Чтение онлайн

Обычно при изменах они разводятся и уже никогда не бывают счастливы, будто умирает в душе что-то самое главное. Супружеская жизнь Исиды и Тота может быть идиллически красивой, им будут все завидовать. Либо она может быть плачевной для Исиды.

Это возможно в том случае, когда эти архетипы встречаются во вторичном браке. Он обжегся на Нефтиде или Хатор, она бежала от мужа-пьяницы или от явного Сета. И вот они вместе. Он строгий и положительный, как Ипполит из известного всем кинофильма Э… Рязанова «Ирония судьбы, или с легким паром!». Она — измученная грубостью и скандалами милая женщина, но не способная уже быть ребенком. Вроде бы все хорошо, для обоих наступил долгожданный покой, и они всем довольны в супруге, но чего-то не хватает…

Виновата, как всегда, женщина. Исиде в этом случае не хватает легкости, способности взять инициативу в свои руки, твердо отстоять свои романтические принципы жизни. Ну и Тот хорош: имея опыт отношений с легкомысленной женщиной, он теперь готов задушить всякую радость в жизни, поскольку она вызывает в нем чувство тревоги.

Но если Тот вполне может довольствоваться жизнью сухой, размеренной, без неожиданностей и без праздников, то Исида начнет чахнуть и болеть.

С годами все усугубляется. Тот проявляет свои самые негативные черты: скаредность, придирчивость по мелочам, педантичность, соблюдение порядка до идиотизма… Но тогда он уже превращается в Сета, и Исиде надо бежать, иначе она погибнет в самом прямом смысле: заболеет и умрет.

Пока еще не поздно, Исиде надо смело идти в бой. Заставить Тота восхищаться своей непосредственностью и искренностью. Заставить его заботиться о себе как о ребенке, заставить его счастливо улыбаться, таять от ее прикосновений, поцелуев, щебетания. Только так она сможет спасти себя и его. Дети у Тота и Исиды даже в самом худшем случае, даже не будучи счастливыми, будут все-таки уважать родителей, иметь хорошее воспитание и образование.

В доме Исиды и Тота не бывает много гостей. Их друзья всегда немногочисленны, но зато тщательно отобраны. Это единомышленники, духовно близкие люди. Но дом Исиды и Тота всегда открыт для родственников. Они все время кому-то помогают: то детям, то племянникам, то внукам. Дом Исиды и Тота всегда крепок, устойчив, часто хорошо обеспечен материально, он притягивает тех, кто нуждается в поддержке. А вот давать или не давать поддержку, будет зависеть опять же только от Исиды. Сумеет она сделать Тота счастливым, и он будет одаривать любого и каждого. Не сумеет — и он будет жить как сыч на своем добре. А умрет Тот, родственники растащат все его добро, при этом перессорятся между собой, а его и добрым словом не помянут.

Счастливые Исида и Тот готовы заниматься меценатством, осуществлять великие проекты, на свои средства воплощать в жизнь планы детей, друзей и просто хороших людей. Самое смешное, что у них всегда все получается! Самое невозможное, самое грандиозное, самое необыкновенное, все то, что не получится больше ни у кого, у Исиды и Тота удастся. Потому что они искренне желают сделать что-то для людей и потому что сочетание искрящихся эмоций Исиды и тяжеловесной разумности Тота как нельзя лучше создает устойчивую волну энергии, способную преодолеть все препятствия.

Примером союза архетипов Исиды и Тота могут быть Елена и Николай Рерихи.

Исида очень редко выбирает Анубиса. Она при всей эмоциональности вовсе не склонна проявлять инициативу в сердечных делах. Анубис — это князь Мышкин (Ф. М. Достоевский. Идиот) и Алеша Карамазов (Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы). Он более чем безынициативен в делах любви, он часто чувствует себя недостойным любви. Исида искренне стремится помочь Анубису, поддержать его, спасти, проявляет дружеское, материнское участие в его судьбе (так же, как она это делает в мифе), но она не воспринимает его как потенциального супруга. Собственно, он и сам себя так не воспринимает. Анубис — отшельник, философ, старый холостяк. Но в жалости он не нуждается. Алеша Карамазов может выглядеть наивным, он, может быть, плохо разбирается в житейских делах, но в том, что касается вопросов души, ему нет равных! Анубис — богатырь духа, его можно убить, но нельзя сломить его дух, его веру, его убеждения. Подпоручик Ромашов (А. И. Куприн. Поединок), скорее всего, относится к архетипу Анубиса. Его возлюбленная Шурочка, жена поручика Николаева, — женщина с ведущим архетипом Исиды. Ее муж грубый солдафон, она признается Ромашову, что не любит его, а затем добавляет еле слышным голосом: «Я не хочу скрывать… вы мне милы всем: своей неловкостью, своей чистотой, своей нежностью. Я не скажу вам, что я вас люблю, но я о вас всегда думаю, я нижу вас во сне, я чувствую вас…»

Ромашов в отчаянии спрашивает горячо любимую им женщину, почему она не хочет быть с ним, а остается со своим мужем. Не сразу она набирается духу объяснить ему все, как есть: «Фу, какая гадость! Обер-офицерша, сорок восемь рублей жалованья, шестеро детей, пеленки, нищета… О, какой ужас!»

Шурочка держится за своего мужа, потому что он целенаправленно стремится в высшее офицерство, он поступает в Петербурге в военную академию. А Ромашову и так воинская служба не по душе, а прикладывать неимоверные усилия для сдачи экзаменов в академию и вовсе не интересно. Он подумывает об отставке и о гражданской службе. А там снова нищета, и он ни на что не может решиться…

«Я не могу, не могу здесь оставаться, — страстно говорит Шурочка, — поймите меня! Остаться здесь — это значит опуститься, сплетничать, интриговать и злиться по поводу разных суточных и прогонных… каких-то грошей!., устраивать пошлые «балки», играть в винт… Мне нужно общество, большое, настоящее общество, свет, музыка, умные собеседники. Мой муж пороху не выдумает, но он честный, смелый, трудолюбивый человек. Пусть он только пройдет в генеральный штаб, и — клянусь — я ему сделаю блестящую карьеру. Я знаю языки, я сумею держать себя в каком угодно обществе… Неужели я уж так неинтересна как человек и некрасива как женщина, чтобы мне всю жизнь киснуть в этой трущобе, в этом гадком местечке, которого нет ни на одной географической карте!»

Ее можно понять. Женщина чувствует в себе потенциал возможностей и желает найти хоть какой-то способ его реализовать. Скажем прямо, выбора у нее — никакого! Ромашов романтичен, тонок, с ним интересно говорить. Они одинаково чувствуют и понимают все вокруг, но… она не верит ему, не доверяет, он не защитит ее от мерзости жизни «в гадком местечке». Поэтому история заканчивается так печально. Шурочка может показаться расчетливой, как Маат, но тогда бы она помалкивала и ни в кого бы не влюблялась. Маат лишена Шурочкиной эмоциональности, она спокойнее и педантичнее. Может быть, Шурочка Нефтида? Поскольку она хочет денег, общества, удобств, красивой жизни, совсем как Нефтида. Но Нефтида не собирается вкладывать себя в свои проекты, она не желает ждать, она хочет получить все на блюдечке, просто вытащить счастливый лотерейный билет. Шурочка — Исида, она не пилит с утра до вечера супруга, а «изобретает систему подготовки к экзаменам» и сама по этой системе учит вместе с ним предметы, чтобы задуманное осуществилось. Она хочет отдавать, вкладывать, она — труженица. Кроме того, несмотря на всю свою «продуманность», она оказывается не в состоянии справиться со своим нежным и трепетным чувством к Ромашову, поэтому им дана ночь любви, им дано узнать счастье соединения с духовно близким человеком.

Таким образом, чуткие и тонко настроенные души Анубиса и Исиды хорошо понимают друг друга. Но они могут быть вместе только тогда, когда Анубис спрячет свою душу под панцирем социальной защищенности, приобретет ценой больших усилий (ему ничего не дается просто) достойную профессию, уважение в обществе, материальный достаток. Тогда Исида сможет уважать его (ей это очень важно), гордиться им, тогда между ними возможна счастливая любовь. В любом другом случае Исида, не уважая жалкого супруга, пусть он даже великий поэт, музыкант, непризнанный гений, будет его презирать тайно или явно. Впрочем, это для нее не смертельно, и она сможет жить рядом с ним из жалости.

Пример счастливой любви между Анубисом и Исидой интересно показан в фильме Э. Рязанова «Ирония судьбы, или С легким паром!». Женя — истинный Анубис. И несчастная любовь у него была, и неуверенность в себе, и профессию свою он любит, потому что облегчает людям их страдания. Кроме того, он старый холостяк и философ. Но с годами он познал цену многим вещам, а также научился уважать себя и объективно оценивать свои достоинства и недостатки. Возможно, в начале фильма он этого еще не осознает до конца. Своей чуткой душой он угадывает в своей невесте Гале Нефтиду, ему не очень верится в счастье с ней, но, как говорит его мама: «Если ты не женишься сейчас, ты не женишься никогда!»

Анубисы чудесно интуитивны! Они нечаянно угадывают то, что другим не удается познать и годами упорного труда. Они случайно делают то, что спасает их, что приносит им счастье, они интуитивно идут такими путями, которые невозможно вычислить логически.

Надя, без сомнения, Исида. Она выбирает Ипполита, потому что он Тот, потому что им можно гордиться Но Женя… Они сразу (почти сразу) чувствуют друг друга, а потом уже и понимают, но сначала все-таки чувствуют друг в друге родственную душу. Одинаковое интуитивное чувствование — вот смысл отношений между Исидой и Анубисом.