Чтение онлайн

Болезнь входит в число не только проблем человека и его неотъемлемых частей, но и в число его желаний. Как это ни печально осознавать, но человек имеет только те потребности и соответствующие им болезни, которые хочет иметь, потеря которых его не устраивает. Фактически болеть человек хочет. Болеть он хочет теми болезнями, которые связаны с наиболее притягательными для него потребностями, вызывающими сильное нервное напряжение. Такие потребности всегда соответствуют реализации энергетическим кластером своего негативного потенциала.

Обычный человек всегда стремится к удовлетворению своих потребностей, обусловленных приятными ощущениями. Фактически он стремится к сопровождающим их болезням, хотя и не задумывается об этом. Даже после того, как он узнаёт о сочетании приятных ощущений и болезней, он не перестаёт стремиться к достижению этих ощущений.

Этот процесс физиологичен, неудовлетворённая потребность разрушает организм. Избыточно накопленные гормоны и другие вещества, обусловившие возникновение сильной потребности в результате естественной инстинктивной деятельности организма, должны быть как-то использованы. Человеческий организм через всё возрастающий контроль со стороны потребностей над его умом направляет энергию действия на их удовлетворение. Этой энергии вырабатывается и направляется на стремление к удовлетворению потребности всё больше. При превышении определённого уровня энергия действия уже называется агрессией, так как реализуется через силовое достижение потребности, подавление возникающих на пути к ней препятствий, в том числе воли других людей.

Можно считать большим везением наличие у человека потребности в позитивном восприятии мира, которая является следствием реализации им своего позитивного потенциала. Если же появляются тяжёлые болезни, то в большинстве случаев это означает, что восприятие мира не является полностью позитивным.

Беда здесь в том, что негативные механизмы взаимодействия человека с миром не только искажают представление о нём, усиливают реализацию негативного потенциала и ухудшают структуру его тонкого тела, но и перемещают человека в этом мире негативным для него образом. По законам взаимодействия с окружающим миром человек перемещается в те области пространства и, соответственно, ситуации, в том числе со здоровьем, характер тонкой энергетики которых соответствует энергетике его тонкого тела. Ухудшение состояния тонкого тела приводит к попаданию человека во всё более критичные для него ситуации.

По закону причинно-следственной связи каждое событие имеет свою причину, когда искореняется причина, исчезает и её следствие. Таким образом, человек живёт в таком мире, в каком хочет жить. Человек живёт в выбранном им мире именно так, как он хочет жить.

При описании закона причинно-следственной связи было особо подчёркнуто, что человек, реализующий в своей жизни негативную часть потенциала своего энергетического кластера, получит негативный результат его проявлений в видимом мире. Реализация позитивных и негативных частей потенциала кластера проявляется в видимом мире через соответствующие им свойства личности человека и его действия. Все сообщества людей, даже самые примитивные, выработали системы морально-этических норм поведения, позволяющие им выжить на нашей планете. Эти системы в той или иной степени описывают отражения позитивной составляющей потенциала тонкой энергетики, так как выжить можно только при её реализации в видимом мире. Любой человек, в том числе ничего не знающий о тонких энергиях, уже на основе своего существования в каком-либо обществе и его морально-этической системе осознаёт соотношение позитивных и негативных характеристик в свойствах своей личности и совершаемых действиях.

Все действия человек совершает по своему желанию; он желает либо что-то получить, либо чего-то избежать. В основе всех желаний лежит стремление к получению приятного ощущения. Одновременно человек понимает, что желаемому им первому результату от совершения всякого действия, противоречащего морально-этическим нормам и законам общества, сопутствуют вторые природные эффекты, не совсем и не всегда им желаемые. Тем не менее человек совершает эти действия в стремлении получить нужный ему первый результат и в надежде избежать второго результата. Этот второй результат не может не появиться, оба результата – одно следствие общей причины. Отменить закон причинно-следственной связи невозможно.

Человек может даже сохранять понимание того, что его доминирующие желания расходятся с требованиями реальности, но ничего поделать с собой не может и подчиняется их требованиям. Он прекращает эффективно действовать в решении своих деловых и бытовых задач и стремится лишь к удовлетворению доминирующих желаний. При этом сохранение чувства ответственности за решение этих задач вызывает стрессовое напряжение в мозговом веществе, что приводит к возникновению болезненных психических состояний и иных проблем. В психологии данное явление рассматривается в качестве одной из существенных угроз здоровью и жизнедеятельности.

Здесь, несмотря на сделанные выше замечания, может сложиться впечатление, что человек в своей жизни ищет удовлетворения приятных желаний (как конкретизированных потребностей), а неприятности являются следствием совершения им действий, не совсем соответствующих требованиям законов мироздания, но это не так. На самом деле человек ищет неприятности точно так же, как и приятные чувства. Мир един. Неприятности и блага представляют собой единое явление, которое человек делит на части в зависимости от получаемых ощущений. При этом мыслительный процесс, сопровождающий реализацию потребности, по-разному делит такое единое явление на части у разных людей и в разных их психоэмоциональных состояниях. Разные люди и в разном состоянии готовы на получение неприятностей различного уровня ради достижения потребности. Один человек готов на предательство жизней других людей ради спасения своей жизни, другой не готов. В одном (здравом) состоянии ума человек не готов совершить противоправное деяние для удовлетворения потребности, в другом состоянии (больном, извращённом, нетрезвом) готов. Всё зависит от мотивации, создаваемой естественным для данного человека функционированием его организма.

Болезнь как результат идеи

Механизм реализации потребностей включает в себя мыслительный процесс, управляющий двигательной активностью. Каждой постоянно существующей (фиксированной) потребности, составляющей её части и обстоятельствам её реализации в памяти человека соответствует определённая идея, так же фиксированная.

В буддийской традиции возникновение неприятных и приятных чувств понимается следующим образом. Сначала происходит стимуляция внешними воздействиями одного или нескольких органов восприятия человека – глаза, уха, носа, языка, кожи, ума. Активность органа и воспринятая им форма приводят к возникновению сознания этого органа – «сознания глаза», «сознания уха», сознания носа» и так далее. Сочетание активного органа, воспринятой им формы и сознания этого органа создаёт соприкосновение (сознания с внешним миром через форму). Например, зрительная форма, глаз и сознание глаза вызывают визуальное соприкосновение.

Соприкосновение приводит к возникновению приятных, болезненных или нейтральных ощущений. Запуск этого процесса происходит на основе узнавания сознанием воспринятой формы. Сознание выбирает из хранящегося в его памяти набора форм такие, которые могут иметь отношение к воспринятой органом восприятия форме, и производит их сравнение. После выявления их некоторого сходства сознание начинает считать, что воспринятая форма является в реальности этой формой из памяти. Каждая же форма в памяти сознания записана в сочетании с чувством, мыслью, логическими взаимосвязями и желаниями, поэтому она вызывает у человека соответствующую ей психоэмоциональную реакцию. В связи с этим рекомендуется, по возможности, сдерживать свои глаза (также и другие органы восприятия) и их сознание от стимуляции внешними воздействиями, так как это позволяет предотвращать конфликты.

В данных объяснениях возникновения чувства не уделено внимание двум обстоятельствам, имеющим для нашей методики существенное значение. Первое из них состоит в том, что ассоциативное узнавание не всегда приводит к точному результату. Например, в лесу человек издалека видит контуры другого человека и не обращает на него особого внимания, то есть реагирует нейтральными ощущениями. Он может и насторожиться (на всякий случай или по причине распознавания в нём облика своего врага), в этом случае возникает ощущение из разряда болезненных. Несколько приблизившись, человек может распознать в этих контурах своего друга и обрадоваться встрече, получить приятное ощущение. При дальнейшем приближении ощущения могут меняться ещё не один раз.

Такой способ узнавания является общеизвестным фактом. Достроить картину мира можно по отдельным признакам визуальных картин, запахов, звуков, тактильных ощущений. Проблемы такого восприятия показывает ведическая притча о слепых мудрецах, изучавших на ощупь слона – неизвестное им животное. Ощупавший хобот мудрец сделал вывод, что слон – это змея, ощупавший ногу – что дерево, ощупавший бивни – что копьё.

Как у этих мудрецов и ранее упомянутых звероловов, у каждого человека в сознании зафиксировано множество форм. Человек хранит в памяти представление не только, например, о деревьях и их породах, но и о своих пристрастиях в связи с ними (об идеальной, с его точки зрения, форме кроны, цветах и форме листьев в различное время года и так далее).