Чтение онлайн

Это очень тонкие механизмы, друзья, не все так просто. Все, что касается вопросов национализма, ксенофобии, неприятия между разными расами и национальностями, простыми лозунгами о том, что все равны, никак не решить. Более того, этими простыми лозунгами можно сделать еще и хуже. Но в то же самое время ни на секунду не следует забывать, что йога не признает деление людей по расе, национальности и каким-то другим отличительным особенностям тел потому, что Я у всех равновелико.

Так вот, если вдруг случается, что вы изучаете йогу и йога вам нравится, но у вас возникает отторжение ко всему, скажем, восточному, ко всему индусскому, ну не нравится вам, скажем, как они одеваются или как свои песнопения поют или еще что-то не нравится. Друзья, в этом случае Родовая йога очень сильно вам поможет. Не нравится, так и Бог с ним, оставьте их в покое.

И (как бы) попытайтесь настроится на своих родителей, родителей родителей, родителей родителей и т.д., и т.п. Потому, что линия преемственности, которая идет со стороны, скажем, той же Индии и линия преемственности, которую вы можете получить, анализируя своих предков, рано или поздно сольется в единое целое и нет разницы.

И если у вас будет, с одной стороны, ощущение родства всех своих предков, с другой стороны, вы поймете гуманистические основы йоги хотя бы просто внешне интеллектуально, то вы внутри себя соедините то, что, вероятно, было разъединено, и вы значительно ускорите свою йоговскую революцию и преуспеете на этом пути.

Более того, друзья, я вам скажу следующую вещь. Есть положение в йоге, касающееся некоторых очень закрытых техник и практик, очень быстрых практик. Отголоски этих практик вы находите в многочисленных упоминаниях о энергии Кундалини, чакрах и т.д., и т.п.

Так вот, вы никогда не поймете, как эти практики работают. Более того, вы никогда не воспользуетесь этими практиками, если у вас не будет правильного ощущения к йоге, как к чему-то родному. Не как к чему-то, что хитрые индусы придумали и сюда пытаются внедриться, и захватить наши мозги, навязывая свою неуместную культуру. Нет, друзья, это никакого отношения к йоге не имеет. Именно к тому, что и так в нас заложено, и так в нас дремлет, и так у нас было, но мы это почему-то забыли, потеряли или почему-то не стремимся к раскрытию.

Вот если у вас будет такое отношение к йоге, как к чему-то родному, да, для вас станут безопасны многие практики, в том числе и по пробуждению энергии Кундалини. Если же нет, то вы просто будете, знаете, умничать, что вы понимаете, как и что там работает. А на самом деле, внутри вас будет маленький такой зверек зажатый в скорлупе, знаете, такой экспериментатор и наблюдатель.

А в некоторых практиках это недопустимо и ведет к отрицательному результату.

Выйти к вершинам йоги через своих предков

Так вот, друзья, такая вот вещь получается, что согласно концепциям Родовой йоги для вас нет разницы, получаете ли вы знание йоги через внешних Учителей с того места на Востоке, где оно сохранилось или вы окунаетесь в своих предков. И там, и там вы найдете высочайших Учителей йогов и йогинь, которые когда-то впервые и провозгласили все учения и все практики, в том числе и те, которые мы с вами здесь изучаем.

Т.е. знаете, во всем есть иерархия. И самый высший уровень, на этот самый высший уровень вы можете выйти через своих предков. А если вы таким образом можете выйти через своих предков, вы (как это призывают многочисленные техники и практики йоги), можете подключить (что называется) тяжелую артиллерию (я пользуюсь такими военными терминами) в борьбе со своим неведением.

Действительно, если вы хотите ускорить свою практику, то желательно заручится поддержкой тех, кто смог бы обезопасить эту практику, кто смог бы вам помочь. И, как бы, йога в этом смысле утверждает, что для Учителей и Учительниц, к которым мы испытываем доверие, … т.е. нет таких факторов, как расстояние. Где бы они не находились или когда бы они не провозгласили свое учение, а затем они, достигнув высшего состояния, для вас в каждую минуту открыта дверь к ним, но только лишь при одном условии, что вы сами к ним обратитесь.

Вселенная очень ненавязчива, даже Абсолют не надоедает нам своим присутствием, если мы его не просим. Это принцип свободы, это высочайший принцип йоги. Поэтому, если мы хотим привлечь в свою жизнь какие-то энергетические составляющие, какие-то вдохновения древних йогов и йогинь, дабы они внушили нам правильную линию поведения, дабы они помогли нам справиться с нашей неконтролируемой агрессией, глупостью, тупостью, дабы они подсказали следующий правильный ход, то мы в принципе можем обратится к ним напрямую. Каким образом? Мысленно.

И, конечно же, возникает вопрос: а как себе представлять этих Учителей или Учительниц, йогов или йогинь древности, как они выглядят? Ну, друзья, строго говоря, для йогов и йогинь фактор внешнего вида для них еще меньше имеет значение, чем для вас поменять пиджак на свитер, а свитер на какой-нибудь халат. Они могут применять любые облики, которые будут способствовать их работе.

Поэтому, конкретный облик какой захотите, в таком они и придут к вам. Но возникает вопрос, когда мы смотрим на изображение тех же индусских Учителей и тут всплывает: это засада или неприятие чужого. И нам тяжело иногда медитировать на Учителя и Учительницу йоги, как на индусов. Родовая йога говорит: «Так и не надо, медитируй, как на своих предков, медитируй, как на своих пра-пра-пра. И на каком-то уровне они сольются, не будет разницы».

Это очень такой жизнеутверждающий, гуманистический принцип о единстве всего живого, о том, что мы, что называется, все братья и сестры, что мы все имеем единых предков.

С другой стороны, это совершенно практический момент в йоге. Не смотря на свою гуманистичность, это одна из самых серьезных рабочих вещей в йоге. До тех пор, пока у вас не будет доверия, не будет преемственности. Если не будет преемственности, не будет посвящения в йогу, не будет передачи высшего знания в йогу. И не потому, что кто-то не желает дать вам эту йогу, не желает дать вам это посвящение, а потому, что вы замкнулись.

Знаете, это то же самое, что просить посвящение и не доверять, то же самое, что приглашать в гости друзей, обзвонить всех, а потом на засов закрыть дверь, замуровать, забить окна, двери и мучится: «А чего же вы не приходите? Чего же вы не приходите?».

Это очень, на самом деле, типичная ситуация. Точно также и в обучении. Если у вас нет доверия к тому человеку, у которого вы берете ту или иную практику, так лучше и не берите эту практику. Почему? Потому что у вас всегда останется на подсознании эта ассоциативная связь между человеком, которому вы не доверяете и практикой, которой вы якобы доверяете. И в самый неподходящий момент, где у вас должно быть - безмыслие, одномыслие или однонаправленность, у вас будет этот раздрай.

Ваши эмоции, с одной стороны, будут не доверять, а с другой стороны, тянуться. И вас начнет раздирать напополам. Этого быть не должно, вы ничего не достигнете. Это две силы в прямо противоположные стороны.

Поэтому такой личностный акцент достаточно понятный. И как его выработать? Достаточно просто. Выработать через тех людей, которые проверены. Друзья, тем фактом, что вы живы на этой земле до сегодняшнего дня, сидите в этом зале и слушаете лекцию, можно считать, что этот факт подтверждает, что вы можете доверять своим родителям.