Чтение онлайн

Англиканская церковь

Англиканская церковь — одна из протестантских церквей, в культе и организации к-рой многое сохранилось от католицизма. А. ц. является гос. церковью в Англии. Возникла в период Реформации 16 в. В 1534 г. парламент «Актом о верховенстве» объявил короля Генриха VIII главой англиканской церкви; церк. отношения с Ватиканом были разорваны, монастыри закрыты, а их земли конфискованы, мощи и иконы сожжены. В 1549 г. введен новый молитвенник, отменено безбрачие духовенства; в 1571 г. утвержден символ веры англиканства из 39 статей (членов). В англиканстве эклектически соединены протестантский догмат о спасении личной верой и католический — о спасающей силе церкви, сохранились церк. иерархия, пышный культ и священнические облачения. По своему устройству А. ц. епископальная. Назначением епископов и решением церк. вопросов занимается особый парламентский комитет по делам церкви. Сейчас в Англии существует две церк. провинции: Кентерберийская и Йоркская. Примасом А. ц. является архиепископ Кентерберийский. Самостоятельные А. ц. существуют в Шотландии, Ирландии, США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и др. гос-вах. С 1867 г. церкви, сохраняя свою самостоятельность, объединены в Англиканский союз церквей, высшим органом к-рого является Ламбетская конференция — съезд епископов А. ц., собираемый раз в десять лет.

Англокатолицизм

Англокатолицизм — направление внутри англиканской церкви, зародившееся в 17 – 18 вв. Сторонники А. выступают за сближение англиканской церкви с католицизмом, за независимость церкви от гос. власти. А. пользуется поддержкой тех слоев об-ва, к-рые препятствуют нововведениям как в гос-ве, так и в церкви, стремясь сохранить свое привилегированное положение.

Аниматизм

Аниматизм (от лат. animatus — одушевленный) — представление о безличной одушевленности природы. Возникновение аниматических представлений относится, как доказано наукой, к глубочайшей древности. А. является, по-видимому, первой попыткой целостного осмысления мира человеком и связан со склонностью человека приписывать окружающему миру черты своего характера, психических переживаний и жизнедеятельности.

Анимизм

Анимизм (от лат. anima — дух, душа) — представление о существовании духовных (нематериальных) сущностей и существ и вера в возможность общения человека с ними. Возникновение А. относится к эпохе первобытнообщинного строя. А. предшествовали более простые формы перенесения человеком представлений о себе самом на окружающий мир вещей, явлений и отношений между ними: антропопатизм и аниматизм. Анимистические представления являются составным элементом всех совр. религий.

Анисимовцы

Анисимовцы — религ. секта, разновидность трезвенников. Название получила по имени своего руководителя Анисима Смирнова, к-рый образовал общину трезвенников в Петрограде в начале 20-х гг., объявил себя Христом, проповедовал отказ от алкоголя и табака и всякого общения с «испорченным миром», для доказательства своего божественного дара устраивал шарлатанские инсценировки «чудесных исцелений». После осуждения А. Смирнова за мошенничество и др. преступления (1925 г.) секта практически распалась. В наст. вр. сохраняются единичные последователи А.

Антиклерикализм

Антиклерикализм — общественное движение, направленное на освобождение политической и духовной жизни, науки, культуры и образования от власти религии и церкви. Отдельные антиклерикальные идеи были высказаны еще философами древности. В средневековой Европе А. был формой борьбы против насаждавшейся церковью идеи о примате духовной власти над светской. В идеологии антифеодальных буржуазных революций А. выступил в качестве обязательного элемента. Это находило свое выражение в критике идеологами молодой буржуазии политики церкви, в принятии буржуазными правительствами законов, предусматривавших секуляризацию церк. собственности и отделение церкви от гос-ва. Современный А. в целом — это массовое прогрессивное, но неоднородное движение. В антиклерикальной борьбе принимают участие люди различных философских, политических, религиозных убеждений. А. прогрессивно настроенных христ. демократов за рубежом существенно отличается от А. трудящихся, выступающих под знаменем коммунизма. Многие верующие — антиклерикалы рассматривают клерикализм всего лишь как результат злоупотребления религией со стороны реакционеров, проводят разграничение между клерикализмом и религией, относя все реакционное на счет воинствующего клерикализма, оставляя вне критики религию. А. верующих ограничен в первую очередь потому, что он не направлен против основ эксплуататорского общества, порождающего клерикализм. До конца последовательным А. стал лишь с возникновением марксизма. Именно на основе марксизма-ленинизма коммунистические и рабочие партии разрабатывают научную программу борьбы с клерикализмом. Коммунисты, не отождествляя клерикализм с самой религией, в то же время связывают вопрос о преодолении религии и клерикализма с классовой борьбой трудящихся, призванной ликвидировать эксплуататорское об-во, порождающее различные формы социального угнетения масс, в том числе и клерикализм.

Антиминс

Антиминс — льняной или шелковый платок с зашитыми частицами мощей, на к-ром изображено положение в гроб Иисуса Христа. Освященный А. кладется на престол. Считается, что после этого в храме можно совершать таинство причащения.

Антихрист

Антихрист — по христ. вероучению — противник Христа, к-рый воцарится на земле перед «вторым пришествием» его. В «Откровении Иоанна» говорится, что власть А. будет допущена богом для испытания людей. Она принесет им невиданные бедствия в виде тотальных войн, голода, эпидемий и пр. Все это будет дополняться отступлением от веры в бога, гонениями праведников (христиан), распространением беззакония и всевозможных нравственных пороков. Однако власть А. просуществует недолго — вновь явившийся на землю Христос одержит победу. Исследованиями «Откровения Иоанна» установлено, что в изложенных там пророчествах о приходе А. говорится о римском императоре Нероне, после смерти к-рого ходили слухи, что он жив и скоро вернется на трон. И хотя эти пророчества не сбылись, церковь взяла на вооружение миф об А., используя его всякий раз, когда хотела опорочить неугодного ей деятеля, дискредитировать ненавистное движение или разжечь фанатизм верующих. Так, во время Реформации А. называли друг друга папа и Лютер; лидер раскола протопоп Аввакум говорил, что царь и патриарх — «два рога А.», позже правосл. попы распространяли слухи, что в Петра воплотился А., патриарх Тихон в 1918 г. объявил Советскую власть олицетворением А.

Антропогенез

Антропогенез (от греч. anthropos — человек и genesis — происхождение, рождение) — процесс возникновения и становления человека. По совр. данным, происхождение и становление человека охватывает огромный исторический период в два с половиной млн. лет. Древнейшим представителем человеческого рода считается homo habilis (человек умелый), костные остатки и следы трудовой деятельности к-рого обнаружены в Олдовайском ущелье (Танганьика, Восточная Африка) в 1960 г. английским археологом Л. Лики. Возраст человека олдовайского определяется в 1750 тыс. лет. В А. можно вычленить три гл. этапа: 1) архантропы (древнейшие люди), обитавшие на Земле от 2,5 млн. до 300 тыс. лет назад, — человек олдовайский, питекантроп, человек пекинский; 2) палеоантропы (древние люди), обитавшие на Земле от 300 тыс. до 40 тыс. лет назад, — неандертальцы нескольких типов; 3) неоантропы (новые люди), сформировавшиеся около 40 тыс. лет назад. Их потомком является современный человек. Он выделился из животного царства благодаря труду, к-рый изначально носил общественный характер и создал человека как социальное, разумное и нравственное существо. Трудовой теорией А. в корне опровергается наивная богословская версия о сотворении человека богом. Основные положения А., содержащиеся в работе Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», подтверждаются открытиями антропологии, археологии, исторического языкознания и др. наук.

Антропоморфизм

Антропоморфизм (от греч. anthropos — человек и morphe — форма) — уподобление человеку явлений природы, а также воображаемых фантастических, сверхъестественных существ (богов, добрых и злых духов, вроде лешего, домового, водяного и т. п.), т. е. перенесение человеком своего облика (формы), свойств и способностей на внешнюю природу и мифические существа.

Антропопатизм

Антропопатизм (от греч. anthropos — человек и pathos — влечение, страсть) — термин, предложенный немецким ученым Фр. Шульце в 19 в. и означающий естественную склонность человека «очеловечивать» природу, т. е. усматривать во внешней природе человеческие свойства и способности. Согласно традиционному взгляду, сложившемуся в буржуазном апологетическом религиоведении, А. есть форма или характерная черта религиозного мировоззрения. В действительности же А. древнее религии, в нем отсутствует представление о сверхъестественном; А. следует рассматривать в связи с аниматизмом как первоначальный и простейший способ целостного восприятия и толкования явлений и связей внешнего мира.

Антропософия

Антропософия (от греч. anthropos — человек и sophia — мудрость) — мистич. учение о человеке, согласно к-рому он, развивая скрытые в нем божественные способности, может достичь духовного господства над природой. А. выделилась из теософии в период первой мировой войны. В наст. вр. имеет приверженцев гл. о. среди буржуазной интеллигенции в США, ФРГ, Франции, Англии.