КРИМИНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА
Шрифт:
1 «направленность» (англ)
2 твердом переплете (англ)
Лишь Ровольт не напирал, не настаивал больше на ограниченном объеме, согласился на большее количество томов. Действительно, редактор Герман Гизельбуш проявил к моей языческой работе ангельское терпение, и вот теперь, однако, Ровольт наносит первый удар (к моему последнему возмущению) БОГУ, ИДУЩЕМУ В БАШМАКАХ ДЬЯВОЛА, если уж на то пошло, лишь - все-таки - к выгоде (нового) заголовка, - тридцать лет спустя. Habent sua fata libelli.
ОБ АВТОРЕ
Дешнер, Карлхайнц, родился 23 5 1924 г. в Бамберге.
Д., сын служащего окружного лесничества, после экзаменов на аттестат зрелости был солдатом с 1942 по 1945 г. В 1947-1951 гг. он изучал германистику, историю, философию и теологию и защитил докторскую диссертацию работой о Ленау. С 1951 г работает свободным писателем, живет сегодня в Хассфурте. Он - член ПЕНклуба. Наряду с активной деятельностью в качестве лектора и публициста для журналов внутри и вне страны, Д. выступал и как публикатор многочисленных собраний сочинений, как автор романов, литературной публицистики и церковно - критических работ. В своих обоих романах он обрабатывает автобиографические события. Так, в «Ночи вокруг моего дома» он изображает в напряженной речи отчаянье «Я» рассказчика от собственной недостаточности и от уже вновь самодовольной Федеративной республики.
Д. стал известен благодаря литературно - критическим работам «Кич, традиция и искусство» и «Таланты, поэты, дилетанты», в которых резко вступился за непризнанных писателей (среди прочих - Яан, Брох, Музиль) и выступил против переоценки среди прочих авторов «Группы-47». С конца 50-х годов Д. полемизирует в многочисленных работах с (католической) церковью. Он неустанно клеймит в своих в своих исключительно богатых материалом трудах двойную мораль, склонность к конфликтности и политическую коррумпированность официальной церкви Д. работает в настоящее время над многотомной «Криминальной историей христианства».
ТРУДЫ АВТОРА:
Романы:
«Ночь вокруг моего дома», 1956 г (переработан в 1963 г)
«Флоренция без солнца», 1958 г (переработан в 1973 г)
Эссе, теоретические работы:
«Метафизическое отчаяние Ленау и его лирическое выражение», 1951 г (докт диссертация)
«Кич, традиция и искусство», 1957 г (переработана в 1980 г)
«Вторично запел петух. Критическая история церкви от начала до Пия XII», 1962 г
«С Богом и фашистами Ватикан в союзе с Муссолини, Франко, Гитлером и Павеличем», 1965 г
«Таланты, поэты, дилетанты», 1964 г
«Церковь и фашизм», 1968 г
«Манипулируемая вера Критика христианских догм», 1971 г
«Церковь не-святых», 1974 г
«Крест с церковью. Сексуальная история христианства», 1974 г
«Фальшивая вера», 1980 г
«Папа едет к месту происшествия», 1981 г
«Столетие истории искупительного подвига. Политика папства в эру мировых войн», в 2-х тт, 1982-1983 гг.
Публикаторская деятельность:
«Что вы думаете о христианстве?», 1966 г
«Столетие варварства», 1966 г
«Кто учит в немецких университетах?», 1968 г
«Христианство в суждениях его противников», в 2-х тт, 1969-1971 гг
«Церковь и война Христианский путь к вечной жизни», 1970 г
«Почему я вышел из церкви», 1970 г
«Почему я христианин-атеист-агностик», 1977 г (совместно с Фридрихом Геером и Иоахимом Калем)
СОДЕРЖАНИЕ И НУМЕРАЦИЯ СТРАНИЦ В ПЕЧАТНОЙ ВЕРСИИ КНИГИ
(ссылки на страницы внутри книги даны по печатной версии)
Введение ко всей работе 9
Круг тем, метод, проблема объективности и проблематика всей историографии 9
Израиль 63
Колонизация и «любимый Бог» 63
Смертная казнь и «Священная война» 68
Зверства Давида и современный переводчик Библии 74
Иудея, Израиль и «страх Господний» 77
Клерикальная реакция и зарождающееся господство священников 83
Много денег для «Бога» - «св. деньги» 86
Маккавейское священное воинство 90
Иудейская война (66-70 гг от РX) 97
«Решающая война Бога» под водительством Бар-Кохбы (131-136гг) 99
Терпимость к еврейской религии в языческом государстве 103
Interpretatio Christiana 105
Антисемитизм Нового Завета 107
Церковный антисемитизм со II по IV столетие 109
Учитель церкви и антисемит Ефрем 113
Учитель церкви и антисемит Иоанн Хризостом 115
Св. юдофобы Иероним и Иларий из Пуатъе 118
Антиеврейская ложь церкви и ее влияние на государственное право 120
В начале христианства не было «правоверности» 125
«Обвинение в ереси» в Новом Завете 128
Презрение к родителям, детям, «фальшивые мученики» во имя Бога 132
Песнь песней любви и «бестии» II-го столетия (Игнатий, Ириней, Климент.
Александрийский) 134
«Звери в человеческом облике» III-го столетия (Тертуллиан, Ипполит,.
Киприан) 137
«Бог мира» и «сыновья дьявола» в IV-м столетии (Пахомий, Епифаний, Василий, Евсевий, Иоанн Хризостом, Ефрем, Иларий) 141
Св. Иероним и его «Убойный скот для ада» 146
Антиязыческая тематика раннего христианства 160
Компромиссы и ненависть к язычникам в Новом Завете 164
Диффамация Космоса, религии и культуры язычников (Аристид, Афенагор,.
Татиан, Тертуллиан, Клемент и др) 165
Преследование христиан в зеркале церковной историографии 171
Языческие императоры - ретроспективно 174