Чтение онлайн

И в «Куларнаве»:

96. «Объятия, поцелуи, ласкание грудей, созерцание, прикосновения, раскрытие йони, трение лингама, вход и утверждение - это девять цветов в почитании шакти».

А в «Рудра-ямале»:

97. «В соитии рождается счастье, имеющее качество высшего блаженства. Так человеком обретается драгоценный нектар Кулы.

98. Этим божественным нектаром следует удовлетворить Всевышнюю Трипуру. Тогда она, исполненная любви, явится и дарует сиддхи.

99-100. Этим божественным нектаром всегда удовлетворяются все боги, учителя и садхаки– все.

Когда садхака предается страсти - он моментально преуспевает [в садхане]>>.

И в «Самаярнаве»:

101. «Пусть мудрый, получив нектар Кулы, предложит его [Богине]».

Так в «Шъяма-рахасъе», написанной Шри Пурианандой Гири, заканчивается девятый раздел, названный «Создание Цветка».

Агни (agni) — ведический бог огня, доставляющий жертвы богам. В этой функции аналогичен Ганапатн; в целом - тождествен Дурге, Чамунде и Бхайрави.

Агхора (aghora)– третий лик Садашивы, Рудра. Также супруг Дхумавати.

Адипатха (AdinAtha)– «Изначальный Господь», имя Шивы в натхизме.

Адья-Кили (AdyAkAU)– Изначальная Кали, включающая в Себя остальные девять. Высшая Шакти, Сущность всех божеств. Ее почитание описано в «Маханирвана-тантре».

Адья-Лакшми (AdyAlaxml)– первая из 8 форм Лакшми.

Айи (ayl)– «Мать», имя Лалиты.

Айяппа (aiyappa)– тамильское божество, покровитель йоги. Санскритские имена — Чаранаюдха и Куккутешвара. Тождествен Харихаре. Почитается на горе Шабарималай в Тамилнаду.

Акшобхья (akShobhya) - супруг Тары. Он же Нилакантха (Ни-лагрива), Шива, выпивший яд халахала после пахтания Мирового океана.

Алакшми (ataxml) - Дхумавати.

Амавелиманга (amavelima-NgA) (телугу) - первая жена Вен-катешвары.

Амба (атЬА) (тел. Амма, там. Амман, Амбал) – «Мать». В Ведах у Рудры три шакти-. Амба, Амбика и Амбалика.

Анагха (anaghA) - Шакти Даттатреи.

Ананда-Бхайрава (Anandabhairava) и Ананда-Бхайрави– Божественная пара в Блаженстве. Почитаются как пребывающие в вине. В слиянии становятся Ардханаришварой.

Ананта-шеша– змий, на котором лежит Нараяна.

Аннапурна (armapUrNA) (также Шакамбхари (shAkambharl))– Богиня, подающая пищу. Иконографически изображается кормящей Шиву. Почитается в Каши (Бенаресе).

Апамарджана (apAmArjana) - гневное божество в вайшна-виэме, собирательный образ Нарасимхи, Варахи, Судар-шаны, Вишну и Ваманы.

Апараджита (aparAjitA)– одно из имен Дурги. Также восьмая Мать (Она же Махалакшми, Йогешвари и Чаиди).

Ардрапатешвари. (ArdrapaTeshvarl) - одна из форм Кали, несущая смерть. Призывается в оккультном ритуале мараны.

Ардханариигвара (ardhanArlshwara) - Божество, соединяющее две полярности, Шиву и Шакти. Иконографически правая часть тела - Шивы, левая - Шакти.

Багала (мукхи) (bagaLAmukhl) (Стамбхини, Питамбара, также Варахи, Вартали)- восьмая Махавидья из списка десяти. Сила «замораживания», подавления, останазливания (стамбханы). Иконографически изображается одетой в желтое сари и бьющей демона при помощи палицы.

Бала (ЬА1А)~ одна из Махавидий - Трипурасундари как восьмилетняя девочка. Ее мантра - aiM kllM sauH – сокращенная панчадаиш (15-слоговая Шри-видья).

Балабхадра (halahhadra) (Баларама, Халадхара) - брат Кришны, воплощение змия Анаита-шеши. Одно из главных мест почитания - храм Джаганнатхи в Ориссе.

Балагопала (bAIagopAla) - Кришна-младенец.

Баладжи (bAlAjl) = Венкатешвара (Венкатарамана, Говинда), форма Кришны в кали-югу. Почитается в храме на холме Тирумала и в ряде окрестных храмов в Андхре.

Бапаи (Бону) (маратхи) — вторая жеиа Кхаидобы, инкарнация Ганги,