Чтение онлайн

21. Личность, которая ведет беспорядочную половую жизнь, совокупляясь даже с животными, попадает после смерти в ад, известный как Ваджракантака-шалмали. В этом аду растет большое шелковое дерево, покрытое шипами такими же острыми, как удары молнии. Посланцы Йамараджи прислоняют греховного человека к этому дереву и силой прижимают его к дереву так, что шипы впиваются в его тело, прошивая его насквозь.

22. Человек, который родился в аристократической семье - такой, как семья кшатрия, царя или правительственного служащего, - но который пренебрегает выполнением предписанных ему религиозными принципами обязанностей и деградирует таким образом, в момент смерти попадает в адскую реку, известную как Ваитарани. Эта река, огибающая одноименную адскую планету, полна хищных водяных животных. Когда грешник бывает брошен в Реку Ваитарани, водяные хищники немедленно набрасываются на него и начинают есть его плоть, но, благодаря его чрезмерно греховной жизни, он не покидает тела. Терзаемый хищными животными и купаясь в этой реке, которая наполнена поносом, гноем, мочой, кровью, волосами, ногтями, костями, мозгами, гнилым мясом и жиром, он постоянно вспоминает свою греховную деятельность и ужасно страдает.

23. Бесстыдные мужья низкорожденных женщин шудр живут в точности, как животные, и поэтому у них нет ни порядочности, ни чистоты, ни умеренности. После смерти таких людей забрасывают в ад, который называется Пуйода, где они погружаются в океан, наполненный гноем, испражнениями, мочой, слюной и всякими подобными вещами. Шудры, которые не могут усовершенствовать себя, попадают в этот океан, где их заставляют пить и поедать его отвратительное содержимое.

24. Если в этой жизни человек из высших классов общества [брахмана, кшатрийа и ваишйа] очень любит баловать своих собак, мулов или ослов, приводя их в лес, чтобы охотиться на животных и убивать их без необходимости, то после смерти он помещается в ад, известный как Пранародха. Там слуги Йамараджи делают его своей мишенью, натравливая на него своих собак и протыкая его своими стрелами.

25. Человек, который в этой жизни гордится своим выдающимся положением, и который небрежно приносит в жертву животных просто ради материального престижа, попадает после смерти в ад, который называется Вишасана убийство. Там слуги Йамараджи убивают его после страшных и бесконечных пыток.

26. Если неразумный член семьи дваждырожденных заставляет свою жену пить свое семя, проявляя похотливое желание держать ее под контролем, то после смерти он попадает в ад, известный как Лалабхакша. Там его бросают в текущую реку семени и заставляют пить ее содержимое.

27. В этом мире некоторые люди являются профессиональными разбойниками, которые в целях личной наживы или по другим мотивам поджигают чужие дома или подсыпают в пищу людям яд. Иногда также члены царской семьи или правительственные служащие занимаются грабежом, заставляя торговцев выплачивать огромные подоходные налоги и применяя другие насильственные методы. После смерти такие демоны помещаются в ад, известный как Сарамейадана. На этой планете существует 720 огромных собак с зубами такими же сильными, как и удары молнии. Натасканные Йамадутами эти собаки терзают и пожирают таких грешников.

28. Человек, который в этой жизни спекулирует на лжесвидетельстве или обманывает во время бизнеса или подачи милостыни, очень круто наказывается после смерти агентами Йамараджи. Такой греховный человек помещается на вершину горы восьми тысячь миль высотой и вниз головой сбрасывается в ад, известный как Авичимат. Этот ад не имеет убежища и сделан из прочного камня, напоминающего морские волны. Однако, воды там вообще не существует, и поэтому этот ад называют Авичимат. Несмотря на то, что грешника постоянно сбрасывают с вершины горы и его тело разбивается на мелкие кусочки, он все таки не умирает, а постоянно страдает от наказаний.

29. Любой брахмана или жена брахманы, которые пьют вино, переносятся посланцами Йамараджи в ад, известный как Айахпана. Этот ад также ждет любого кшатрийа, ваишйу или человека, наложившего на себя обет, которые, поддавшись иллюзии, пьют сома-расу. В Айахпане агенты Йамараджи становятся к ним на грудь и заливают им в рот раскаленный металл.

30. Низкорожденный и отвратительный человек, который в этой жизни, ложно возгордившись, думает "Я велик," и который, поэтому, перестает оказывать должное почтение тому, кто более возвышен, чем он, по рождению и аскетизму, образованию и поведению, касте и духовному знанию, подобен ходячему мертвецу, и после смерти его вниз головой бросают в ад, известный как Кшаракардама. Там он должен сильно страдать от тяжких пыток в руках агентов Йамараджи.

31. В этом мире существуют люди, которые приносят в жертву человеческих существ Бхаираве, или Бхадре Кали, а затем едят их жертвенное мясо. Те, кто совершают такие жертвоприношения, после смерти переносятся в обитель Йамараджи, где их жертвы, принявшие форму Ракшасов, разрубают их на мелкие кусочки своими острыми мечами. Точно также, как в этом мире людоеды пьют кровь своих жертв, танцуя и горланя песни от восторга, там их жертвы наслаждаются кровью своих убийц и точно также веселятся.

32. В этой жизни некоторые люди дают убежище зверям и птицам, которые приходят к ним для защиты в деревне или в лесу, и после того, как они дали животным надежду, что они будут защищены, такие люди сами пронзают их пиками или растаптывают их, и играют с ними, как с игрушками, причиняя им великую боль. После смерти такие люди переносятся помощниками Йамараджи в ад, известный как Шулапрота, где их тела нанизываются на острые иглоподобные пики. Они страдают от голода и жажды, а в это время со всех сторон на них нападают остроклювые птицы, такие как ястребы и цапли, чтобы терзать их тела. Под пыткой и в мучении они вспоминают свои греховные поступки, которые они совершали в прошлом.

33. Те люди, которые в этой жизни подобны завистливым змеям, всегда злы и причиняют боль другим живым существам, после смерти попадают в ад, известный как Дандашука. Мой дорогой Царь, в этом аду существуют пятиглавые и семиглавые змеи, и эти змеи проглатывают таких грешников, точно также, как обычные змеи проглатывают мышей.

34. Те люди, которые в этой жизни заключают других живых существ в темницы, горные пещеры или амбары, после смерти попадают в ад, известный как Авата-ниродхана. Там их самих сажают в темные колодцы, где ядовитые испарения и едкие дымы удушают их, и они страдают там очень тяжко.

35. Домохозяин, который встречает своих гостей и посетителей с таким ненавистным взглядом, как если бы он хотел их испепелить до тла, попадает в ад, известный как Парйавартана, где пучеглазые птицы, такие как ястребы, цапли и вороны, пристально смотрят на него, и затем внезапно срываются со своих мест и со страшной силой выклевывают ему глаза.

36. Человек, который в этой жизни очень гордится своим богатством, всегда думает: "Я так богат. Кто может сравниться со мной?" Его зрение искажено, и он всегда боится, что кто-нибудь придет и отнимет у него богатство. На самом деле он подозревает даже своих старших. Его лицо и сердце высыхают при мысли о потере его богатства, и поэтому его взгляд всегда напоминает взгляд измученного злодея. Он никак не способен достичь настоящего счастья, и он не знает, что такое быть свободным от беспокойств. Благодаря его греховным поступкам для накопления денег, увеличения его богатства и всевозможной защиты его, он попадает в ад, известный как Сучимукха, где слуги Йамараджи наказывают его, прошивая ниткой все его тело, подобно ткачам, шьющим одежду.

37. Мой дорогой Царь Парикшит, в провинции Йамараджи существуют сотни и тысячи адских планет. Те нечестивые люди, о которых я упомянул, - а также те, о которых я не упомянул, - должны все побывать на этих разнообразнейших адских планетах в соответствии со степенью их вины. Те же, кто благочестивы, однако, отправляются на другие планеты, - а именно, - на планеты полубогов. Тем не менее, как благочестивые, так и неблагочестивые люди после того, как последствия их благочестивой или неблагочестивой деятельности завершаются, снова возвращаются на Землю.

38. В самом начале я уже описал, как человек может прогрессировать на пути к освобождению. В Пуранах описывается обширное вселенское яйцеподобное творение, разделенное на четыре части. Эта громадная форма считается внешним телом Господа, созданным Его энергиями и качествами. В основном ее называют вирата-рупа. Если кто-либо читает описание этой вселенской формы Господа с великой верой, или если кто?либо слушает о нем или описывает ее другим для распространения бхагавата-дхармы, его вера и преданность в духовном сознании будет постепенно возрастать. Несмотря на то, что развитие этого сознания - это очень трудное дело, с помощью этого процесса каждый сможет очистить себя и постепенно приблизиться к пониманию Высшей Абсолютной Истины.