Чтение онлайн

И в силу избытка его Света они сами по себе стали Тьмой. Это он, благодаря которому Сефиус является Царем. Это – Единородный. И в его Правой Руке пребывают Двенадцать Отцовств по типу Двенадцати Апостолов. И в его Левой Руке существует Тридцать Сил. И каждая создаёт Двенадцать, и каждая обладает двумя Аспектами (Ликами) в Роду Сефиус'а. Один Аспект смотрит внутрь Глубины, другие смотрят на Троесильного. И все они, пребывающие в Областях Отца, в его Правой Руке, создают Триста Шестьдесят Пять Сил, согласно слову Давида: "Я благословляю Венец Года Твоею милостью" [Пс. 64,1]. Ныне же все эти Силы окружают Единородного подобно короне, давая свет Эонам Света Единородного, как и написано: "И в свете Твоём узрим мы свет" [Пс. 35]. И Единородный поднялся над ними, как и написано: "Колесница Божия имеет десять тысяч спиц" [Пс. 67,1], и опять же: "Тысяча радостей, Господь же пребывает в них" [Пс. 67,1].

А вот и он, пребывающей в Монаде, которая в Сефиус'е. Это тот, кто изошёл из того Места, о котором не скажешь, где оно, который изошёл из того, что находится перед Всем. Это – Единственный. Это – тот, из которого изошла Монада, словно нагруженный добром корабль, или словно город, наполненный множеством рас, людей и ликами всех царей.

Именно таким образом все они пребывают внутри Монады. Вот же Двенадцать Монад, создающих Венец над его Главой, каждая из которых создаёт двенадцать других. И вот – Десять Декад, окружающих его Ступни. И вот – Девять Эннеад, окружающих его Живот. И вот – Семь Гебдомад у его Стоп, и каждая из них творит Гебдомаду. А вот – Двенадцать Мириад Сил у каждых Врат, и они называются Архангелами, а также Ангелами.

Вот – Град Матери и Единородного. Вот – Единородный, о котором Поселан сказал: "Он существует до Всего". Это он, изошедший из Бесконечности, Бесхарактерности, Без-Отцовства, Самопорождённый Эон, сам себя породивший и выделившийся из Несказанного и Неизмеримого, воистину и реально сущий. Вот он, в котором пребывает Истинно Сущий, то есть он – Непонятный Отец, существующий в собственном Единородном Сыне. И Всё покоится в Несказанном, Невыразимом, Неуправляемом, Безмятежном, о чьей божественности, которая и есть он Сам, никто не может поведать. И когда Фосилампес понял (это), он сказал: "Те предметы, которые воистину и вправду сущие, и те, которые не сущие, – из-за него. Это тот, во имя кого то, что воистину сущее, скрыто, а то, что, воистину, не сущее, проявлено".

Но это действительно Единородный Бог. Это он, кого познали Все. И они стали Богом, и они превознесли Имя его: Бог. Это он, о ком Иоанн говорил, что "В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог. И без Него ничто не начало быть, и то, что начало быть в Нём, суть Жизнь" [Иоан. I.1,3,4].

Итак, вот Единородный, пребывающий в Монаде, словно в городе. И вот – Монада, пребывающая в Сефиус'е, словно некая идея. Вот Сефиус, который пребывает в Святилище, словно король, и он подобен Богу. А вот – Творящее Слово, который управляет Всеми, так чтобы они смогли работать. А вот, согласно приказу Бога-Отца, и Творящий Разум. Вот Он, кому всё творение молится как Богу, как Господу, как Спасителю, как тому, кому они и предоставили самих себя. Это он, которому Все дивятся в силу его красоты и прелести. Это он, кого Все – и те, кто внутри Короны на Главе его, и те, что вне, у Стоп Его, и те, что от Середины, окружающей его – славят, говоря: "Свят, свят, свят Ты, Ты был живым посреди живых, Ты был святым посреди святых, Ты живёшь посреди живущих, и Ты – Отец посреди Отцов, и Ты – Бог посреди Богов, и Ты – Место посреди всех Мест".

И они благословляют его, говоря: "Ты был Домом, и Ты был Жильцом в Доме". И вновь они благословляют его, обращаясь к Сыну, сокрытому внутри него: "Ты – Сущий, Ты – Единородный, и Свет, и Жизнь, и Величие (Харис)".

8. Затем Сефиус послал Искру своего Света к Неделимому. И эта Искра светила и дала свет Всецелому Месту Святой Плеромы. И они видели свет этой Искры Света. И они возрадовались, и воздали мириады мириад прославлений Сефиус'у и проявленной им Искре Света, ибо они увидели, что все их Подобия пребывали в не(й). И опознали эту Искру Света внутри себя как Человека, сотканного из Света и Истины.

И назвали они его Обладающим Всеми Формами, и Чистым, и Недвижимым, и все Эоны назвали его Всесильным, и он – Слуга Эонов, и он служит Плероме.

И Неделимый послал Искру Света из Плеромы. И Троесильный спустился в Места Само-Порождённого. И Они увидели Величие Эонов и Великолепие Эонов Света, который был послан им. И они возрадовались, ибо именно Тот, Кто Сущий прошёл среди них.

. Затем же Покровы приподнялись, и Свет стал изливаться в вещество, которое ниже, и на тех, кто не имел Формы и Подобия. И, таким образом, они обрели Подобие Света. И, в самом деле, некоторые возрадовались, ибо Свет изошёл на них, и обогатились они. Прочие же рыдали, ибо они обеднели, ибо то, что имели они, было отобрано у них. И случилось так, что эманировало Великолепие. И, таким образом, Неволя была пленена. И они воздали почесть Эонам, получившим Искру Света. И были посланы им Смотрители, а именно: Гамалиэль, Стремпсоах, Аграмас, и те, кто был вместе с ним. Они стали Помощниками для веровавших в Искру Света.

9. И в Месте Неделимого пребывали Двенадцать Пружин, и над ними – Двенадцать Отцовств, окружающих Неделимого подобно Глубинам или тем же Вуалям. И на Неделимом находится Венец, в котором пребывают все Черты Жизни, и все Особенности Троесильного, и всевозможные Непонятные Особенности, и всевозможные Бесконечные Особенности, и всякие Невыразимые Особенности, и всякие Безмолвные Особенности, и всяческие Недвижимые Особенности, и каждая Перво-Видимая, и каждая Порождённая, и каждая Истинная из Особенностей – все пребывали внутри него [Неделимого]. И внутри него – всякая Особенность и всякий Гнозис. И каждая Сила получила Свет оттуда. И всякий Разум сокрыт в нём.

Вот Венец, который Отец Всего дал Неделимому, в котором пребывают Триста Шестьдесят Пять Видов, и они светят, а также наделяют Всё нерушимым и неослабеваемым Светом.

Это – Венец, давший силу каждой Силе. Это – Венец, которому молятся все Бессмертные. И по Воле его те, которые проявились первыми волею Непознаваемого, в День Радости предаются Невидимым, а именно Первому, Всебожественному и Всепорождающему, им и их друзьям. И вслед за Невидимыми все Эоны получат свои Венцы от него, и поторопятся за Неделимым. И по этой причине Всё получит свою полноту через Нерушимого. И потому те, кто получили тела, молятся об избавлении от этих тел и о получении Венца, возложенном на них в Нерушимом Эоне. И вот – тот Неделимый, который сотворил Состязание для Всего.

И все вещи были приданы ему через того, кто превыше всех вещей. И были приданы ему Безмерная Глубина, в которой нет числа Отцовствам. И его Эннеады бесхарактерны, и Характеры Всецелого Творения пребывают внутри него, и его Эннеада создаёт Двенадцать Эннеад, и Место в её Середине, называющееся "Богом Сотворённой Землёй".

Это – та самая Земля, о которой было сказано: "Тот, кто возделывает землю свою, да насытится хлебом и увеличит своё гумно" [Притч. 12.11], а также: "Царь… который… превыше всех [Еккл. 5.9]". И все Силы, пребывающие в этой Богом Сотворённой Земле, получили Венцы на головы свои. Через это и известен Паралемпторес, в силу Венцов на головах их, неважно, от Неделимого они, или нет.

И внутри неё, более того, пребывает Все-Мать. И в ней пребывают Семь Мудростей, и Девять Эннеад, и Десять Декад, и Великая Власть (Каифа) в их Середине. И Великий Невидимый стоит над ней, и Великий Непорождённый, и Великий Непонятный. И каждый из них имеет Три Лика. И Молитва, Благословение и Благодарственные Песни Творения возносятся над той Властью, что пребывает в Середине Все-Матери и в Середине Семи Мудростей, и в Середине Девяти Эннеад, и Десяти Декад. И все они стоят над Властью, исполненной в Плоде Эонов.

Вот – то, что Единородный сокрыл в Неделимом, перед которым пребывает Источник, который окружают Двенадцать Учеников, и он командует ими. И у каждого из них над головой – Венец, и есть у него Двенадцать Сил, окружающих его. И они благословляют Единородного Царя, говоря:

"Ради Тебя носили мы Великолепие, и через Тебя увидели мы Отца Всего, […][…] и Мать Всех Вещей, сокрытую во всяком Месте, являющуюся Мыслью всякого Эона.

И она – понятие о всяком Боге и всяком Господе. И Она суть Гнозис всякого Невидимого. И Твой Образ – Мать всякого Непостижимого. И он суть Сила каждого Бесконечного". И благословляют они Единородного, говоря: "Через облик Твой мы узрели Тебя, мы прибегли к Тебе, мы встали подле Тебя, мы получили Неувядающий Венец, который и был узнан через Тебя. Славься же вовеки, о Единородный!". И все они одновременно сказали: "Аминь".