Чтение онлайн

9. Кто?то может сказать, что разнообразие возникает из самой планеты Земля. Однако, несмотря на то, что вселенная может временно казаться истинной, в конечном счете она не имеет реального существования. Земля изначально была создана из комбинации атомных частиц, но сами эти частицы не вечны. В действительности атом не является причиной вселенной, несмотря на то, что некоторые философы думают так. Неверно, что разнообразие, заключенное в этом материальном мире, возникло просто из атомных соединений или сочетаний.

10. Так как эта вселенная в конце концов не имеет реального существования, вещи и понятия в ней подобие и различие, грубость и тонкость, ничтожество и величие, причина и следствие, жизненные признаки и материал - все воображаемы. Все это хозяйство сделано из одной и той же субстанции - земли, но называется по?разному. Различия характеризуются веществом, природой, предрасположением, временем, местом и деятельностью. Ты должен знать, что все это - просто механические проявления, созданные материальной природой.

11. Вопрос ? так что же такое окончательная истина? Ответ - недвойственное абсолютное знание вот конечная истина. Это знание свободно от загрязнения материальных качеств. Оно дает нам освобождение. Оно является единственным, всепроникающим и стоит выше всякой фантазии. Первой реализацией этого знания является Брахман. Затем идет Парам-Атма, Высший Дух, осознаваемый йогами, которые пытаются смотреть на Него без обиды. Это вторая стадия реализации. И последняя, полная реализация того же самого высшего знания - это осознание Верховной Личности. Все продвинутые ученые описывают Верховную Личность, как Васудеву, причину Брахмана, Парам-Атмы и всего остального.

12. Мой дорогой Царь Рахугана, если человек не имеет возможности вымазать все свое тело пылью с лотосных стоп великого преданного, он не может понять Абсолютную Истину. Никто не может осознать Абсолютную Истину просто с помощью соблюдения обета безбрачия, строгого выполнения правил и предписаний семейной жизни, оставления дома, став ванапрастхой, принятия саннйасы, или подвержения суровым испытаниям, погружаясь зимой в холодную воду или окружая себя летом пламенем вокруг и палящим Солнцем сверху. Существует множество других процессов для того, чтобы понять Абсолютную Истину, но Абсолютная Истина открывается только тому, кто достиг милости бхакты.

13. Кто эти бхакты, чистые преданные? В собрании чистых преданных нет вопроса об обсуждении материальных предметов, подобных политике и социологии. В собрании чистых преданных обсуждаются только качества, формы и игры Верховной Личности Бога. Они восхваляют Его и поклоняются Ему с полной сосредоточенностью. В общении с чистыми преданными, постоянно почтительно слушая обсуждение таких совершенных тем, даже та личность, которая желает слиться с существованием Абсолютной Истины, оставляет эти идеи и постепенно становится привязанной к служению Васудеве.

14. В предыдущем рождении я был известен как Махараджа Бхарата. Я достиг совершенства, полностью порвав с материальной деятельностью на непосредственном опыте, и через косвенный опыт я получил понимание из Вед. Я был полностью занят служением Господу, но вследствие моей неудачи я стал очень беспокоиться о маленьком олененке, да так, что я стал пренебрегать моими духовными обязанностями. Из ?за моей глубокой привязанности к олененку в следущей своей жизни я получил тело оленя.

15. Мой дорогой героический Царь, благодаря прошлому искреннему служению Господу я смог вспомнить все о моей прошлой жизни, еще находясь в теле оленя. Так как я знал о падении в своей прошлой жизни, я всегда старался уберечь себя от общения с обыкновенными людьми. Боясь их скверного загрязняющего общения, я бродил повсюду, незаметный для остальных.

16. Просто общаясь с возвышенными преданными, каждый может достичь совершенства в знании и мечом этого знания может рассечь на куски иллюзорные связи в этом материальном мире. С помощью общения с преданными каждый может заняться служением Господу через слушание и воспевание [шраванам киртанам]. Так он может оживить свое дремлющее сознание Кришны и, прикрепившись к развитию этого сознания, возвратиться домой, обратно к Богу, еще в этой жизни.

Такова Двенадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Разговор Между Махараджей Рахуганой и Джадой Бхаратой."

============================================================

Глава Тринадцатая: Дальнейшая Беседа Между

Царем Рахуганой и Джадой Бхаратой.

1. Джада Бхарата, который полностью познал Брахман, продолжал: Мой дорогой Царь Рахугана, живое существо скитается по пути материального мира, который очень труден для пересечения, и оно принимает повторяющиеся рождение и смерть. Очарованное материальным миром под влиянием трех гун материальной природы [саттва?гуны, раджо?гуны и тамо?гуны], живое существо может видеть только три плода деятельности. Эти плоды - благоприятные, неблагоприятные и смешанные. Таким образом оно становится привязанным к религии, экономическому развитию, удовлетворению чувств и монистической теории освобождения [слиянию с Абсолютом]. Оно тяжко трудится днем и ночью, словно купец, который входит в лес, чтобы найти какие?нибудь вещи и продать их впоследствии с прибылью. Однако, в действительности, оно не может достичь счастья в этом материальном мире.

2. О Царь Рахугана, в этом лесу материльного существования обитают шесть очень сильных разбойников. Когда обусловленная душа входит в лес, чтобы достичь какой?нибудь материальной выгоды, эти шесть грабителей вводят ее в заблуждение. Таким образом обусловленный купец не знает, как потратить свои деньги, и он бывает разорен этими бандитами. Подобно тиграм, шакалам и другим хищникам в лесу, готовым вырвать ягненка из?под опеки его защитника, жена и дети входят в сердце купца и обворовывают его на всех поворотах.

3. В этом лесу есть густые беседки, состоящие из густых кустарников, травы и вьющихся лиан. В этих беседках обусловленная душа всегда бывает обеспокоена жестокими укусами москитов. Иногда ей видится воображаемый дворец в лесу, и иногда она приходит в изумление, глядя на быстроного беса или духа?привидение, который появляется, как метеор в небесах.

4. Мой дорогой Царь, купец на лесной дороге материального мира, разум которого преследуют родственники, богатство, дом и тому подобное, бежит из одного места в другое в поисках успеха. Иногда, как говорится, его глаза покрываются пылью. Таким образом он слепнет и не может увидеть, куда идти, или что он делает.

5. Блуждая в лесу материального мира, обусловленная душа иногда слышит невидимого сверчка, издающего резкие звуки, и ее слух становится очень обеспокоен. Иногда ее сердце замирает от криков совы. Иногда она принимает убежище под деревом, которое не дает ни плодов, ни цветов. Она приближается к этому дереву с сильным аппетитом, и таким образом она страдает. Ей хотелось бы достичь воды, но мираж ее просто вводит в иллюзию, и она, несчастная, бежит вслед за ним.

6. Иногда обусловленная душа прыгает в мелководную реку, или будучи ограниченной в пищевых продуктах, она идет просить пищу у тех, кто вовсе не милосердны. Иногда она страдает от палящего жара лесного пожара, и иногда ограбленная царями она становится печальной из?за упадка своего богатства, которое ей дорого, как жизнь.