Чтение онлайн

Любопытно заметить, что даже приехавший из США в Европу в 1907 году отпраздновать очередную победу в борьбе с христианством известный масон — розенкрейцер, философ Макс Гендель, и тот бросил камешек в союзную сторону: «Евреи больше руководствуются качеством хитрости. Расовое чувство в них настолько сильно, что они различают только два класса людей — евреи и гои. Они презирают другие нации и, в свою очередь, презираются ими за свою хитрость, корыстолюбие и жадность. Не отрицается, что они жертвуют на благотворительность, но и это в основном, если не исключительно, в своей собственной среде и редко в пользу других народов».

С 1905 года ведущие европейские страны, в том числе и Германия, стали готовиться к самой большой в истории человечества (до этого времени) Первой мировой войне, которая для различных сторон должна была решить многие важные вопросы. Но тема антисемитизма в Германии не утихала Пристальное внимание этой теме уделил и известный немецкий философ Евгений Дюринг (1833-1921 гг.), его книга «Еврейский вопрос», изданная в Германии в 80-х, была опубликована в России в 1906 году, глянем выборочно на несколько цитат из этой книги, — на это достижение европейской мысли к концу 19-го века:

«У нас евреи разыграли свою нахальнейшую роль в последнее время, — эру, господствующей характерной чертой которой были всё возрастающая общественная испорченность», «Свободу в той мере, которая стала доступна, оно (еврейство) ограбило для расширения своего господства в сфере гешефтов. Той мерой равенства, которая осуществилась в буржуазном смысле, оно со своей стороны воспользовалось, чтобы вынести наверх своё племя и до крайней степени закабалить в сфере гешефта всё. Таким образом, оно усиливало несвободу под видимостью свободы и неравенство под видимостью равенства», «Евреи сделались обладателями газет и вообще всякой периодической печати, посредством которой, большей частью незаметно, руководят и опекают публику. Это обладание прессой сосредоточило почти исключительно в их руках все так называемые либеральные и даже радикальные органы, а кроме того, в их руках и подавляющее большинство органов консервативной прессы», «Иудеи-то, жалующиеся на средневековые преследования, — празднуют праздники, в которых нарочито прославляют свои древние оргии убийств, которые совершали они в недрах других народов.

Этот Гаман (Персия) есть не что иное, как воплощение прав всех других народов на отпор иудейской надменности и на отпор ограблению иудеями всех народов», «Что касается меня лично, то, — судя по опытам последнего десятилетия и особенно судя по всему, что выяснилось в последние два года истекшего столетия, — во мне вне всякого сомнения твёрдо укрепилось убеждение, что еврейскую национальность нельзя обезвредить ближайшими простыми ограничениями».

Как видим из вышеизложенного, — Гитлер был уже востребован многими людьми в Европе, и тем более — в Германии, ситуация созрела и ждала очередного Рамзеса, Гамана, Хмельницкого или Волоцкого. А родившийся в 1894 году Адольф Гитлер подрастал в это время в Австрии в городке Бранау в семье таможенного чиновника; и ничего не знал о большом антиеврейском движении в Европе и его причинах, он увлекался живописью и архитектурой, и в семье с еврейскими корнями его не воспитывали в духе антисемитизма; молодой Гитлер с любопытством изучая — сам сделал много интересных для себя открытий. Но эту историю я подробнее рассмотрю в следующих главах.

Последние годы во многих институтах и университетах России отмечается довольно удивительное явление, — вероятно с целью просвещения российских студентов в высших заведениях открывают кафедры «Иудаики». Надеюсь эти кафедры знакомят российских студентов с правдивой историей, и эта глава может быть использована без согласования с автором — как учебный материал для целого цикла лекций по истории, философии социологии, политологии и тем более — по конфликтологии.

Заканчивая эту главу, ещё раз подчеркну необычайную актуальность и важность сегодня, в 21 веке, изучения этой темы — дабы избежать очередной 16-й трагедии, Катастрофы еврейского народа; ведь в 2010 году в своём докладе для «своих» «О мировом сионизме» по поводу тревожной для евреев сегодня ситуации на планете один из современных еврейских лидеров в России — председатель Совета РЕНКА г. Москвы В.Д. Штернфельд отметил, что в наше время антисемитизм «свирепствует в Европе», а многочисленные антиеврейские демонстрации ходят с лозунгом «Гитлер — проснись». Много знающего, мудрого В.Д. Штернфельда волнует сегодня даже поведение его соплеменников в пока совершенно спокойной, очень толерантной к евреям современной России, — несмотря на нищету в этой богатой стране подавляющего количества представителей коренных народностей: «Второе, что меня волнует — это обстановка, которая складывается в Марьиной роще, на Рублевском шоссе. Там появляются целые районы, заселенные евреями. Мне кажется, что эта почва для возбуждения новой волны антисемитизма.» («Международная Еврейская Газета» за июль 2010 года №11-12).

Многих евреев по-прежнему безмерно «несет» чувство алчности, надменного превосходства, презрения и страстное стремление к власти везде, не только быть богаче всех, но и пановать над всеми, — и очень возможно, что история в очередной раз близится к своему очередному трагическому повторению.

Мы наблюдаем какие-то «заколдованные» круги истории, многочисленные трагические повторы, и опасность сегодня очередного трагического повтора — причем опять в цивилизованной, развитой, демократической, либеральной Европе. Может в этой современной ситуации какой-то политик или чиновник любого уровня возьмет на себя ответственность — и в приказном порядке закроет изучение этой трагической темы или какого-то старательного исследователя истории запрет в психушку или в тюрьму? Ведь — если даже кому-то не нравиться важное правдивое исследование, и ему придет в горячую «всемогущую» голову решительная боевая мысль — нанять киллера или пригласить профессиональных убийц из МОСАДа или ЦРУ, то ведь это не решит эту глобальную сверхтрагичную для евреев и других народов проблему. Будем изучать, обсуждать и договариваться или быть умнее всех — «тонко» по-крупному грабить и «чужаков» в их стране не допускать к СМИ, делать вид — что всё нормально, «естественно» и ожидать очередного естественного «неожиданного» трагического «парадокса» в истории?

В череде трагических исторических событий бесспорно прослеживается закономерность: еврейский народ приходит на территорию другого народа, адаптируется в его среде и к его условиям (берёт даже себе характерные имена и фамилии этого народа) и, не допуская смешанных браков, выстраивает деловые отношения с руководством страны, народа. Этот талант приспосабливаться на первом этапе отмечают сами евреи — раввин Адин Штейнзальц: «Это наша поразительная способность видоизменяться, приспосабливаться, становиться похожими на людей, среди которых мы живём. Способность. впитывать окружающую культуру. Наша адаптация — это внутреннее преображение. С языком чужого народа к нам приходит глубокое понимание его духа, его чаяний, его образа жизни и мыслей».

После этого, используя накопленный капитал, местную экономику, местную специфику, и преимущества своего закрытого корпоративного образа жизни — резко наращивает своё благополучие. И когда этот процесс доходит до стадии подавления коренного народа, естественным образом возникает конфликт, который завершается только двумя вариантами: или окончательным подавлением коренной нации или принятием мер коренной нацией против доминанты евреев — изгнанием евреев, их уничтожением, порабощением и т.д. Наблюдаемая закономерность этого процесса в «умном» человечестве удивительным образом напоминает биологические процессы в дикой природе в отношениях «хищник — жертва» — в растительном мире, в животной и микробной популяциях, и т.д.

С другой стороны, в этой истории ярко высвечиваются трагические стороны жизни еврейского народа. Большая часть исторической жизни нации проведена в рабстве, в оккупации, в изгнании и преследованиях, — и, соответственно, в борьбе против всего этого. Что, естественно, не могло не отразиться на психологии и так изначально специфичного характера, и на формах, методах борьбы против врагов. Выработанные качества характера, методы выживания и борьбы оказались очень эффективными. Несмотря на все исторические злоключения, еврейская нация выжила и на многих исторических этапах жила лучше других. При этом редкие периоды ассимиляции с различными нациями чередовались со строжайшими мерами по её пресечению. Так происходило обновление генофонда, увеличение количества евреев и, одновременно, сохранялись основы специфичности, аутентичности нации. Более подробно эти вопросы я разбирал в книге №2 этой серии.

Стоит отметить, что выше наблюдаемые в истории явления актуальны и сегодня, в 21 веке, и являются более широкими, и озабоченность фараона: «Вот племя израильское размножается и может стать сильнее нас» — не ограничивается только примером экспансии еврейского народа. Например, недавно албанцы в Сербии в Косово настолько размножились, что решили отделиться вместе с исторической сербской территорией, что привело к большому кровопролитию. Такой же процесс демографического усиления и вытеснения албанцами, турками, алжирцами, марокканцами и т.п. мы наблюдаем в Западной Европе, коренных народов которой в скором будущем ждут серьезные проблемы. И, кстати, можно было бы составить перечень трагедий каждого народа и, возможно, обнаружить некоторые закономерности, но в данном случае я исследую историю антисемитизма (антиеврейства) — чтобы лучше понять антисемитизм Гитлера.

В следующей главе начну рассматривать жизнедеятельность Гитлера; понаблюдаем за «открытиями» молодого пытливого Гитлера, за его «эволюцией»: как он из молодого симпатичного художника превратился в агрессивного кровавого монстра.

В 90-х годах XX века западными исследователями было написано много книг об этой исторической личности, которая постоянно привлекает внимание мыслителей. 15 июля 1974 года американский журнал «Тайм» опубликовал статью известного еврейского психоаналитика, профессора Чикагского университета Жюля Массермана о «самых крупных лидерах в истории человечества», — и в его списке Гитлер опережал Иисуса Христа и Будду.