Чтение онлайн

Макиавелли убежден, что для государя предпочтительнее, чтобы его боялись, а не любили. В идеале, конечно, лучше, если тебя и боятся, и любят, однако подобного достичь очень сложно. Если правитель полагается только на любовь своих подданных, то он рискует быть покинутым в трудные времена. Те же, кто его боится, останутся ему верны.

Как вы могли заметить, взгляды Макиавелли отличаются изрядной долей цинизма – философ был невысокого мнения о человеческой природе. Он полагал, что в большинстве своем люди ветрены, жадны и бесчестны. И если ты хочешь быть успешен как правитель, то об этом факте ни в коем случае нельзя забывать. Доверять же можно только тем, кто опасается последствий своей измены.

Таким образом, если ты можешь достичь своих целей гуманностью, добротой, верностью слову, любовью и всепрощением (или хотя бы видимостью перечисленного), то это, конечно, замечательно. Но если с добротой ничего не выходит, то нужно вспомнить о том, что ты не только человек, но и зверь, и, помимо человеческих качеств, тебе присущи еще и звериные. Это важно – в отличие от других мыслителей, Макиавелли был убежден, что хороший правитель должен брать все лучшее не только у людей, но и у зверей. Государь должен быть хитер как лиса, и силен как лев. Ведь далеко не всегда одной силы достаточно, чтобы выбраться из ловушки, в которую ты угодил. А хитрость без силы не обеспечит твою безопасность. Если же правитель будет полагаться только на доброту и справедливость, то он долго не протянет. К счастью, люди легковерны, и жестокому и беспринципному человеку достаточно лишь казаться добрым и честным, чтобы его полагали таковым.

Вы, возможно, посчитали Макиавелли ужасным злодеем. Еще раз скажу, многие люди и по сей день продолжают так думать, а в макиавеллизме принято обвинять тех, кто использует других людей, манипулирует ими. Но некоторые философы полагают, что Макиавелли удалось нащупать нечто важное. Почему бы не допустить, что обычные стандарты поведения не применимы к лидерам? Ведь одно дело быть добрым и доверять обещаниям других людей в повседневной жизни, и совсем другое – поступать так, будучи главой государства. Как известно из истории, доверие на государственном уровне может приводить к печальным последствиям. Так, в 1938 году британский премьер-министр Невил Чемберлен поверил словам Адольфа Гитлера, когда тот пообещал не расширять территорию Германии за счет Чехословакии. С высоты сегодняшнего дня подобное поведение кажется наивным и глупым, ведь нам известно, что именно Гитлер вскоре развязал Вторую мировую войну. Макиавелли бы обратил внимание Чемберлена на то, что у Гитлера есть все причины солгать, и доверять ему ни в коем случае не стоит.

С другой стороны, мы не должны забывать, что Макиавелли поддерживал жестокое отношение не только к действительным, но даже к потенциальным врагам. Даже в реалиях Италии XVI века его открытая поддержка действий Чезаре Борджиа шокировала многих современников. Многие из нас полагают, что должны существовать законы, которые ограничивали бы возможное преследование правителем своих врагов. Если таких ограничений нет, раз за разом к власти будут приходить тираны, подобные Адольфу Гитлеру, Пол Поту, Иди Амину, Саддаму Хуссейну и Роберту Мугабе. Все они использовали те же приемы, что и Чезаре Борджиа, чтобы добиться и удержать в своих руках власть. А это, согласитесь, плохая реклама для философии Макиавелли.

Сам же Макиавелли полагал себя реалистом, то есть тем, кто видит людей такими, какие они есть на самом деле – корыстными и эгоистичными, а не такими, какими они должны быть. Томас Гоббс также придерживался подобного мнения. Более того, он положил его в основу своих представлений об обществе и государстве.

Томас Гоббс (1588–1679) является одним из величайших политических мыслителей Англии. Гораздо менее известен тот факт, что Гоббс был одним из первых адептов фитнеса. Каждое утро он отправлялся на длинную прогулку и бегом взбирался на встречающиеся по пути холмы. На случай, если ему придет в голову хорошая идея, он всегда имел при себе трость, в рукоять которой была вмонтирована чернильница. Этот статный, высокий мужчина с красным лицом, густыми устами и маленькой тонкой бородкой был когда-то весьма болезненным ребенком. Однако в зрелости он отличался отменным здоровьем и до самой старости любил играть в теннис. Гоббс обожал рыбу, избегал вина и практиковался в пении – за закрытыми дверями и в отсутствии слушателей, – пением он развивал свои легкие. И конечно же, как и другие философы, он был весьма умен.

В результате он дожил до 91 года. При том что средняя продолжительность жизни в XVII веке составляла всего 35 лет, это является впечатляющим результатом.

Несмотря на свое позитивное отношение к жизни, Гоббс, как и Макиавелли, весьма скептически относился к людям. С его точки зрения, все мы по своей природе эгоистичны, так как нами движет или страх смерти, или жажда наживы. И все, к чему мы стремимся, – это власть над другими людьми, осознаем мы это или нет. Если вы не согласны с Гоббсом, то почему же вы тогда закрываете дверь своей квартиры, когда уходите? Может быть, вы так поступаете потому, что опасаетесь злоумышленников? Придут другие люди и украдут ваши вещи? Конечно же, вы можете возразить, что подобное асоциальное поведение присуще лишь немногим. Но Гоббс бы сказал, что в глубине души мы все эгоисты, и лишь существование единых для всех законов и угроза наказания держат нас в узде.

Философ также полагал, что если общество перестанет существовать и мы вернемся к тому, что он называл «естественным состоянием», в котором нет государства и законов, то каждый из нас будет, если потребуется, грабить и убивать других людей. По крайней мере тогда, когда это будет необходимо для нашего собственного выживания. В мире, где ресурсы ограничены, особенно если от того, найдете ли вы пищу и воду, зависит, доживете ли вы до завтрашнего утра, может оказаться, что самым разумным поведением будет убить другого человека, прежде чем он попытается убить вас. По словам Гоббса, жизнь за пределами общества «беспросветна, тупа и кратковременна».

Если вдруг исчезнет государство, которое препятствует одним людям посягать на жизнь, землю и имущество других, то тут же начнется бесконечная война всех против всех. Трудно вообразить более жуткую ситуацию. В мире беззакония даже сильнейшие не будут чувствовать себя в полной безопасности, ведь никто не может быть всегда настороже, так как все мы так или иначе нуждаемся в сне. Поэтому даже слабейшие из нас смогут, проявив достаточно смекалки и хитрости, одолеть сильнейших.

Конец ознакомительного фрагмента.