Чтение онлайн

Геракла Гера преследовала всю его жизнь, от колыбели до погребального костра. Именно она создала предпосылки для его знаменитых подвигов в отместку за связь Зевса с матерью Геракла Алкменой. Еще одним объектом истязаний Геры стали троянцы, так как она не смогла простить сыну троянского царя Парису его выбор при вручении золотого яблока с надписью «прекраснейшей» – оно, как известно, досталось Афродите. С другой стороны, богиня демонстрировала ярую преданность своим фаворитам, каковыми являлись, к примеру, греки у стен Трои. А за доброту героя Ясона, проявленную к ней самой в обличье отвратительной старухи, ему была дарована поддержка в путешествии за золотым руном. Помимо всего прочего, Гера заставила волшебницу Медею влюбиться в него.

Среди атрибутов Геры были различные священные животные и растения. Знаменитая статуя из слоновой кости и золота в святилище (Герайоне) в Аргосе, по словам Павсания, изображала богиню держащей в одной руке скипетр с сидящей на нем кукушкой, символизировавшей соблазнение Геры Зевсом, а в другой – гранат, фрукт, символизирующий плодородие. Другими священными растениями Геры являлись мирт, символ брака, мак, еще одно растение с большим количеством семян, и благоухающая белая лилия, выросшая из капель грудного молока богини. Все эти растения были также священными и для богини любви Афродиты. Среди животных, помимо кукушки, с Герой ассоциировались павлины, лошади и коровы.

Римляне отождествляли Геру с италийской богиней Юноной, позаимствовавшей и мифологию своей греческой «предшественницы».

(См. также Аид, Алкмена, Аргос, Арес, Афродита, Геба, Геракл, Гестия, Гефест, Гея, Деметра, Дионис, Зевс, Илифия, Ио, Каллисто, Кронос, Лето, Медея, Олимпия, Парис, Посейдон, Рея, Семела, Титаны, Троя, Эхо, Юнона и Ясон.)

Гермес, известный в римской мифологии как Меркурий, был богом-посланником, который осуществлял посредничество между небом и землей, доставляя сообщения богов людям. Важно отметить, что этот бог, известный в Греции уже в бронзовом веке (примерно 3000–1150 гг. до н. э.), имел много возможностей и сфер влияния. Несмотря на особо тесные связи с Аркадией, Гермес почитался по всей Греции. Гермес – бог пастухов, которых он защищает, и их стад, чью плодовитость он обеспечивает. Также Гермес покровительствовал путешественникам, купцам, вестникам и ворам. Как Психопомп («проводник душ») сопровождал души умерших из земного мира в Царство мертвых. Он был богом границ городов, обозначаемых гермами (столбами, увенчанными его бюстом), границ частной собственности и входов в дома. В качестве носителя культуры Гермес считался первооткрывателем огня и лиры, но одновременно являлся и неугомонным трикстером. Многие его проделки отражены в так называемом гомеровском гимне в его честь. Согласно данному гимну, Гермес родился в пещере в Аркадии от связи Зевса с нимфой Майей. В сам день своего рождения он выскочил из колыбели и выбрался из пещеры. Снаружи Гермес поймал черепаху, быстро вынул ее из панциря, натянул на него струны (овечьи кишки) и, сделав лиру, начал на ней играть. В тот же день Гермес отправился в Пиерию, где украл пять коров из стада Аполлона. Вел он их задом наперед, чтобы их сложнее было найти. Пройдя довольно большое расстояние с коровами, Гермес изобрел сандалии для защиты ног и придумал, как добывать огонь. Аполлон сделал его сторожем своих стад в обмен на лиру, которая в дальнейшем стала его инструментом. Как посланник богов и посредник между ними и людьми Гермес неизбежно участвовал во множестве историй, включая нижеизложенные. Гермес привел богинь Геру, Афину и Афродиту к троянцу Парису, который принял судьбоносное решение, выбрав самую красивую из них троих. Он сопровождал Зевса, когда тот посещал скромное жилище щедрых крестьян Бавкиды и Филемона. В качестве посланника Зевса Гермес отправился на остров Калипсо, чтобы убедить ее отпустить Одиссея домой, и это он дал герою траву «моли», при помощи которой тот смог противостоять чарам Цирцеи. Гераклу и Персефоне он помогал выйти из Царства мертвых. Именно Гермесу досталось прозвище «Аргифонт», убийцы ужасного Аргуса, охранявшего возлюбленную Зевса Ио, когда она приняла облик коровы. И он дал герою Персею серп, чтобы тот смог отсечь голову горгоны Медузы.

Что касается внешних атрибутов, то Гермеса можно было узнать по кадуцею, или керикиону (жезлу вестника), в руках, широкополой шляпе странника и крылатым сандалиям, при помощи которых он перемещался с огромной скоростью.

(См. также Аполлон, Аргус, Аркадия, Афина, Афродита, Бавкида, Геракл, Горгоны, Зевс, Ида (гора), Ио, Калипсо, Майя, Медуза, Меркурий, Одиссей, Парис, Персей, Персефона, Пиерия, Царство мертвых и Цирцея.)

Геспер – персонификация вечерней звезды, как называли видимую вечером планету Венера. В этом качестве он был визави утренней звезды, Люцифера, то есть планеты Венера, которую видно в утренние часы. Геспер считался отцом Гесперид и царя Кейка, превратившегося после смерти в морскую птицу.

(См. также Геспериды, Кейк и Люцифер.)

Геспериды – нимфы, которым было доверено ухаживать за деревьями с золотыми яблоками, столь хорошо известными в классической мифологии. Эти деревья охранял стоглавый змей (по другой версии – дракон) Ладон.

Число Гесперид в разных источниках варьируется от четырех до семи, их имена – Эгла, Эрифия, Гестия, Аретуза, Геспера, Гесперуса и Гесперейя. Сведения об их рождении, равно как и о расположении их сада, также разнятся. Поэт Гесиод (в числе ранних источников) называет их родителями божества стихий Никту (Ночь) и Эреба (Мрак), но позднее таковыми считались либо морской бог Форкис и его сестра Кето, либо царь богов Зевс и Фемида, персонификация правосудия; либо титан второго поколения Атлант, который держал на своих плечах небесный свод, и Гесперида, дочь Геспера, вечерней звезды (также их отцом называли и самого Геспера). Известно и несколько вариантов местонахождения сада Гесперид: в Ливии (в Античности так называли Северную Африку) рядом с горами Атлас (ныне территория Марокко); в самой западной части Средиземноморья, на берегу реки Океан, или в землях гипербореев, на крайнем востоке или крайнем севере. Все эти локации воспринимались как «край света». Что касается золотых яблок, то деревья, на которых они произрастали, являлись подарком богини земли Геи Гере, царице богов, по случаю ее свадьбы с Зевсом. Яблоки были источником бессмертия, а потому ценились очень высоко. Одно из яблок стало предлогом к Троянской войне: богини Гера, Афродита и Афина желали получить плод с надписью «прекраснейшей». Для выбора одной из трех претенденток пригласили сына троянского царя Париса. Стоит отметить, что его решение не могло быть непредвзятым: Парис выбрал Афродиту, поскольку именно она сумела предложить ему желанный дар – Елену, прекраснейшую из женщин. Проблема заключалась в том, что Елена была замужем за спартанским царем Менелаем. Когда Парис сбежал с ней в Трою, тысяча греческих кораблей отправилась в погоню.

Золотые яблоки, которые Афродита дала Иппоменею, чтобы помочь ему завоевать Аталанту, тоже были из сада Гесперид.

Одиннадцатый (или двенадцатый, по Диодору Сицилийскому) подвиг Геракла состоял в том, чтобы добыть яблоки из сада Гесперид. Не зная, где находится сад, Геракл первым делом посоветовался с нимфами реки Эридан, а те направили его к богу Нерею. Геракл застал Нерея, обладавшего провидческими способностями, спящим и быстро схватил его, так как тот мог менять свой облик. Под давлением Нерей дал ему совет. Руководствуясь им, Геракл отправился в путь. Через какое-то время он наткнулся на Прометея и освободил титана от пытки – поедания его печени орлом. От Прометея Геракл получил еще одну рекомендацию, касающуюся совершения подвига: он должен попросить Атланта, соседа Гесперид, взять яблоки в их саду. Геракл так и сделал, предложив Атланту временно подержать его ношу, небесный свод. Неудивительно, что Атлант не спешил возвращаться на свой пост, но Геракл перехитрил его, попросив разрешения отлучиться за подушкой, которую якобы собирался положить себе на плечи. В другом варианте этой истории Геракл обманул охранявшего сад змея Ладона и похитил яблоки сам. В конце концов Эврисфей все же вернул яблоки Гераклу, который, в свою очередь, отдал их Афине, чтобы та возвратила их Гесперидам.

Геспериды также фигурируют в смежном мифе о другом герое, Ясоне, и аргонавтах, команде его корабля «Арго». В эпической поэме Аполлония Родосского «Аргонавтика» Ясон и его спутники, выполнив свою миссию, то есть добыв золотое руно, с Медеей на корабле были выброшены штормом на берег Ливии. Протащив свой корабль через ливийскую пустыню, аргонавты, мучимые жаждой, наткнулись на Гесперид, которые горевали о смерти Ладона и краже золотых яблок. Испугавшись мужчин, Геспериды превратились в пыль, но Орфей, один из спутников Ясона, побеседовал с ними, пообещав уважительное отношение и дары благодарности. Геспериды сжалились над людьми и при помощи своей божественной силы создали вокруг цветущий луг, явившись на нем в виде трех деревьев: тополя, вяза и ивы. Дерево, в котором воплотилась Эгла, чудесным образом заговорило и указало на источник, созданный самим Гераклом. В свое время, страдая от жажды, он пнул каменистую почву возле озера Тритона, и на этом месте возник источник воды. Это был двойной знак, так как Геракл и сам был среди аргонавтов.

(См. также Аргонавты, Аталанта, Атлант, Афина, Афродита, Гера, Геракл, Гея, Гипербореи, Елена, Зевс, Иппоменей, Ладон, Медея, Менелай, Нерей, Океан [место], Орфей, Парис, Прометей, Спарта, Титаны, Тритон, Троя, Фемида, Форкис, Эврисфей, Эридан [река] и Ясон.)

Гестия – персонификация и богиня домашнего очага в греческом мире. Ее значимость для греческой цивилизации отражена в истории ее рождения: в «Теогонии» Гесиода Гестия является первым ребенком титанов Реи и Кроноса. В классических источниках она предстает богиней-девственницей, хотя ее добивались Посейдон и Аполлон, но она отвергла обоих. Поскольку ее решение не отдавать предпочтение ни одному из претендентов было весьма важно для сохранения мира на Олимпе, Зевс удостоил ее высшей награды – места в центре каждого дома, где ей будут предложены обильные жертвоприношения. Кроме того, она принимала жертвы в храмах всех богов и должна была почитаться как важнейшая из богинь.

Для греков очаг символизировал и воплощал физическую защищенность, преемственность в семье и, в более широком смысле, в любом «политическом» союзе семей. Он давал и поддерживал жизнь, с ним связывалось все самое главное из того, что человеку нужно: тепло, пища, орудия труда, оружие. Как священное место, очаг также служил связующим звеном между уязвимыми людьми и неуязвимыми, всемогущими божествами. Он являлся символическим центром не только семейного дома, но и семейных групп, образовывавших население городов. По этой причине очаг с огнем Гестии поддерживался и в частных домах, и в пританеях, общественных зданиях, являвшихся священными центрами греческих городов.

(См. также

Конец ознакомительного фрагмента.