Чтение онлайн

Наличие и активная деятельность людей Развития фиксируется Духами. При наличии достаточного количества людей Развития и при их активной деятельности, можно говорить о наличии общественной группы Развития. А наличие такой группы — это уже возможность для Духов ориентироваться в создании эталонной реальности на данную общественную группу и заложить в создаваемой эталонной реальности оптимальные условия дальнейшего Развития этой группы и резкого увеличения численности группы.

Созданная эталонная реальность способствует тому, что в итоговой матрице, а значит и в физической реальности будут созданы оптимальные условия для общественной группы Развития.

Возникла Вертикаль Развития в виде Духов, иных людей и физических людей Развития. Формируется общественная идея Развития, а применительно к Государству — государственная идея Развития. Данная идея воодушевляет уже всех людей Развития, даем им Веру в собственную самореализацию. Надежду на дальнейшее Развитие и Любовь к Жизни в Развитии. Люди прекращают страдать и «выходят» из «спящего» состояния в активное состояние и переходят к активной деятельности. И в дальнейшем присоединяются к общественной группе Развития, что фактически создает новое общество, общество Развития в существующем Обществе. Причем этот процесс носит лавинообразный характер.

Теперь уже Духи могут создать эталонную реальность, в которой создаются оптимальные условия для общества Развития и эти условия воплощаются в реальности. Наступает время перемен, реформ и кардинальных изменений в Обществе. Власть Личностей прекращается и переходит к людям Развития.

Естественно, при этом возникает «волна» протестов, как внутри данного Общества, так и вовне его. И только стойкость, бескомпромиссность, и готовность к любой борьбе и даже к войне обеспечивает дальнейшее Развитие Общества и превращение этого Общества в Общество Развития.

Идея Развития и есть та Искра, способная разжечь Огонь Развития и активировать Авангард Развития. При очевидности этой Идеи, а Идея вполне очевидна, мало того, исключительно очевидна, главный вопрос возникает в конкретности Идеи. Все прекрасно понимают, насколько необходимо Развитие. Но декларация необходимости и приоритетности Развития в виде лозунга, призыва, идеологического тезиса или даже в виде теоретической программы ничего, кроме стойкой иронии не вызывает. Другими словами, если есть необходимость затормозить Развитие — надо кричать об этом Развитии «на каждом» перекрестке, при этом, не предлагая ничего конкретного, а только произнося общие фразы.

Итак. Идея Развития при всем захватывающем порыве этой Идеи и вдохновении, которое дает эта Идея, должна обладать исключительной конкретностью. И эта конкретность должна быть формализована в предполагаемой четкой последовательности действий и ожидаемых от этих действий событий. Действия при этом должны нарастать в своей сложности, как для исполнения, так и для понимания.

Самое первое действие или первичный ряд действий должны быть исключительно ПРОСТ и ПОНЯТЕН. Это должна быть ЯВНАЯ очевидность, невероятная в своей простоте очевидность, мгновенная дающая кардинальное изменение ситуации в Обществе, и в первую очередь изменение, или изменения, прекращающие страдание тех людей, во благо которых проводятся эти изменения.

Дальнейшие действия и ожидаемые от этих действий события будут усложняться, становиться менее очевидными и понятными, но эти действия будут уже упрощаться в исполнении силой общественной инерции. Первичный толчок дает первичное движение, которое ускоряется вторичными менее яркими и менее кардинальными действиями, но также очевидными и понятными. Дальнейшее движение поддерживается действиями, «вытекающими» из первичных и вторичных действий. И уже эти последующие действия могут быть достаточно сложны и не так очевидны.

Дальше уже начинается лавинообразный процесс, и уже само движение, превратившееся в Движение, рождает новые действия, которые вытекают из этого Движения, и способствуют дальнейшему ускорению Движения.

Итак, есть некая Идея. Идея, формализованная в конкретном Проекте. Проект запускается в реализацию? Так может рассуждать лишь тот, кто существует в физическом мире и воспринимает только физический мир. Это всего лишь проект, который много. Этот проект может быть самым Гениальным проектом, но Проектом он станет лишь после его утверждения в Духе.

Это уже сфера деятельности Шамана. И это наиболее важная работа Шамана в Духе, касательно человеческого Общества. Изначально Идея, выраженная в Сознании Шамана, должна быть адаптирована к Сознанию Духа Шамана. Шаман сейчас есть Дух и Идея, выраженная в одной части Шамана, должна быть понятна ШАМАНУ в целом.

Здесь важно Ощущение Духа и выражение Идеи в этом Ощущении. При этом возникает целый спектр ощущений, от состояния восторга, до состояния паники. Идя от паники к восторгу, формируется новое понимание Идеи в ее мельчайшей детализации. И когда Идея выражаемая Шаманом в состоянии Духа вызывает только восторг, работа может считаться законченной.

Иногда этого НЕ случается и тогда этого говорит о том, что Идея или преждевременна или ошибочна.

Нужно сказать, что данный метод применим для проработки многих Идей, а не только для Идей в сфере человеческого Общества.

Сама Шея Развития в Духе, и в первую очередь Шея Развития, касательно человеческого Общества, это есть Шея упорядочивания управляемого хаоса. В понимании Духов НЕТ чего-то благого для человека, и бесполезно, а иногда и совершенно бесполезно оперировать к ним с понятиями Добра и Зла. Это оперирование может быть обращено к иным людям в виде духов предков, но никак не к Духам.

В понимании Духов — Развитие есть упорядочивание хаоса. При этом Развитие в понимании Духов есть форма Бытия, а касательно непосредственно Духов — форма Жизни, а хаос есть Условия Бытия. Живя, существуя в Бытие. Дух упорядочивает хаос. При этом в сфере человеческого Общества Дух в Бытие, в упорядочивании хаоса равноправен с иными людьми, астральными людьми и физическими людьми, хотя и НЕ сравним с ними по силам и возможностям.

Шаман, как шаман, фактически существуя, как иной, астральный человек, обращается к духам предков, как к иным людям, действуя ОТ ИМЕНИ населения территории или членов Общества. Здесь применимы понятия Добра и Зла и шаман, действуя в интересах Добра, борется со Злом, упорядочивая тем самым хаос в человеческом Обществе. Добро и Зло здесь выступают как тактические понятия Развития, но в стратегии Развития НЕ могут влиять на Суть и стратегию Развития.

Шаман, как шаман может активно способствовать Развитию, действуя в рамках и согласно Идее Развития. Это тактика. Перейдем к стратегии.

Шаман, как Шаман, существуя в Духе, в отличие от шамана, обладающего личностью, фактически обладает сущностью и НЕ ощущает себя, как личность, как «Я». Шаман, речь идет о Шамане, создавая Идею Развития «погружается» в эту Идею, согласно своей сущности, как определенной специализации и становится этой Идеей. Себя, как «Я» он при этом НЕ ощущает.

Шаману, как шаману, для осуществления задуманного необходимо присутствие в нем, в шамане некого духа, как духа предков, либо Шамана, как Духа, либо самого Духа.