Чтение онлайн

–Ну ладно хватит, мы уже давно решили, что там моя вера в лучшие качества людей выиграла, показав, что в людях больше духовности, чем ты полагал. Они справедливо получили шанс, и ты не станешь утверждать что зря. Ведь за две тысячи лет они сделали большой скачок в развитии. Мне кажется, что ты забыл, что цель каждой экспедиции не только добыча энергии, но и изучение всего нового. Мы до сих пор до конца не понимаем даже природы Аккумулятора.

–А мне кажется, ты уже забыл о нашей миссии, об экспедиции! Ещё одна хорошая Жатва и мы сможем если не добраться до Дома, то хотя бы дать знать о себе. И помощь придёт.

–А ты, разве не ты, Навигатор, говорил, что эти существа, люди, хотя тогда они, пожалуй, и были всего лишь существами, способны только поглощать и перерабатывать элементарные вещества и размножаться. А теперь посмотри, каждый из них вырабатывает в сотни раз больше энергии. Я вижу их мысли, их стремления, возможно если бы у нас была возможность вернуться сюда с нашими технологиями, то они бы научились ментальным путешествиям, стали бы свободно перемещаться не только в пространстве, но и во времени, а потом может и в другие измерения. И однажды, вернувшись сюда, мы смогли бы добыть столько ментальной энергии, сколько не добывали и в высших измерениях.

–Стоп, стоп, стоп. Господи, ты в своём уме. Когда ты последний раз прикасался к Аккумулятору, твоё самочувствие вызывает у меня сомнения. Так дело пойдёт ты ещё, и захочешь остаться здесь навсегда. Или ты просто тянешь время? Так что насчёт испытания?!

Только Бог может заполнить вакуум в сердце (с).

Храмы, соборы, церкви, часовенки – все они имеют, если подумать судьбы похожие с судьбами поэтов и писателей.

Некоторые таланты уже при рождении своём имели всё, чтобы стать великими и почитаемыми. Принадлежность к дворянским династиям, образование, воспитание, светское общество, признание с юных лет, великие мира сего, цари, и генсеки назначали им аудиенции, ища встречи с ними.

Так и некоторые Храмы Божьи были торжественно заложены по указанию сильных мира сего, построены на пожертвования, как простого люда, так и богатейших людей, стали шедеврами лучших зодчих. Они стали свидетелями венчания великих, крещения их потомков, служили им усыпальницами, даже во времена гонений на церковь были музеями, охраняемые государством как памятники искусства.

Рядовые от рождения служители поэзии и прозы всю свою жизнь мыкались в поисках себя и работы, писали за гроши никому не нужные, проходные статьи в забытых богом газетёнках. А по ночам в своей пьяной безысходности, в съёмной обшарпанной халупе для нищих, разрывали душу над своим произведением, которое будет признано гениальным лишь после их никем не оплакиваемой смерти, получаемой ими как освобождение в молодом ещё возрасте. И редко по естественной причине.

Так и тысячи простых церквушек по всей нашей необъятной стране переживали пожары, разорения, опустошения, да и в лучшие свои времена, видели только пьяного батюшку, проклинающего втихаря свою судьбу, паству, да и самого Бога.

Церковь, в которую перенесётся наше действие, была одной из таких провинциально-деревенских церквушек. Её уделом было крещение, венчание да отпевание крестьян, которые в своей сирой нищете, по сути, и возможности то согрешить особо не имели. Ибо как, согласно известной заповеди, богач имел шансы попасть в рай не больше чем верблюд пройти в игольное ушко, так и у нищей паствы этой церкви шансы промахнуться мимо рая были минимальными.

В этой веренице событий, служащих, как нам теперь известно, лишь одной цели, а именно производству жизненной энергии для пополнения Аккумулятора Первых, церковь пришла в упадок, службы здесь давно практически не велись, так как близлежащие деревни вымирали, изредка туристы ротозеи заглядывали сюда, привлечённые видом с дороги.

Так было до поры до времени. Вернее, до той ветки времени, о природе появления которой мы с вами скоро узнаем. Так получилось, что в той версии времени, когда мы сюда заглянем, церковь эта была просто окутана историями. Такого количества слухов, самых необычных событий не было даже вокруг более именитых собратьев в округе.

Начиная с того что, она была одной из самых старых, не только в округе, но и пожалуй в стране. Точнее деревянный предок нынешнего кирпичного здания был. Говорят, он был сожжён ещё монголо-татарами, но именно здесь по преданию они внезапно решили, хватит, нечего делать дальше на Пути от Солнца. И их продвижение дальше на запад потеряло свою энергию, хлеставшую через край до этого. А сожгли они его потому как, опять же по приданию, то ли под полом, то ли в стене храма спрятал убегавший от них русич икону, якобы чудотворную. Отстроенный вскоре после этого второй деревянный храм, был выше и краше, откуда только силы взялись на его постройку.

И ещё одна легенда этой церкви, о второй деревянной, связана была с татаро-монголами, а точнее с иноком Пересветом. Согласно ей, на своём пути, на поле Куликово, монах остановился в деревне рядом. И узнав о том, куда он направляется местная рукодельница Вера, слывшая ещё и знахаркой, вручила ему схиму, монашескую накидку с изображением креста, которую он и надел поверх монашеской одежды. И сказала Вера, что схиму эту по божьему наказу доделывала она именно в этой церкви, и именно она защитит его лучше любых доспехов. И Пересвет, выйдя на поединок, следуя наказу, снял с себя доспехи и остался в одной лишь схиме. И когда копьё Челубея, бывшее много длиннее копья Пересвета, ударило и прошло, не встретив сопротивления монаха насквозь, тот не выпал из седла, и не ожидавший этого опытный Челубей пропустил копьё противника. Челубей был убит и вывалился из седла. Пересвет же, получив, казалось бы, смертельную рану, остался в седле, доехал до строя своего войска и только там умер, успев сказать брату своему Осляби, чтобы похоронили его в той самой церквушке, где Вера дала ему наказ. Да только полегли они рядом, и место их захоронения до сих пор вызывает споры.

Отстроенный второй деревянный храм, не простоял и века, когда заночевавший в деревне богатый купец, выйдя утром помолиться, был так впечатлён видом церкви на возвышающемся над деревней холме с выходящим из-за него солнцем, что пожертвовал почти все своё состояние на строительство новой, хоть и небольшой, но каменной церкви. Сам переехал сюда аж из столицы и самолично принимал участие в строительстве как обычный чернорабочий. Хотя говорят, потом он поговаривал, что будто сам Дьявол его попутал, и к концу стройки был злой и даже, говорят, подговорил местных лихих людей убить мастеровых, коих нанимал для строительства, чтобы не платить.

Ещё была одна занятная история уже в советское время. Пошёл как-то мужик с соседней деревни своровать кирпича с кладки этой самой церкви. Кирпич, несмотря на свой возраст, был неплохим, на печь, конечно же, не сгодится, ну так по хозяйству, да ещё и задаром, пойдёт. Церковь к тому времени была заброшена, так что и воровством то это назвать было трудно. Так вот стоило ему выбить первый кирпич, как оттуда посыпались золотые монеты. Мужик оказался честным и конечно заявил. Честно получил причитающуюся ему часть от государства, а также получил кучу упрёков от более меркантильных родных и близких, мол, зачем заявил о находке. На машину или там дом денег, конечно, не хватило, но жить безбедно и справить всё по хозяйству, можно было, мужик был хоть и небогатый, но рукастый. Только вот тоже без чертовщины не обошлось. Разругался сначала мужик с родственниками, и своими и жёниными. Потом пропил сначала шаровые деньги, потом и из дому. Жена его бросила, дочь в город учиться подалась, да там и у неё тоже что-то не заладилось, вроде как, то ли замуж неудачно выскочила, да не сложился брак, а то ли вообще матерью-одиночкой стала. Ну, короче в отчий дом дорогу забыла.

А мужик пил сначала безбожно, а потом и совсем крышей поехал. Всё ходил к церкви да искал что-то в пустых стенах, говорил, что чует что-то, что никто другой не может видеть. Мужики только посмеивались, стены то они все простучали после той истории с кладом. Ну, так он прошлялся как юродивый с полгода там. Только по весне повесился, да так что по деревне слухи ходили ещё не один год, да детишек пугали этой историей.

Короче нашли его только когда заметили, что вороны под куполом странную кутерьму затеяли. Прям как комком что-то облепили, тучей будто. Один мужик тот что первый полез, божился потом по пьяни, что и не вороны то вовсе были, а черти, и мол держали они того бедолагу, а тот мол тянулся до последнего к Богу, такое вот ему видение было. Под куполом верёвка была, на которой раньше колокол висел. Да только добраться туда мужики с тремя лестницами еле смогли, чтоб снять его. Да ещё говорили, что вроде как висел он неестественно, мол, и не на верёвке совсем будто, а завис как на распятии, раскинув руки крестом. Ещё странно было, что вороны, что на трупачину то слетелись и вроде как не один день должны были пировать, совсем его и не поклевали. А был он как окоченевший, на мертвецов и не похожий совсем. Но только на самом деле это наверно оттого, что зима лютая была и морозы стояли уж не одну неделю. Схоронили его почти тайно, уж больно жуткая вся эта история была.