Чтение онлайн

И вот в атмосфере напряженного ожидания конца света Колумб выходит в океан. Считается, что в 1492 году. Неудивительно, что в создаваемой в это время библейской книги Бытие его плавание переплелось с ожиданием конца света «из-за великого потопа».

Более того, именно в это время, в 1486 году, написан библейский Апокалипсис, см. «Числа против лжи», гл. 3. Как отражение панического ожидания конца света. Рассказывая о плавании Колумба, историки отмечают, что именно тогда, в конце пятнадцатого века, «возродились» идеи библейского Апокалипсиса [1223], с. 30. Это хорошо отвечает новой хронологии, согласно которой и плавание Колумба, и ожидание конца света, и страх «потопа», и появление Апокалипсиса — события одной и той же эпохи, конца XV века. На рис. 6.10 приведена гравюра А. Дюрера, якобы 1498 года. Известный сюжет из Апокалипсиса — четыре апокалиптических всадника, сеющие смерть и разрушение.

Итак, хотя библейский рассказ о потопе весьма скуп, мы можем указать эпоху, в которой есть основные моменты этого сказания: гибель человечества как наказание за его грехи, великий «потоп», патриарх Ной, плывущий на корабле вместе с соплеменниками по каким-то великим водам. Это — конец XV века, эпоха плавания Колумба.

Трудно добавить что-либо, опираясь на синодальную Библию. Но, оказывается, существуют независимые свидетельства того, что наша реконструкция имеет под собой серьезные основания. Эти поразительные факты сохранились в Библии мормонов. Более точно, в «Книге Мормона». К ней мы и перейдем.

Мормоны — известное религиозное течение американского происхождения. Кроме обычной Библии, они чтят — в равной или даже в большей степени — так называемую Книгу Мормона. Эта объемистая книга по стилю близка к обычной Библии. Сегодня во многих гостиницах США в каждом номере лежит Библия мормонов.

Полное ее название таково: «Книга Мормона. Новые Свидетельства об Иисусе Христе». Подзаголовок: «Книга Мормона. Летопись, написанная на листах рукою Мормона, взята с листов Нефия». Вот названия книг в составе Библии мормонов: 1 книга Нефия, 2 книга Нефия, книги Иакова, Еноса, Иарома, Омния, Слова Мормона, книги Мосии, Алмы, Геламана, 3 книга Нефия, 4 книга Нефия, книги Мормона, Ефера, Морония. Мы пользуемся изданием Книги Мормона [397]. Будем называть ее не Книгой Мормона, а Библией мормонов, чтобы не возникало путаницы между отдельными КНИГАМИ, входящими в ее состав, и названием этой Библии в целом как «КНИГА Мормона». Тем более, что она содержит книгу Мормона — «Слова Мормона».

Сегодня считается, что «Летописи Книги Мормона описывают период времени от 600 г. до Р.Х. до 421 г. после Р.Х.» [397], Введение. То есть относятся к глубокой древности, частично накладываются на скалигеровскую эпоху создания обычной Библии. Впрочем, история Библии мормонов, ее рукописей, прослеживается от нашего времени назад лишь до начала XIX века, когда Джозеф Смит-младший получил ее, как считают мормоны, в результате божественного откровения. Сообщается, что в 1823 году Джозеф Смит был «удостоен Божественного явления чрезвычайной важности». Ему было рассказано «о сокрытой книге, написанной на золотых листах и содержащей историю прежних жителей того МАТЕРИКА (АМЕРИКИ) и источник их происхождения» [397], Введение.

Джозеф Смит обнаружил эти листы в 1827 году и переписал с них Летопись, переведя ее на английский язык. В 1830 году Библию мормонов опубликовали. К первому изданию «Книги Мормона» приложено «Удостоверение Трех Свидетелей» и «Удостоверение Восьми Свидетелей», утверждавших, что они «видели писания, выгравированные на листах». Сообщается следующее: «Листы, которые имеют вид золотых… мы подержали в руках и видели также гравирования на них, которые в целом представляют вид древней и искусной работы» [397], Введение. В тексте самой Библии мормонов эти листы называются МЕДНЫМИ. О судьбе Библии мормонов ранее начала XIX века в издании [397] ничего не сообщается.

Мормоны утверждают, что их Библия является подлинным древним документом. Многие относятся к этому с недоверием, поскольку до XIX века она была вне поля зрения библеистики. Анализируя Библию мормонов, см. ниже, мы обнаруживаем, что мормоны здесь правы. Как мы покажем, этот текст не мог быть придуман в XIX веке. Если бы это было так, то исторические сведения, вошедшие в книгу, взяли бы из скалигеровских учебников того времени. Однако, оказывается, это не так. МНОГИЕ МЕСТА БИБЛИИ МОРМОНОВ СОВЕРШЕННО НЕ ВПИСЫВАЮТСЯ В СКАЛИГЕРОВСКУЮ ВЕРСИЮ ИСТОРИИ. А С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ХОРОШО СОГЛАСУЮТСЯ С НОВОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ.

Библия мормонов является, по-видимому, одним из вариантов Библии, но значительно отличающимся от обычной европейской версии. Классические библейские события и персонажи неоднократно упоминаются в Библии мормонов, однако характер изложения совсем другой. Кроме того, основная часть Библии мормонов рассказывает о событиях, не отраженных в обычной Библии. Недаром традиция мормонов утверждает, что в Книге Мормона описаны события, связанные с историей Американского континента. В то же время, она многое рассказывает о прошлом мормонов, до их переселения в Америку. Эти разделы книги перекликаются с обычной Библией. Принятая сегодня хронология событий, описанных в Библии мормонов, — а именно, от 600 года до Р.Х. до 421 года после Р.Х., — целиком опирается на скалигеровскую хронологию. Поэтому она не является независимой и, скорее всего, неверна. Следует ожидать, что эта книга рассказывает о реальных событиях XII–XVII веков н. э. То есть эпохи, отраженной и в обычной Библии. Однако при чтении Библии мормонов складывается устойчивое впечатление, что в тех случаях, когда какие-то события попадали в поле зрения и обычной Библии, и Библии мормонов, авторы последней описывали их под существенно иным углом зрения, и в значительно мере независимо от европейских версий Библии. Библия мормонов упоминает о многих событиях, известных нам и по каноническому Пятикнижию Моисея, и по каноническим библейским пророчествам. Например, об исходе из Египта, о завоевании земли обетованной, о царях Иудейских, об Ассирии и царях Ассирийских, о разрушении Иерусалима, о Вавилонском пленении и т. д. Во второй части Библии мормонов имеется довольно много параллелей с каноническим Новым Заветом.

Мы получаем возможность взглянуть на историю XII–XVII веков с другой точки зрения. Ведь если Библия мормонов, в основном, связана с Америкой, то не исключено, что она в меньшей степени подверглась редакторской правке и чистке, чем известная нам каноническая европейская Библия. Следует ожидать, что Библия мормонов прольет дополнительный свет как на историю Америки, так и на историю средневековой Европы. И, как мы увидим, предположение оправдывается.

Сегодня считается, что Библия мормонов, как исторический источник, не может конкурировать с обычной Библией, поскольку написана она якобы существенно позже. По этой причине историческим свидетельствам, содержащимся в Библии мормонов, уделяется значительно меньше внимания. Но, как мы начинаем понимать, европейскую Библию тоже создали не так давно, а именно, в XII–XVII веках. А следовательно, с хронологической точки зрения и обычная Библия, и Библия мормонов весьма близки. Эпохи их завершающих редакций, скорее всего, гораздо ближе друг к другу, чем это считается. Они отличаются не более чем на одно-полтора столетия. Если Библию мормонов окончательно отредактировали в XVII–XIX веках, то обычную Библию, как мы показали, в XVI–XVII веках. На этом фоне значение Библии мормонов, как исторического документа, резко возрастает.

Нефий — один из главных героев Библии мормонов. В английском переводе его имя переведено как Nephi, в русском — как Нефий. В частности, только ему приписывается авторство целых четырех книг Библии мормонов, а именно, 1, 2, 3, 4 книги Нефия. Имя НЕФИЙ, или НЕВИЙ, практически тождественно с именем НОЙ, или НОВЫЙ. С другой стороны, оно близко к имени НАВИН. Далее напомним, что словом НЕФ назывался КОРАБЛЬ. В частности, «кораблем» именовалась часть базилики, храма. Вот что говорит Энциклопедический Словарь: «НЕФ (корабль), французское nef, от латинского navis — корабль» [797], с. 880. Неф и Нефий — это просто одно и то же слово. Мы будем в дальнейшем употреблять имя Нефий в форме НЕВИЙ.

Библия мормонов начинается с рассказа о скором разрушении Иерусалима. При этом Невий и его родственники живут в земле Иерусалимской. Бог предупреждает их о скорой гибели Иерусалима, о том, что многих его жителей уведут в плен, в Вавилон (1 Нефия 1:4,13). Невий собирается покинуть эти земли и отправиться в странствия, на завоевание Земли Обетованной (1 Нефия 7:13). Как мы уже знаем, захват евангельского Иерусалима, то есть Царь-Града (Ероса), датируется 1453 годом. По-видимому, книга Невия начинает свой рассказ примерно с середины XV века. А завоевание земли обетованной, согласно нашим результатам, это событие XIV–XVI веков, османское = атаманское покорение Западной Европы.