Чтение онлайн

Если вы будете практиковать пранаяма йогу, долго-долго-долго, то вы тоже выйдете на мудры и бандхи. Вы делаете капалабхати, к примеру, и через какое-то время вы почувствуете, что при капалабхати у вас сжимаются мышцы промежности сами по себе, т.е. вы вышли естественным образом на Мула бандху. Вы сделали вдох, и тело само захотело сделать наклон вперед, прижать подбородок. Вы естественным образом вышли на Джаландхара бандху и т.д.

Но если мы говорим о быстрых методах, вот, например, о йоге союза, так там бандхи раскрываются еще быстрее и еще естественней. Вы занимаетесь йогой союза, входите в сексуальный контакт и естественным образом подходите к Мула бандхе, Уддияне бандхе и Джаландхара бандхе. И к мудрам, и к бандхе «вдох с небес». Очень естественно приходит понимание этих упражнений и правильное их выполнение. Кто сказал, что мы делаем правильно, как нужно нам? Мы можем 10 лет делать Уддияна бандху и не получать никакого результата, эффекта, т.е. изменения в жизни у нас никакие не происходят. А может мы делаем их не естественно? Может быть, мы делаем с нарушением каким-то? А вот когда это приходит через йоги: через классические йоги, через быстрые йоги - то это происходит на ура, это происходит естественно, без ошибок. Это, конечно, опять же наилучший вариант, поэтому, если вы хотите естественно выйти на бандхи и мудры, то практикуйте хорошо все остальные классические и быстрые методы. Если хотите пойти другим путем: таким, что будете заниматься хатха йогой, еще параллельно изучая мудры и бандхи и применяя их - может быть и такой путь, он есть и многие по нему идут.

МУЛА БАНДХА,

Из текста «Хатха Йога Прадипика». «Вот Мула бандха: Плотно прижав йони пяткой, сожми анус и подними апану вверх. Сжатием муладхары, апана, которая внизу - поднимается вверх, поэтому йогины называют ее Мула бандха – замок муладхары. Прижав йони, промежность снова и снова с силой гони вверх воздух. Мула бандха соединяет прану и апану, нади и бинду и дает йогину безусловный успех. С соединением праны и апаны уменьшается количество мочи и кала, а старик становится молодым. Апана поднимается вверх, достигает агни мандалы и пламя разгорается. Огонь и апана соединяется с праной, чья природа – огонь. Тепло тела становится ярким и сильным. Тогда кундалини, почувствовав жар, пробуждается ото сна, подобно змее, ударенной палкой, шипя и выпрямляясь. Затем она входит в брахма нади – сушумну, центральный канал. Йогин всегда должен практиковать Мула бандху".

Если взять другие древние тексты по йоге, там будет смысл тот же самый: если вы будете практиковать Мула бандху, вы достигните многих совершенств, будете молодым и даже старик станет юношей. С помощью Мула бандхи мы поднимаем апану вверх, прана и апана соединяются и мы приобретаем силу, красоту, здоровье, и кроме того, мы с помощью этих манипуляций можем загнать прану в центральный канал и получить освобождение. Что это такое, прана, апана и где они находятся внутри нашего тела? Что поднимается, что опускается?

Согласно фундаментальной аксиоматике йоги, в нашем теле функционирует прана. И прану иногда разбивают по функциям. Хотя прана - она единая, но ее иногда разбивают по функциям. Одна из вот таких пран – это апана. Которая находится внизу живота, в районе половых органов и отвечает она за выделение, т.е. функцию выделения. Так же в нашем теле циркулирует прана, которая выполняет функцию пищеварения, трансформации. Она называется самана, и аккумулируется она в районе пупка, живота. Так же есть следующий вид праны, - это прана, но уже по функциям не такая общая прана, не единая, а по функциям, она аккумулируется в районе груди и отвечает за дыхание. Следующая прана – удана. Аккумулируется она в области шеи, головы. И отвечает она за речь, за чувства, за память. Есть следующий вид праны – это вьяна, которая распределяется по всему нашему телу.

Аксиоматика этого вопроса очень сложна. Вот говорить про прану, апану, вьяну, саману – для этого нужен целый семинар, много-много часов. Что конкретно она выполняет эта прана, за какие чувства отвечает… Но это я говорю для того, чтобы вы имели представление, что мы будем опускать, а что поднимать. И вот когда мы делаем Мула бандху - а выполняется она следующим образом: мы сжимаем мышцы промежности. И вот подразумевается, что мы сжимаем сфинктер заднего прохода, а так же сфинктер мочевого пузыря. Но, так как мы не различаем, у нас получается единое что-то, мы напрягаем мышцы заднего прохода, и у нас что-то там напрягается. Конечно же, лучше разделять, чтобы мы ощущали мышцы, сфинктер заднего прохода и сфинктер мочевого пузыря. Достигается это следующим образом: с задним проходом полегче, т.е. мы сильнее его ощущаем, а с мочевым пузырем, сфинктером мочевого пузыря посложнее. Чтобы его ощутить, проделайте дома следующее упражнение: сходите в туалет по-маленькому и не выпускайте сразу струю мочи, а порциями разбейте. Т.е. порцию выпустили и не дайте ей идти дальше. Вот то, что будет напрягаться внутри вас, то, что не будет давать моче идти дальше – то и будет сфинктер мочевого пузыря. Потом опять расслабьте. Напрягите. Расслабьте – напрягите. Пусть это практика будет достаточно частой у вас.

Вы будете ощущать этот сфинктер и эти мышцы, и потом они пригодятся вам в вашей практике - в хатха йоге и в бандхах. Мы напрягаем эти сфинктеры и, тем самым, мы апану, которая аккумулируется у нас вот в этом районе и всегда стремится вниз, мы не даем ей уйти. А если мы очень сильно напрягаем, то тем самым, кроме того, что мы не даем ей уйти вниз, мы поднимаем апану вверх. Как говорилось в тексте, Мула бандхой мы поднимаем апану вверх. А прана, которая аккумулируется у нас в районе груди, имеет тенденцию идти, наоборот, вниз. И опять же, определенными упражнениями – Джаландхара бандхой, мы опускаем ее вниз. И у нас получается, что прана соединяется (и самана, и апана), и получается набор всех пран, и набор этих пран наиболее близок к нашей изначальной пране. И эту изначальную прану, как раз-таки очень легко мы можем ввести в центральный канал.

Вопрос: Там говорится, что на пятку надо садиться.

Ответ: Что касается пятки… Конечно же, если мы примем такое положение, когда пятка прижимается к промежности, нам гораздо легче будет удерживать Мула бандху. Но, строго говоря, если вам неудобно находиться в таком положении, ну неприятно вам – вы можете принять любую медитативную позу. Допускается даже Ваджрасана. Так как мы только-только приступаем к изучению бандх, то поза – любая. Есть упражнение, оно немножечко отличается от Мула бандхи, но похоже. Называется Ашвиньи Мудра. Это упражнение, когда мы сжимаем мышцы заднего прохода. Сжимаем мышцы заднего прохода на несколько секунд и расслабляем максимально. Сжимаем и расслабляем. Т.е. достаточно частое сжимание и разжимание. Это упражнение подготавливает нас к Мула бандхе.

Вопрос: А в чем смысл ощущать раздельно мышцы влагалища и ануса?

Ответ: Чтобы у нас была полноценная Мула бандха. Чтобы мы сжали не только мышцы промежности, но и так же остальные.

Вопрос: А при этом нижнюю часть пресса напрягать?

Ответ: Все пришли с предустановленными знаниями.

Вопрос: Ну просто любопытно. Оно естественно напрягается…

Ответ: Если естественно… Забудьте о том, что вы прочитали! Почему? Потому что подробности сбивают человека. У кого-то, может быть, и напряжется низ живота, у кого-то – нет. И если человек прочитает, что надо напрягать, он будет на этом концентрироваться и, уверяю вас, Мула бандха не пойдет. Т.е. никаких предустановленных знаний… Все должно быть естественно. Напрягается живот – хорошо. Не напрягается – тоже хорошо. Будете делать долго-долго-долго и выйдете на тот уровень, где и низ живота будет напрягаться и все остальное произойдет. Но пусть это будет естественно. Каждый из вас пришел с разным уровнем подготовки физического тела.

Итак, мы напрягаем сейчас мышцы промежности на несколько секунд – 2-3 секунды и расслабляем. Очень сильно напрягаем и так же очень сильно расслабляем. Т.е. стараемся, чтобы при расслаблении не осталось напряжения. Если уж расслабили, то расслабили точно. Потому что очень часто бывает, что мы напрягаем, потом расслабляем и нам кажется, что мы расслабились, а на самом деле – мы зажаты. И вот мы должны ощутить в этом упражнении, что мы действительно напрягли мышцы заднего прохода и расслабили.

Вопрос: А дыхание?

Ответ: Дыхание – естественное.

Закрываем глаза, концентрируемся на своем теле, на ощущениях и выполняем.

Глаза закрытыми остаются. Расслабляем свое тело.

А теперь попробуем сделать Мула бандху, т.е. мы сжимаем мышцы промежности, пока дыхание естественное (ничего не делаем с дыханием) и стараемся сфинктер мочевого пузыря также напрячь, т.е. такая глубокая Мулабандха. Напрягаем, удерживаем, сколько сможем. Если чувствуете, что уже тяжело удерживать, хочется расслабиться и уже что-то начинает расслабляться – мы расслабляем. Т.е. чтобы было полноценное напряжение. Сколько у вас держится – столько и держим, не передерживаем. Глаза закрыты. Затем расслабляем свое тело.

В своей обычной жизни понаблюдайте за этими мышцами. Может быть, они у вас слишком расслаблены и у вас всегда нет сил, вам всегда плохо. Может быть, у вас излишне все напряжено там и вы раздражительны и дерганные, т.е. плохо идет циркуляция прапаны. Понаблюдайте. Если чувствуете, что у вас эти мышцы слишком расслаблены, и вы их не контролируете, время от времени всегда делайте Мулабандху. И легкая Мулабандха, в принципе, нужна в практике обычных йог. Это естественное состояние мышц промежности. Во время хатха йоги - легкая Мулабандха. Со сфинктером мочевого пузыря тоже попрактикуйте дома. Старайтесь почувствовать эти мышцы и приблизитесь к тому, чтобы их уже контролировать, сжимать и разжимать в любое время, как вам захочется.