Карикатура. Непридуманная история
Шрифт:
Скончавшийся в 1982 году художник оставил после себя весьма значительное творческое наследие. Его политические карикатуры времён «странной войны» [29] , оккупации фашистами Франции, Пятой республики [30] стали важными историческими памятниками эпохи.
Франсуа Лежён. «Сотворение мира»
Но наибольшую мировую известность получили циклы его работ: «Сотворение мира» (1951–1954) и «Сотворение человека» (1951–1953). В русском издании книга, объединившая эти серии, называлась «Сотворение мира и человека» (1959).
29
Распространённое в литературе и журналистике название вялотекущих военных действий между Францией и Англией с одной стороны и фашисткой Германией с другой с 3 сентября 1939 по 10 мая 1940 года. Такое поведение союзников по антигитлеровской коалиции было продолжением их мюнхенской политики по умиротворению и сдерживанию агрессивно настроенных немцев.
30
Политический режим во Франции с расширением полномочий исполнительной власти. Началась П. р. с референдума 28 сентября 1958 года, по итогам которого президент Шарль де Голль получил в свои руки всю полноту политической и исполнительной власти в стране.
Это почти полторы тысячи остроумных рисунков, главными действующими персонажами которых является, конечно же, очень симпатичный старик Бог, его милые помощники ангелочки, зачастую по-детски наивные Адам и Ева. На многих картинках Создателю всячески пакостит зловредный интриган – сатана.
Франсуа Лежён. «Сотворение человека»
Ветхозаветная история о шести днях сотворения всего живого и первых людей в исполнении Эффеля получилась очень современной. Художник смело соединяет библейские толкования с современными научными открытиями, технологиями.
Так, для того чтобы сотворить Еву, Бог извлекает ребро Адама по всем правилам современной хирургии, то есть на операционном столе, специальными инструментами, с применением наркоза.
Франсуа Лежён. Зловредный интриган – сатана
Франсуа Лежён. Сотворение Богом Евы
А для того чтобы придать земному шару правильное вращательное движение, Творец, как и положено хорошему мастеру, тщательно смазывает земную ось из гигантской маслёнки.
После возгласа «Да будет свет!» Всевышний освещает созданную им Вселенную с помощью электрической лампочки.
На следующей карикатуре Бог раскрашивает радугу при помощи акварели. Желая же сотворить барашка, он использует вязальные спицы и моток шерстяной нити и т. д. и т. п.
Бог в творчестве Эффеля – добродушный выдумщик, обладающий такой же неистощимой фантазией и чувством юмора, как и сам художник. Бородатый старичок в белых одеждах постоянно увлечён творческим процессом создания людей, разных растений и животных. Козни же рогатого лохматого дьявола тоже вызывают у зрителей улыбку и смех, ибо они напоминают действия хулиганистого ребёнка, пытающегося из вредности сломать чей-то песочный замок.
Для Франции карикатуры Эффеля стали важным событием ещё и потому, что они сумели объединить как верующих, так и атеистов. Людей примирил смех. В стране, где религиозные столкновения часто приводили к потокам крови (достаточно вспомнить знаменитые гугенотские войны и ужасающую по своей жестокости резню – Варфоломеевскую ночь), это было особенно важно. Конечно, отдельные церковные иерархи брюзжали, что, мол, недопустимо изображать самого Господа, создающим свет при помощи зажигалки «Зиппо». Но к счастью, пыточные застенки и костры инквизиции остались в Средневековье, так что объект критики мог без опасений за свою жизнь ответить догматикам: «А кто сказал, что у Бога нет чувства юмора?»
Впрочем, голоса немногих недовольных творчеством сатирика тонули в восторженном хоре тех, кому очень нравились библейские сюжеты Эффеля. По мотивам его карикатур Исидор Шток написал пьесу «Божественная комедия». Эта пьеса была поставлена в Московском театре кукол Образцова. В Чехословакии в 1956 году был снят одноимённый мультипликационный фильм. Работы художника отмечены многими международными премиями, в том числе Международной Ленинской премией мира за 1968 год.
В СССР рисунки Эффеля издавались примерно такими же гигантскими тиражами, как и альбомы другого известного западного карикатуриста – Бидструпа. При этом советские критики объявляли творчество французского художника антирелигиозным. Но так ли это на самом деле?
С одной стороны, Эффель действительно изображает Бога без особого пиетета, смело иронизирует над библейскими сюжетами. Но это добрый юмор человека, любящего своих персонажей. В конце концов, верующий карикатурист не может писать иконы, но ему вполне по силам передать отношение к Богу через свой жанр. На мой взгляд, Эффелю прекрасно удалось это сделать.
Мечты сбываются
Франсуа Лежён родился 12 февраля 1908 года в Париже. Его родители мечтали, чтобы их сын стал преуспевающим коммерсантом, и всё делали для этого. Юношей его отправили в Лондон для обучения торговому делу. Но Франсуа совершенно был равнодушен к коммерции. Он намеревался стать драматургом. Это типичная история для многих художников, впоследствии ставших великими мастерами в своих жанрах.
Лежён-младший тоже восстал против уготованной ему судьбы. Бросив работу в солидной английской торговой компании, куда его с большим трудом устроил отец, он вернулся в Париж и стал готовиться к славе великого драматурга. Родители не собирались финансировать его сомнительные на их взгляд литературные эксперименты. Поэтому молодому человеку после обеспеченной жизни сына состоятельных буржуа пришлось привыкать к суровому существованию в роли начинающего творца. Он снял крохотную комнату в районе, где обитали тысячи таких же, как и он, бедных художников, поэтов, писателей, музыкантов, скульпторов, и засел за пьесу.
Те небольшие деньги, которые Лежён имел в самом начале самостоятельной жизни, быстро закончились. Вскоре вышли и средства, вырученные от проданных букинистам книг. Между тем покупатели на первую пьесу никому не известного автора почему-то не спешили выстраиваться к нему в очередь. Казалось, в такой ситуации оставалось лишь капитулировать и идти с повинной к родителям.
Чтобы как-то отогнать грустные мысли, молодой человек стал рисовать смешные картины о жизни своих знакомых-художников, проституток, игроков. Правда, денег, чтобы купить всё необходимое для занятий живописью, у Франсуа не было. И тогда он стал изображать приятелей на листах обыкновенной фанеры, часто используя вместо красок… кетчуп и зубную пасту.
В редакцию респектабельной газеты «Монд» самонадеянный юноша явился с рисунками, которые набросал огрызком карандаша в уличном кафе. Тем не менее экспрессивные, полные забавных деталей, точно передающие характеры персонажей зарисовки комичных сценок из жизни Монпарнаса [31] понравились главному редактору Анри Барбюсу.
– Давно вы начали рисовать, юноша? – спросил он, оценивающе разглядывая самородка.
– Сорок пять минут назад, – простодушно признался Лежён.
31
Район на юге Парижа, где с начала XX века традиционно селились представители творческой богемы. Здесь очень много кафе и кабачков, связанных с легендарными именами.
Несмотря на столь наивный ответ, рисунки непрофессионального художника были напечатаны в свежем номере «Монд». Опытный газетчик Барбюс сразу распознал в парне с улицы природный алмаз, который обещал в скором времени засверкать ослепительным бриллиантом в созвездии лучших газетных карикатуристов Парижа.
Барбюс заказал новичку ещё серию карикатурных этюдов из жизни парижских улиц, пообещав заплатить по семь франков за каждый. Примерно столько в описываемое время стоил хороший обед в парижском кафе средней руки. Для живущего впроголодь молодого парня это были поистине королевские гонорары.