Чтение онлайн

Сознание и энергия следует за вниманием, и иногда это внимание смещено в сторону физического тела, иногда - в сторону тонкого, а иногда в сторону причинного, это когда вы вдруг, как вам кажется, беспричинно начинаете что-то воспринимать, на уровне высшей интуиции. И тут уже больше акцент Праны смещен в сторону причинного тела. В любом случае, закрывая глаза, вы воспринимаете не только отклик от физического, но еще и от тонкого и причинного. И требуется опыт, чтобы это четко распознать.

Основной метод Мудр и Бандх.

Какое же место занимают Мудры и Бандхи? Итак, у нас есть связка между грубым, физическим, тонким и причинным телами посредством Праны. И воздействие на грубое тело дает отклик на тонкое и причинное тела. И наоборот, воздействуя на грубое физическое тело, мы можем получать интересные эффекты, на уровне тонкого и причинного тел. На этом, собственно говоря, основывается Хатха йога, где, если мы принимаем ту или иную позу, и остаемся в ней достаточно долго, то влияя на свое физическое тело, когда некоторые наши мышцы напрягаются, некоторые – расслабляются, все это приводит к импульсу на причинное тело. Фактически любая поза в Хатха йоге, где вы воздействуете на те или иные мышцы, приводит к тем или иным интересным эффектам. Но существует особенность внутри нашего организма, если рассмотреть всю систему мышц, то обнаруживаются участки нашего тела, которые мы можем контролировать, а есть участки, которые мы контролировать не можем. Например, вы можете сжать и разжать ладонь руки, но кто из вас может похвастаться, что вы с такой же легкостью сможете сжать мышцы, которые отвечают за пищеварение (мышцы кишечника). Мало таких найдется. Все мышцы в этом смысле, делятся на 2 большие группы: те мышцы, которыми мы можем управлять и те – которыми не можем. Между ними находится такая пограничная зона мышц, которая вроде бы и управляется нами, а вроде и нет.

Упражнения в Хатха йоге задействуют те группы мышц, которые полностью подчиняются нашей воле, которые мы можем полностью контролировать. Но есть, также, упражнения, связанные со структурами, которые до конца нами не осознаются и не полностью подвластны нашему воздействию. Но эти пограничные группы мышц, как правило, связанны с очень глубинными процессами внутри нас. Действительно, если у нас спазмы внутри живота, то он болит. Есть какие-то специфичные мышцы, которые просто так мы не можем сжимать и разжимать, но они могут сжиматься или разжиматься в тех или иных условиях, обстоятельствах нашей жизни. Эта пограничная группа мышц оказывает глубинное, более тонкое воздействие на связки между грубым, физическим телом и тонким, и неочевидные ходы, чтобы задействовать свое подсознание. Многочисленные Мудры, многочисленные Бандхи так или иначе воздействуют на эти группы мышц. В частности, такая группа мышц связанна с областью нашей промежности, которая отвечает за половые функции, за функции выделения.

Но есть интересная особенность, которую каждый из вас вспомнит. Вот сейчас, пожалуйста, все встаньте, представьте, что вы штангист, и перед вами большая, тяжелая штанга, и сейчас вспомните, как когда-либо вы поднимали тяжести в жизни. Наклонитесь и представьте, что вы берете тяжелую штангу и начинаете ее поднимать вверх. Если вы пронаблюдаете за теми группами мышц, которые у вас работали при подъеме тяжестей, или за группами мышц, которые работали в мобилизационный момент, чтобы сосредоточить все силы для поднятия тяжести, вы обнаружите, что у вас непроизвольно начинают сокращаться мышцы промежности. Даже сама мысль об усилии приводит к тому, что промежность начинает непроизвольно сокращаться. Когда вы тянете груз, то основной центр усилия не пресс, а внутренние мышцы промежности, которые на первый взгляд никакого отношения к поднятию тяжести не имеют.

Если бы вы сами занимались самопознанием, вы бы проследили эту взаимосвязь. Но, к счастью, древние йоги и йогини задолго до нас делали тоже самое и передали нам этот опыт. Как только лишь возникают мысли о мобилизации, они задействуют область в основании нашего тела. В обычной жизни мы не особо склонны уделять ей внимание, напрягать ее или расслаблять, мы даже об этом, зачастую, не думаем. Но когда мы сталкиваемся с вызовом, то сразу же эта область вдруг проснулась. Аналогичная ситуация наблюдается, если вы вдруг начинаете мерзнуть, вот вы вышли на улицу – холодно, холодно, вы начинаете жаться, и потом это сжатие передается в область промежности. Есть такая интересная точка – точка мобилизации организма в области промежности. И на работе с этой областью построена масса разного рода упражнений, в частности, наиболее известная Мулабандха, Корневая Бандха.

Если вы начнете анализировать действие своего организма не в момент поднятия тяжести, а когда вы сталкиваетесь с ментальной трудностью, скажем, вы пришли на экзамен и пытаетесь решить трудную задачу по математике и не знаете как сделать, а двойку получать никак нельзя. И вот вы сосредоточились, думаете, думаете и невольно это сосредоточение переходит в напряжение тела, и задействуются в этот момент мышцы основания вашего тела. Эта область, когда сжимается, как бы привлекает импульс резерва, в результате чего возрастает ясность вашего сознания, концентрация усилий, уменьшается метание разума, в меньшей степени вы отвлекаетесь на посторонние, раздражающие факторы. Причем, эта область достаточно обширна, в нее входят мышцы заднего прохода, мышцы, связанные с мочеполовой системой. Это разные группы мышц и напрягаются они по-разному, но что-то одно их объединяет. Среднестатистический человек не ощущает эту область, только лишь в экстремальных условиях. Также мы чувствуем эту область во время секса, роды у женщин и т.д.

Воздействие на эту группу пограничных мышц, которую то ли мы осознаем, то ли не осознаем, то ли чувствуем, то ли не чувствуем, то ли можем ее напрячь, то ли не можем, то ли она сама собой напрягается, то ли мы делаем какие-то усилия для ее напряжения, приводит к необычным эффектам не только физическим, но психическим и ментальным. Поэтому эта область интересная с точки зрения йоги для получения мощнейшего инструмента при переходе от грубого тела к более тонким и ощущения самосознания. Безусловно, есть упражнения, одно из них называется Мула Бандха, с помощью которого мы сокращаем промежность и многие другие. Есть упражнения, когда на выдохе мы втягиваем живот вовнутрь и вверх, таким образом мы так или иначе воздействуем на область нашего кишечника, где масса мышц, которые нами не контролируются.

Мы приняли пищу, она каким-то образом движется по желудочно-кишечному тракту, задействуя какие-то мышцы, которые напрягаются, мы же их не чувствуем. Есть другая группа упражнений, которые задействуют мышцы брюшной полости, и не только кишечника, но и печени, почек, органы, ответственные за выброс гормонов и т.д. Упражнения, которые воздействуют на эти процессы, приводят к интересным результатам. Воздействуя на грубое, мы неожиданно открываем тайный ход во внутренний мир, тонкие ощущения, переживания, заставляющие наш разум лучше работать, чувства острее воспринимать. Все это задействовано в многочисленных Мудрах и Бандхах, т.е. работа с этими неочевидными мышцами.

Что мы можем с мышцами сделать, по большому счету? Мы можем их напрячь, либо расслабить. Те мышцы, которые поддаются действию нашей воли, мы можем произвольно напрячь или расслабить, а те, которые не поддаются – ведут себя достаточно странно, ты их хочешь расслабить, а они наоборот-сжаты. Следующая задача для Мудр и Бандх - как сделать мост от тех мышц, которые ты можешь контролировать к тем мышцам, которые ты контролировать не можешь. Как показывает древний опыт йогов и йогинь, если направлять потоки своего внимания на группы мышц, которыми ты не можешь управлять и контролировать, то со временем «светом» своего сознания мы все лучше и лучше начинаем высвечивать эти области, вследствие появляется возможность или энергия управлять этими мышцами.

Из истории до нас доходят парадоксальные успехи йогов и йогинь, вплоть до того, что они могли управлять биением сердца или полностью останавливать его. При этом человек впадает в странное состояние, (в свое время ученые интересовались этими явлениями), выяснилось, что инициативу во время остановки сердца перехватывает наша печень, делает интересные движения, что позволяет крови продолжать циркулировать, чтобы не оборвалась жизнь. Но это уже из области, когда современная медицина начинает вторгаться в эти тайны. Как утверждает йога, со временем вы можете научиться управлять всеми мышцами, в ваше распоряжение поступит большее количество инструментов для регулирования своего настроения, своей работоспособности, восприятия и т.д.

Возникает вопрос, почему, напрягая эти пограничные области, получается такой эффект. И даже в самом названии этих упражнений, в частности, Мудры и Бандхи, присутствует ответ. Бандха – одно из значений «сжимать», «пережимать», «перекрывать». Это когда вы что-либо перекрываете на уровне физическом, но эффект от этого передается на тонкий уровень. Если что-то перекрывается на физическом уровне, то на тонком тоже перекрывается. И по тем или каналам или центрам перестает течь потоки Праны, и эти потоки начинают менять свое привычное направление. Т.е. вы начинаете управлять внутренними потоками Праны, умело направляя их на решение тех или иных целей, в одном месте мобилизуете, изыскиваете резервы Праны, а в другое направляете. Этот напряженный поток Праны имеет массу интересных эффектов. Во-первых, очищающий эффект.