Чтение онлайн

«Cейчас я пpеpываюсь на ужин, по возвpащению пpодолжу". Ты можешь с собой поговоpить всегда — только поговоpи, не деpжи себя на голодном пайке душевной беседы. Вот такая пpактика.

автор А. Шевцов

редакция Улита Савушкина

Кресение. Порча и одержимость

Автор Шевцов А.А.

16.08.2006 г.

Одержимость

Из книги А. Шевцова Очищение

…«Обычное человеческое сознание заполняется содержанием естественно, по мере нашего приспособления к жизни на Земле. Можно сказать, что это здоровое сознание и его не надо чистить. Это не совсем так, потому что наше воспитание и образование тоже может быть улучшено, для чего его надо вычистить и заменить на лучшее, но это лишь для избравших путь очищения. Обычному человеку это делать не обязательно, зато любому стоит излечиться от сумасшествий или явно инородных включений в сознание.

Подобные инородные включения назывались Одержимостями. Уже одно это слово показывает, что кресение уходит своими корнями в искусство изгнания духов. Не бесов, это чисто христианское понятие, а кресение, скорее, родилось в народной магии, а не христианской. И опять, для того, чтобы его объяснить, потребуется понять, что такое дух и духи. Так что это разговор не для этой книги. Но без понятия одержимости духом кресение не объяснить. Значит, придется сказать несколько слов и о духе.

Когда мы говорим, что кто-то одержим духом, мы подозреваем, что этот дух обладает личностью и может считаться существом. Тем более, это относится к тому, что мы называем Злыми духами. А при одержимости все духи, которыми мы одержимы, злые. И при этом они заставляют нас вести себя каким-то образом, силой предписывают нам определенное поведение. Можно ли подобное не считать живым существом?

… Дух другого человека — это своего рода состояние, в котором он пребывает и которое вкладывает в свои слова и поступки. Иногда мы чувствуем, что наш дух зол, иногда добр, но поскольку это имеет значение только для общения, обидев кого-нибудь, мы просто извиняемся, и все зло исчезает. Ведь оно — всего лишь слова, взгляды и жесты.

Но если то же самое состояние превратится в Гвор, то есть в образ сознания и получит кожу, оно становится неким существом, живущим в сознании.»

Гвор

Из книги А. Шевцова Очищение

«… понятие „Гвор“. „Гвор сознания“. Насколько я понимаю, Гвор — это шар или, скорее, пузырь. Иначе говоря, некое пространство, как капля. Стремящееся стать шаром. Пространство, имеющее поверхность, в сущности, являющуюся своеобразной пленкой или кожицей. Гвор, как и капля, может терять свой круглый вид, если в него, как, в своего рода, мешок, насовать множество неровных вещей. Вот так из Гвора, то есть точного шара сознания, рождаются Космы. В сущности, Косма — это уродливо искаженный гвор сознания или сплетение из нескольких изуродованных Гворов.»

Одержимость и порча

Серов, июнь 1995

…Инородным в тебе считается присутствие чужих духов. Называется это одержимость или порча, в зависимости от того, как это проявляется. В общем это всегда какого-то рода порча, но только с той разницей, что портит кто-то специально, а дух может войти и сам. В любом случае, что одержимость, что порча — это присутствие в тебе инородных сущностей, достаточно самостоятельных или же зависимых от чего-то, но, тем не менее, это феномен сознания. Вот это то, что должно быть убрано первым. С этим вы работаете на ступени «Кресение».

Этнопсихология русских. Исторические аспекты русского колдовства.

Ярославль, II-2, март, 1995

…Мне бы хотелось дать исторический аспект русского колдовства. Это крайне необходимо. Я хочу, чтобы вы поняли, что мы с вами будем говорить не о том колдовстве, которое изображается так, как на картине у Максимова “Колдун на крестьянской свадьбе”, и не о том колдовстве, которое на самом деле является всего лишь европейской магией, пришедшей на русскую почву. Огонь изо рта и т. д. не является не только колдовством, но даже чем-либо близким к колдовству. Да, это магия. Лонго прекрасно нам ее демонстрирует, но колдовство и магия отнюдь не одни и те же вещи. Магия — это всего лишь возможность что-то делать. “Могия”, как говорили наши старики по верхневолжской традиции. Кто могет, тот и маг.

Колдовство же, если мы посмотрим на этимологию слова “колдун” имеет в основе своей понятие “коловращение”. Иначе говоря, годичного цикла праздников, т. е. колдун — это жрец, творящий круглый год обряды плодородия. Он должен быть магом, он должен мочь. Почему? Потому что, если он правильно видит мир, значит он находится в знании. А когда ты знаешь, ты уже можешь. Но он не принимает магию ни как сценическую дисциплину, ни как дисциплину какого-то подчинения или управления.

Задача жреца оказать воздействие на природу, чтобы она была к нам благосклонна и плодоносила, чтобы народ был сыт и в мире была гобина.

Гобина — сытая, счастливая, радостная жизнь. И сразу через это мы выходим на понимание, то что, в таком случае, для того, чтобы жизнь была сытой, счастливой и радостной, вот это все может быть и необязательно. В первую очередь нужен здравый смысл. Колдун — это тот как раз тот, кто обладает здравым смыслом в полной мере.

…. Настоящий колдун использует настоящие токи энергии, которые в нашем мире отнюдь не через пальцы выходят.

Где текут настоящие реки силы в этом мире? Посмотрите. Где стоят самые мощные храмы, посвященные богам этих сил, все храмы, ведущие богов и как им имена? Поглядите в мир вокруг себя, и вы их увидите. Это деньги, это производство, управление людьми, средства массовой информации. И только те, кто владеет этими потоками энергии, могут считаться настоящими колдунами. И храмы им стоят по всей планете.

Понятие порчи и очищение от порчи в культуре.

Чебаркуль, февраль 1996.

Тот, кто способен вспомнить себя, располагает более ценной религиозно-мистической силой, чем тот, кто знает о происхождении вещей. «Познай себя и ты будешь править миром» — говорили греки. Традиция возвращения к истокам — это индоевропейское, может даже общечеловеческое знание. Прочитаю вам маленькую цитату из одной из первых биографий планеты «Жизнь Апполония Тианского». Апполоний — один из великих магов и волхвов 1-го века нашей эры. Он обожествлялся уже при жизни. И одна из черт, по которой его обожествляли, это умение видеть будущее и видеть прошлое. Есть такой источник, который называется «Клятва блюстителю».

«Вода его прохладна, но кипит, словно в кипящем котле. И для клятвоблюстителей сладка и полезна. Преступников карает на месте, кидаясь им в глаза, в руки, в ноги, вызывая водянку, чахотку, так что злодеи уже не в силах отойти от источника и рыдая, они признаются водам в лжесвидетельствовании.»

Кипящий котёл, вода в источнике, которая кидает в глаза, руки и ноги, вызывая водянку и чахотку, заставляет преступников признаваться, выговаривать свои преступления. Здесь отразилось общеевропейское знание о том, что такое порча, и что такое очищение. Вот этот кипящий котёл, вода, совмещённая с огнём.