Чтение онлайн

Потом и меня обвинили в том, что я еретичка. Страшные пытки.

Потом суд, и предложили взять защиту. У меня нет сил, боль ужасная. Я понимаю, что это бесполезно. Наш дом уже забрали, и все решено.

Потом говорят, что я даже не пытаюсь признать вину. Костер. Я смотрю на толпу, глаза у всех пустые. Кто-то отворачивается, не хочет смотреть.

Я смотрю на всех и понимаю, что помощи не будет. Страшно.

Потом вдруг что-то произошло, и я почувствовала, что кто-то рядом и поддерживает меня. Это кто-то полупрозрачный, и только я его вижу. Я слышу: «Еще немного, и ты будешь дома, перестань цепляться за эту жизнь».

Мне так легко стало, и я выскользнула из тела.

Сверху я видела, как разгорался костер, но не чувствовала больше боли и страха. Такое удивительное состояние, будто я расширилась и стала намного больше.

Мы летим. Скорее, мы перемещаемся, я не чувствую ветра при полете. Сияющая фигура моего провожатого рядом. Он больше меня и весь излучает удивительно белый свет.

Мы перемещаемся по световым коридорам, их много, и все разного цвета. Звучит удивительная музыка. Нельзя точно сказать, на каких инструментах ее исполняют, но она прекрасна и все пронизывает.

Поскольку остальная часть энергии остается в Доме душ, человек может призвать ее в экстренных случаях. Некоторые полагают, что получают энергию от высших существ, тогда как это их собственная вторая половина им помогает.

Проходя урок сострадания, являясь еще новичком, человек отождествляет себя с телом. А это, в свою очередь, заставляет его жить, руководствуясь животным страхом и желаниями этого тела. Часто такие люди чувствуют свою оторванность от других, как будто исключенность. Они больше интересуются собой, своими страхами и проблемами, что делает их невнимательными к другим.

Урок сострадания может показаться очень близким с уроком построения границ. Однако это не совсем так. Если в уроке построения границ личного пространства человек учится не только отдавать, но и заботиться о личном пространстве, в котором может развиваться сам, то в уроке сострадания, научившись поддерживать свою жизнь и концентрировать собственную энергию, человек идет к другим. Уважая себя и собственное проявление, человек учится уважать других, с их жизненными качествами и проявлениями.

При недостаточной связи с другими эти люди могут выглядеть очень сосредоточенными на себе и своих интересах. На первых стадиях освоения этого урока они стараются удовлетворить все возрастающие собственные потребности. Это как раз то, что мы видим в обществе потребления. Удовлетворение своих интересов и запросов делает их все более оторванными от других. Они не видят того, как живут окружающие их люди, и готовы обвинять, критиковать и осуждать каждого, кто смущает их, поскольку живет иначе. Чаще всего эти люди видят других как эгоистичных людей, не замечают того, что они сами так поступают по отношению к своим близким.

Многие из людей, работающих над уроком сострадания, стремятся получить высокое положение в обществе, которое дает возможность иметь больше денег и возможностей.

Добившись высокого материального положения, они будут демонстрировать его, не понимая того, что окружающих это травмирует. Основной лозунг, под которым проходит их жизнь, можно определить так: «Больше благ мне, любой ценой!»

Даже если они являются главой компании или кормильцем в семье, они отдают деньги с условием выполнять все их прихоти и терпеть их вызывающее поведение.

Деньги и власть для них – это возможность как можно больше приобрести себе материальных благ и развлечений. Жизнь других людей может оцениваться ими в материальных единицах.

Им кажется, что они стали такими, чтобы выжить. На самом деле их задача – научиться понимать свою истинную связь с окружающими людьми.

Кроме стереотипа поведения, описанного выше, они могут выбрать другое поведение. В таком случае они будут предпринимать одну попытку за другой для того, чтобы привлечь к себе всеобщее внимание и понравиться как можно большему количеству людей. На таких людей работают имиджмейкеры, реклама и даже папарацци. Поскольку им недостает обратной связи, они никогда не знают, когда необходимо остановиться. Ведя себя таким образом, они опустошают окружающих.

Если люди осваивают урок сострадания, они очень чувствительны и почти не говорят с другими, боясь их реакции, которую могут вызвать их слова, поэтому выглядят невосприимчивыми и заинтересованными только собой. У людей, контактирующих с ними, остается о них впечатление как о грубых, эгоистичных и эгоцентричных субъектах.

Правила и ограничения, которые принимает каждое культурное общество, помогают душе не пропасть в ловушке желаний тела. Ограничения, налагаемые культурой поведения, прежде всего касаются отношения к еде и сексу. Они принимаются как основа и формируют общество. Затем добавляются другие ограничения, касающиеся имущества других, их жизни и чувств. Многие религии принимают такие ограничения как основу поведения человека. Для того чтобы душа развивалась, человек должен жить, руководствуясь духовными законами и сдерживая в себе животные страсти. Все мы знаем эти заповеди:

не убей,

не прелюбодействуй

и другие.

Еще не развитая личность, даже принимая внешне ограничения в поведении, налагаемые религией, внутри себя продолжает желать запретного. Не испытывая духовного подъема и чувства единения с Высшими силами, такие люди купаются в низких энергиях и желаниях. Даже принимая условия религии и соблюдая обет безбрачия, такой человек обуреваем сексуальными желаниями, не знающими границ. Мужеложство в монастырях и общинах, насилие над иноверцами, издевательства над «ведьмами», которые в большинстве своем были красивыми женщинами, выдают истинное животное желание, которое было подавлено, но прорывается в бешенстве и наслаждении от страданий других.

Осваивая задачи по уроку сострадания, души берут себе жизни и определенные события в них, которые помогут обуздать желания и эгоизм, научиться состраданию. Часто для усложнения этой задачи души получают весьма крепкие тела.

Обладая физической силой и недюженным здоровьем, люди могут чувствовать свое превосходство над другими и не прочь продемонстрировать свое пренебрежение слабыми и беспомощными. Как условия для усвоения урока души выбирают потерю силы или тяжелые болезни, которые помогают им почувствовать других и даже научиться сопереживанию.

Александр, 42 года. Женат. Был очень сильным, но тяжело заболел. Теперь мучается тем, что стал слабее других мужчин на работе. Не может, как раньше, решить вопрос «с молодыми» путем кулака. Хочет поправить свое здоровье и «ввязаться» в новое дело. Там, как ему сказали, будут большие деньги и власть. Пришел с женой, которую начал слушать последнее время. До этого часто бил и считал, что женщина – это низшее создание.

Его детство прошло в семье алкоголика. Его отец пил и устраивал скандалы с криками, слезами и обвинением всех в его несчастьях. Когда он не был пьяным, то молчал и вел себя тихо. Мать часто говорила сыну, что отец – это дурной пример и показывает все то, что не следует сыну никогда делать. Чувствуя себя неудачником, отец все больше терял свое достоинство. Его регулярно увольняли, и приходилось искать новую работу. Мать явно выигрывала на его фоне, так как имела стабильную хорошо оплачиваемую работу. Ей доставляло удовольствие упрекать мужа и демонстрировать свои достижения. Она защитила диссертацию и унижала мужа, говоря, что он закончил только «три класса приходской школы». Александр замкнулся и решил в этой жизни достичь многого. Он хорошо учился, хотя учеба давалась ему нелегко. Затем он несколько раз поступал в институт и каждый раз проваливался на экзаменах. Не гнушаясь никакой работой, он заработал достаточно денег, чтобы оплатить обучение в вузе. Он женился, выбрав себе студентку из другого института, которая успешно училась, и ей предвещали блестящую научную карьеру. Она родила ему двоих детей. Посадив ее дома воспитывать детей, он понимал, что ее карьера не сложится.