Креативный шторм. Позволь себе создать шедевр. Нестандартный подход для успешного решения любых задач
Шрифт:
Однажды в интервью Гелл-Манн рассказал об одной своей «ошибке» и признался, что она стала для него источником открытия. Его попросили рассказать, как он пришел к идее «странности» – основополагающего понятия в физике частиц, выражаемого квантовым числом и описывающего реакцию кварка на сильное и электромагнитное взаимодействие.
Я пришел к неверному объяснению, в котором имелось кое-что достойное внимания, но в целом оно было ошибочным. И я знал, почему оно ошибочное. Другому физику пришла в голову та же идея, и он понял, что она неверна. Он опубликовал ее… и заодно опубликовал объяснение, почему она неверна. Но статья эта была очень запутанной, очень трудной для понимания. Я даже не прочитал ее, просто знал, что она существует. А потом, когда я приехал в Принстонский институт перспективных исследований… один физик-теоретик попросил меня объяснить, что это за идея и почему она ошибочна. Я согласился, подошел к доске и начал объяснять. Посреди объяснения я оговорился и понял, что оговорка, в общем-то, верна и что ничего опровергать не надо, и так все сходится. Вот так я и разработал теорию странности [13] .
13
Академия достижений «Интервью с Марри Гелл-Маном».
Насколько я понимаю, Гелл-Манну помогло то же состояние, что и Вудланду. Он был спокоен и не пытался во что бы то ни стало решить проблему, но благодаря этому достиг небывалой сосредоточенности. Он хотел сказать «пять вторых», но вместо этого сказал «один». Когда журналист, бравший интервью, заметил, что «это даже близко не похоже», Гелл-Манн ответил:
Да, совсем не похоже. Но «один» имело смысл, а «пять вторых» нет. Наверное, это какой-то любопытный психологический процесс, происходящий во время сосредоточенности. Проблема была решена, а ответ найден в результате умственного процесса. И выразилось это в оговорке. Психиатрам, наверное, понравится.
Святое Семейство
Церковь Святого Семейства, источник:
http://4hdwallpapers.com/wpcontent/uploads/2015/01/sagradafamilia_barcelona.jpg
Творчество Антонио Гауди (1852–1926), испанского (каталонского) архитектора, – еще один великолепный пример подхода, основанного на разобучении. Его главный шедевр – Храм Святого Семейства, «Саграда Фамилия», – большая католическая церковь в Барселоне. Строительство этой церкви, которую предполагалось возвести в готическом стиле, началось в 1882 году и шло три года под руководством прежнего архитектора. Гауди поручили продолжить проект.
Представьте состояние Гауди, понимающего, какая на него возложена задача и что от него ожидают. Он тщательно изучал принципы готической архитектуры, но творческий процесс вывел его за пределы строго определенного стиля. Гауди сделал несколько шагов дальше и забыл о готической архитектуре как о стиле. Вместо того чтобы использовать известные стилистические элементы и буквально повторять исторические архитектурные образцы, Гауди задал себе вопросы о структурных принципах готики. Что делает стиль таким, какой он есть?
О забывании, как о части творческого процесса, писали многие известные люди. Французский философ Гастон Башляр (1884–1962) цитирует французского поэта Жана Лескюра (1912–2005): «Следовательно, познание должно сопровождаться равной ему способностью забывать узнанное. Не-знание не есть форма неведения, но сложная запредельность знания. Это цена, которую приходится платить за шедевр во все времена, своего рода чистое начало, которое делает его сотворение упражнением в свободе» [14] .
14
Башляр «Поэтика пространства».
Деловой мир тоже предлагает свой аргумент в пользу разобучения. В своей опубликованной в журнале «Forbes» статье Эрика Дауан, консультант и автор книг о лидерстве и инновациях, пишет о том, что разобоучение должны преподавать в бизнес-школах. Ее определение разобучения отличается от моего, но его стоит рассмотреть, тем более что большинство школ предлагает студентам учиться на примерах. Окончив обучение, они становятся менеджерами и консультантами, пытающимися повторить известные им примеры в своей практике. Вот ее слова: «Разобучиться – это не значит полностью забыть свои знания и представления; это скорее означает выйти за пределы нашего восприятия, посмотреть на мир с другой точки зрения, через новые линзы, позволяющие по-иному его толковать и познавать» [15] .
15
Дауан «Бизнес-школам необходимо сосредоточиться на разобучении».
Далее Дауан пишет: «Нам необходимо больше двусмысленности и неопределенности в бизнес-школах». Это и есть часть пути к творческому осмыслению.
Лескюр призывал забывать, чтобы познавать, – это тоже форма разобучения. Разобучившись, Гауди сформулировал свои собственные принципы и разработал стиль, ранее не существовавший. В Главе 5 «Продвижение вперед» я пишу о том, как Гауди использовал для этого материал и структуру. Но для начала рассмотрим другие компоненты творчества: постановку задачи, сбор и отслеживание.
3
Постановка задачи
Вид глаза бури 3
Автор Кайна Лески
После того как разум в процессе разобучения избавится от предубеждений и прежних представлений, в нем образуется пустота. Такая пустота порождает одновременно и внимательность, и потребность – потребность узнавать. Нам хочется узнать, что впереди, но вместе с тем мы обращаем внимание на то, что происходит здесь и сейчас. Примерно такое ощущение испытывал Вудланд на пляже Майами.
Разобучение отворяет врата творчеству. Когда понимаешь, что чего-то не знаешь, ставишь перед собой задачу, а именно задачу заполнить пустоту. Поскольку такая задача раньше не существовала, можно с полным правом утверждать, что она создана тобою. Такая пустота порождает импульс к обретению знания, который, как и задача, ранее не существовал. Это импульс узнать нечто более специфичное о вопросе, над которым ты работал. Он задает направление движению и дает содержание процессу. Такова динамика процесса.
Американский поэт и преподаватель Ричард Хьюго (1923–1982) описывал творческий акт следующим образом: «Он содержит свой собственный импульс и питается им. Очень трудно и ненадежно соотносить этот импульс с чем-то другим, что им не является» [16] . Я не думаю, что творческий импульс можно получить от кого-то или чего-то, что ему предшествовало. Импульс, о котором писал Ричард Хьюго, неразрывно связан с творческим актом. Конечно, представить себе, как импульс возникает сам по себе, а не от чего-то другого, трудно, но в широком контексте можно утверждать, что благодаря потребности познавать один творческий процесс порождает другой. Отдельный писатель, художник или ученый может устать и оставить свои поиски, но его дело подхватят другие, побуждаемые своими импульсами. Это может показаться очевидным, но для увлеченного человека импульс к познанию действительно коренится внутри него самого. Если в вашей душе не пробудилось такое стремление, вам может показаться, что в вашей жизни чего-то не хватает, какие-то тропы еще не пройдены, какие-то возможности упущены. Почувствовав же такое стремление, вы ощущаете ответственность и необходимость действовать.
16
Хьюго «Пусковой город».
Иногда можно работать над одним делом, а потом неожиданно открыть нечто иное, что тоже хочется познать из любопытства. Так были совершены некоторые из великих открытий. Возьмем для примера теорию дрейфа материков. Немецкий геофизик и метеоролог Альфред Вегенер (1880–1930) заметил, что на побережьях разделенных океаном континентов, находящихся напротив друг друга, встречаются те же самые горные породы. Он предположил, что когда-то континенты составляли единое целое, а потом разошлись. В своих экспедициях Вегенер собирал образцы горных пород для коллекций.