Чтение онлайн

Когда мы принимаем вызов, начинается определенный расцвет. Форма его проявления может быть внутренней или внешней или той и другой одновременно. Человек начинает ощущать, как поправляется его материальное положение, или у него возникает хрупкое, но безошибочное внутреннее чувство удовлетворенности, которое может создать основу дальнейшего развития. Внешне жизни могут выглядеть проблематичными, наполненными трудностями, но именно эти испытания помогают привлечь карму и высвободить ее.

Поскольку эти процессы развиваются по своим законам, они в определенной степени предсказуемы, но, конечно, это не та предсказуемость, которую мы прогнозируем с помощью экспериментов. В лаборатории мы упрощаем природу, исключая из опыта как можно больше переменных величин, чтобы отследить одну единственную, которая нас заинтересует. Однако, изучая природу вне стен лабораторий, мы редко располагаем идеальными условиями. Кармическая предсказуемость больше похожа на геологические предсказания землетрясений или извержений вулканов. Мы с разумной определенностью можем сказать, что землетрясение произойдет скоро, но точную дату назвать не можем. Существуют теоретические переменные, которые мы еще не установили, и факторы, которые мы еще не можем просчитать. И все же мы в состоянии отслеживать давление в месте разлома и довольно точно предсказать, когда в «ближайшем будущем» плиты, разрываясь, начнут расходиться.

Паутина может привлечь к нам людей, информацию или возможности именно в то время, когда мы особенно нуждаемся в них, при условии, что мы примем на себя определенное обязательство — использовать их с пользой. Я так часто наблюдал подобные вещи, что перестал удивляться этому. Еще раз я столкнулся с этим перед написанием данной главы. Окончив предыдущую, я почувствовал, что мне необходимо проветрить голову, и устроил себе свободный день, дабы отдохнуть от работы и обследовать побережье близ Орегона, где я тогда жил. В туристическом агентстве небольшого прибрежного городка я разговорился с очаровательной леди, работающей за стойкой. На лице, тронутом годами, светились молодые ясные глаза. Дав мне нужную информацию, она спросила, чем я занимаюсь. Слово за слово, и когда обнаружилось, что я преподавал психологию религии, она, просияв, сказала, что тоже длительное время изучала данную область знаний и это были лучшие годы ее жизни. Они дали ей время и мужество принять на себя обязательства обучения и развития, которые она так ценила. Затем женщина спросила, знаком ли мне один автор (я его не знал), и стала рассказывать, как недавно книга этого человека, случайно попав ей в руки, дала информацию, нужную для следующего шага в личностном развитии. Я улыбнулся и кивнул, соглашаясь, женщина же сказала, что в последнее время с ней часто стали происходить подобные вещи. Немного помолчав, она добавила: «Это окончательно заставило меня полностью доверять жизни. Никогда прежде у меня не было такого ощущения. Теперь же я доверяю ей, и это величайший дар». По ее молчанию и выражению лица я понял, насколько важно для нее это изменение отношения к жизни.

Эта случайная встреча, если, конечно, она была случайной, вновь напомнила мне о том, что главные истины — часть нашей жизни и открываются тем, кто открыт им. В них нет ничего тайного или эзотерического. Эти истины — то, как ведет себя жизнь, если мы позволяем себе увидеть это. С реинкарнационной точки зрения подобные события имеют вполне определенный смысл. Так как само по себе человеческое существование — это обучение, не стоит удивляться, что жизненные процессы поддерживают наше стремление учиться.

Если мы не отвергаем предложенный нашими духовными руководителями план, мы вступаем в жизнь с кармическим сценарием. С самого начала мы оказываемся помещенными в определенную сеть отношений. По мере того как наше сознание развивается, мы начинаем осуществлять свои выборы, и с этого момента между ними и сетью-паутиной возникает диалог. Он ведется независимо от того, сознаем мы это или нет. Если мы осознали, что происходит, то можем использовать предоставляемую паутиной обратную связь с большей эффективностью, внимательнее прислушиваться к ее отклику и учиться через него с большей пользой для себя. Поняв однажды правила игры, мы можем стать более сознательными игроками, а поскольку цель этой игры — учиться, у нас есть возможность стать и более сознательными учениками.

Программа нашего обучения абсолютно индивидуальна. Контракт зависит только от соглашения с нашим большим Я. Никто, кроме него, не может сказать, о чем наш сценарий, — ни родители, ни учителя, ни друзья, ни священники, ни врачи. Он может привести нас к религии, тогда как вызов другого человека — уйти из религии для исполнения каких-либо иных обязательств. Моей задачей может быть освобождение от традиционных ценностей, тогда как задача другого — научиться им. Нет никаких внешних правил, которым надо следовать, чтобы пройти через самые трудные и суровые испытания, встречающиеся на жизненном пути. В такие моменты нас должен вести только еле уловимый внутренний голос, глубинное ощущение того, где лежит наш истинный путь.

Я иногда прошу своих студентов подумать, что бы они, будь у них такая возможность, выбрали: карту своего кармического сценария или внутренний компас, по которому можно ориентироваться в жизненном странствии. С картой они знали бы общие особенности тропы, по которой идут, в то время как с компасом было бы ясно, по своей тропе они идут или нет. Как ни соблазнительно иметь карту жизни, все же лучше выбрать компас. Даже с картой мы можем потеряться, с компасом же никогда. Наш внутренний компас — сознание того, что мы следуем кармическому сценарию. Если мы знаем, как им пользоваться, он всегда подскажет, правильную дорогу мы выбрали или сбились с пути, отстаем от графика или опережаем его. Это внутреннее знание, которое может быть развито в высокочувствительную систему руководства. Это стандартная тема в школе Земли [133] .

Фрейд сослужил нам плохую службу, убеждая в том, что сознание — это просто наше суперэго, а суперэго — просто интернализация родительских запретов. Эти родительские сценарии — лишь поверхностный слой более глубокого живого голоса. Концепция сознания сама по себе слишком поверхностна, чтобы отдать должное внутреннему знанию. Это жизненно важный путь к нашей Сверхдуше, и ему доступна информация, недоступная рациональному уму. Этот голос не ограничен ни временем, ни пространством, как наш ум, что дает ему возможность по-другому воспринимать вещи и проблемы. А самое главное — он знает наш кармический сценарий. Это тихий голос, ведущий нас к тем противостояниям, которые мы, прежде чем родиться, сами спланировали для себя, и проводящий нас через них. У него есть доступ ко всей информации, которая нам нужна, чтобы осуществить свои самые буйные желания и даже сверх того.

Реинкарнация учит нас взаимосвязанности, которая тянется сквозь века и выходит за рамки нашей жизни. И чем глубже мы понимаем эту связь, тем больше способны сосредоточиться на моменте, называемом «здесь и сейчас». Все, что важно для нас, вновь и вновь проходит через наше настоящее, пока не получит своего разрешения. Если мы хотим развиваться духовно, то нам нужно сосредоточить свои энергии на настоящем, какое оно есть, а не на том, каким оно должно быть по нашим представлениям. Правильно управлять настоящим — вот ключ к исправлению нашей жизни. Именно это лежит в основе понимания реинкарнации и паутины жизни. Она советует делать то, что мы и делаем: жить своей жизнью, какой она является сейчас, — но делать настолько сознательно, насколько мы способны. Понимая огромное значение осуществляемых нами выборов, она учит сначала взвешенно оценивать их, а затем уверенно следовать избранному пути. Наше развитие зависит от того, насколько сознательно мы делаем выборы, насколько внимательно следим за постоянно меняющимся настоящим.

В учении Дзэн есть история, иллюстрирующая эту мысль. Однажды император попросил учителя Дзэн написать манускрипт для своего двора, изложив в нем суть мудрости Будды, секрет его учения. Учитель быстро нарисовал иероглиф «Внимание» и вручил императору свиток. Тот удивился и сказал: «Уверен, там должна быть большая мудрость». Учитель покорно забрал свиток и под первым иероглифом вновь вывел: «Внимание». Тогда император, думая, что над ним насмехаются, рассердился и стал настаивать, чтобы учитель выполнил его приказ, иначе поплатится жизнью. Учитель вновь взял кисть и в последний раз написал: «Внимание». Больше ему нечего было добавить.

Духовные наставники всегда говорили нам, что ключ к нашим жизням лежит у нас под носом. Духовное странствие начинается там, где мы находимся сейчас. Суть духовности — жить полностью погруженными в настоящее. Это значит, во-первых, выполнять свой кармический сценарий, созданный для духовного пробуждения. Многие якобы экзотические практики, которые мы связываем с духовностью, являются просто техниками для углубления способности переживать настоящий момент полно и без искажения. Буддистская медитация випассана, японская кип-кин (прогулочная медитация) и христианская практика присутствия Бога — все фокусируют наше внимание на моменте переживания. Настоящее — это двери, ведущие к конечной духовности. Мы с рождения находимся на духовном пути, с первого дня ведем диалог с Мудрецом. Поняв однажды, как действует паутина, мы сможем вести этот диалог более сознательно. Мы хотим проживать свои жизни, зная правила игры и что лежит на кону.

Реинкарнация учит нас, что жизнь — это обучение, а внешние атрибуты наших жизней — декорации, помогающие в этом обучении. Наша карьера, наши обязанности, наши трагедии, наши личности, наши дела — все это лишь декорации. На самом деле никто не является таковым, каким мы видим его, находясь в долине. Мы глубоко уверены, что та или другая сторона жизни исключительно важна, что именно это настоящее — мои дети, моя болезнь… Но ничего и никого не было бы в нашей жизни, если бы они не играли своей роли в большем процессе развития. Помните, что мы можем быть внедрены в жизнь в любом месте планеты, можем войти в любую семью, любое тело, любую культуру, нацию или историческую эпоху по своему желанию. Мы в этом времени, в этом месте, с этими людьми проживаем этот кармический сценарий, чтобы помочь своей эволюции, и такое можно сказать о каждом. Все в нашей жизни настоящее, со своей собственной правдой, на своем месте, и каждый человек, находящийся рядом с нами, преследует цели своего образования, но в конечном смысле они — не настоящие. Мы — действующие лица в сценарии друг друга и декорации на сцене друг друга. Мы не реальны по-настоящему, пока существуем здесь, в этой долине. Когда ее время заканчивается, мы все поднимаемся на гору и обретаем истинную индивидуальность. Все окружающее нас здесь, внизу — декорации. Даже смерть — декорация, возможно, величайшая из всех.