Двое князей могли объединиться, чтобы одолеть третьего. Могли вступить в союз со степняками.

В школе изучают «Слово о полку Игореве», написанное в XII веке. В нем описана типичная для Киевской Руси того времени ситуация. Один из русских князей — Игорь — отправляется вместе с братом, сыном и племянником в поход против степняков-половцев, не получив разрешения от киевского князя, который считался старшим. «Считался» — потому что его реальная власть была уже не той, что раньше. Небольшая дружина Игоря и его брата была полностью уничтожена. Эта трагедия (а она была не единственной) ясно говорила: нет согласия между князьями — нет единой Русской земли, нет единства — нет большого, сильного войска. Но урок впрок не пошел.

И поэтому, когда через несколько лет пришлось впервые столкнуться не с отрядами кочевых племен, а с настоящей, массовой, хорошо обученной, дисциплинированной армией, разрозненные дружины враждующих русских князей не смогли ей противостоять.

Это произошло в XIII веке, когда проходящее по южным окраинам Руси войско великого Чингисхана без всяких усилий своим правым крылом смахнуло вышедшие им навстречу русские дружины, а потом это войско, но уже под предводительством Батыя, вернулось, чтобы подчинить себе Русь. Несмотря на личный героизм русских князей, их дружинников и тысяч безвестных защитников русских княжеств и городов, сопротивление было сломлено. С военной точки зрения, это был жестокий урок: отлаженная военная машина раздавила неорганизованные, разрозненные формирования русских дружинников и мирных жителей. Армия Чингисхана поражала не численностью — если бы Русь была единой, то смогла бы выдвинуть вполне сопоставимое войско. Превосходство противника состояло в самой организации армии и военных действий.

Вершину армии Чингисхана составляла 10-тысячная гвардия. Она являлась образцом и примером для всех остальных воинов.

Любая операция тщательно планировалась.

С успехом велась информационная война. Шпионы и агенты распространяли недостоверные слухи в лагере противника. Например, хорошо работал слух об огромных размерах монгольской армии (на самом деле она была намного меньше). Страх и паника страшнее сабель и стрел.

Основная масса была конной, причем количество коней намного превосходило количество всадников. Поэтому воины Чингисхана передвигались с неслыханной тогда скоростью.

Взаимодействие отдельных отрядов было очень тесным. Излюбленный прием — просочиться на территорию противника мелкими группами, не заметными для пограничных застав врага, и неожиданно соединиться для решающего удара.

И, конечно, жесточайшая дисциплина.

Первая крупная победа над татаро-монголами была одержана лишь через сто пятьдесят лет после вторжения татаро-монгольской армии, в 1380 году в знаменитой Куликовской битве, тогда, когда русские люди поняли, что их сила — в единстве. И это тоже был урок. Войско только тогда смогло победить, когда оно ощутило за собой народную поддержку и покровительство Церкви.

А с военной точки зрения надо было, чтобы войско перестало быть толпой, а бой — свалкой и рукопашными единоборствами. Говоря современным языком, из горького опыта надо было сделать выводы и провести реформы.

Организовать разумное деление войска на боевые единицы: полки, сотни, десятки.

Наладить разведку и управление войсками. В бою, например, управление шло через зрительные и звуковые сигналы (разноцветные флажки на высоких шестах, гудение охотничьего рога или стук барабана), через специальных воинов — гонцов.

Разработать план сражения, научиться искусству маневра (внезапного передвижения большой группы воинов) и засады.

Сделать главной не пешую, а конную часть войска.

Провести «курс молодого бойца» для непрофессиональных воинов. А таких было большинство в Куликовской битве — обычных крестьян и горожан. Они должны были освоить хотя бы элементарные приемы боя, а особенно — коллективные действия. Как могут несколько пеших человек остановить конную лавину, закованных в латы рыцарей, визжащих, размахивающих саблями степняков? Все равно что под танк лечь! Оказывается, могут, если встанут в два ряда плечом к плечу с длинными копьями, если никто не дрогнет, и строй останется сомкнутым.

И, наконец, половина успеха — в моральном настрое воина на бой. Если он верит в правоту общего дела, если готов пожертвовать за него и «за други своя» жизнью, то преодолеет страх смерти. Духовным вдохновителем правых ратных дел стала церковь. Поэтому повелось на Руси проводить перед решающей битвой общий молебен.

«Слово о полку Игореве»

«Задонщина»