Чтение онлайн

Серебряное Колдовское Таро. Это современная колода, автором которой является известная исследовательница Таро Барбара Мур. В предисловии к книге, прилагаемой к Таро, автор пишет: «Тонкий мир и магия живут бок о бок с нами, и неотделимы от нас. Божественный Дух присутствует во всём, видимом и невидимом, и соединяет нас друг с другом и со всем. Мы существуем в физическом мире, но в нас также присутствует дух. То, что духовный мир и его представители существуют, наверное, самое важное основание для того, чтобы говорить о магии, как о той же энергии, которая управляет отливами и приливами во Вселенной, и, пронизывая тонкий и плотный миры, создаёт то, что мы называем реальностью. И с этой энергией мы в состоянии работать».

Художник Франко Риволли проиллюстрировал «Серебряное Колдовское Таро» сдержанными чёткими рисунками, благодаря чему карты несут в себе концентрированную мощную энергию. Эта энергия ощущается и в фигурах VIII Аркана «Сила».

Сила Зелёного Человека. Персонаж, изображённый на карте Сила, может принадлежать и мужчине, и женщине: его лицо скрыто под маской «Зелёного Человека», более известного в английском варианте как Green Man.

«Зелёный человек» – мотив в искусстве раннего средневековья, образ, особенно распространённый в скульптуре, изображающей человекоподобный лик в окружении листьев или как будто сделанный из них. Само прозвище «Зелёный Человек», закрепившееся за этим образом, впервые употребила искусствовед Леди Рэглэн в своей статье в 1939 году «Зеленый Человек в церковной архитектуре».

Матрица Зелёного человека обладает определённой устойчивостью, на что указывает использование его образа в наше время в культуре фэнтези.

Символизм Зелёного человека уходит своими корнями в глубокую древность и связан с неиссякаемой стихийной силой природы и жизни. К карте даётся объяснение: «Есть различные виды силы. Сила в Таро не является грубой силой. Скорее, она символизирует нечто более мощное: силу воли. Все мы обладаем волей,дающей власть, которую можно использовать в разных целях и по-разному».

Лицо на маске, скрывающей лицо, принадлежит, скорее, не человеку, а фавну с рожками, но старому и умудрённому опытом, намекая, что «сила» льва и человека – одной природы. Персонаж ласково теребит гриву Льва, будто это обычное домашнее животное, что символизирует обладание им Астральной силой. «Это не сила натренированных мускулов, или ума, или права, или защитника угнетённых. Сила олицетворяет гармонию и сплоченность между тем, что мы есть и тем, что мы делаем».

2. Карта Двора, более всего подходящая для олицетворения Кверента.

3. Карта в позиции 3 указывает на энергию, которой производится действие. Это может быть один из Тузов, традиционно означающий «импульс» и олицетворяющий энергию Стихий (I. Маг). Например, Туз Мечей, в контексте магии VIII Аркана, связанный с астральной борьбой (Мечи Силы).

4. Числовой Аркан, указывающий в какой сфере жизни имеются проблемы, явившиеся причиной негативных явлений или мотива удара.

Подходящие карты можно выбрать, опираясь на традиционные значения, на инструкцию к конкретной колоде и, что предпочтительней, на собственную интуицию.

5. 5-ая карта – источник удара. Она выбирается в зависимости от того, известен ли источник удара или нет. Если нападающий известен, его может олицетворять подходящая Карта Двора или Старшего Аркана. Если источник неизвестен, можно взять любую по рангу карту, соответствующую по смыслу. Скорее всего, это будет карта с негативным значением. Если источник удара был выявлен в ходе предварительного гадания, то можно взять ту же карту (позиция 5 предварительного Расклада).

8-ка Мечей. Восьмёрка Мечей среди картомантов традиционно считается «пугающей» картой с негативной энергией. Примечательно, что все последующие номерные карты Мечей также относят к группе «пугающих». Но в контексте магии Таро нет плохих или хороших карт – все карты, включая и «пугающие», используются только как инструмент в операции. В то же время характер карты позволяет придать ей негативное содержание и соотнести с «нападением», агрессией, астральным ударом.

Эттейла придавал 8-ке Мечей значения: «неодобрение», «критика», «дурные вести», а Уэйт добавил ещё и «враждебность», и «сплетни».

В описании 8-ки Мечей, данном Барбарой Мур к «Серебряному Колдовскому Таро», говорится: «В центре карты голое дерево, к которому тянутся верёвки. Вдали в преддверии бури гуси улетают на юг, пытаясь опередить ураган. Женщина привязана к дереву веревкой, прикрепленной к её запястью. Она использует свой Атам, чтобы освободиться и скрыться от урагана». Атам или Аутэм (от латинского «autem» – воля) – т.е. «оружие вол». Как пишут в справочниках, Атам – это магический ритуальный нож, применяемый в языческих ритуалах для аккумулирования и хранения магической энергии. В функции магического атрибута входят: управление энергией, начертание магических и священных фигур и знаков; инициация, очищение вина и пищи, заклинание и контроль над демонами и другими сущностями.

8-ка Чаш. 8-ка Чаш в данной колоде указывает на защитную функцию и магию: «Женщина в ритуальной одежде, сидя у костра под Луной, поправляет постель своего ребёнка». Женщина, изображённая на этой карте, нашла защиту от ночных опасностей под раскидистой кроной старого дуба.

8-ка Чаш играет роль, подобную роли щита – атрибута астрального воина, и, следовательно, может выполнять функцию бумеранга.

Сила рук. Удвоенная 4-ка (8 =4 + 4) придаёт энергии Силы большую мобильность, вариативность и разнообразие аспектов воздействия. Прекрасной иллюстрацией к качеству этой энергии служат поговорки «взять силой», «доказать кулаками», «кулачный бой». С другой стороны, «указующая длань», «ритуальный жест» – всё это относится к манипуляции руками. Недаром на карте Сила акцент делается на жест (персонаж руками усмиряет или открывает пасть льву). В том числе и основные действия в магии, пассы, также производятся руками, подтверждая магическую силу спиралевидного движения, которое руками производить «сподручнее», чем какими-либо другими частями тела.