Чтение онлайн

И вот вы визуализируете образ совершенной девушки. Т.е. вы визуализируете себя совершенной девушкой. Один образ накладывается на другой. С одной стороны – ваш привычный образ, подверженный тем или иным эмоциям. С другой стороны – совершенный образ.

Опять же, насколько совершенный? Настолько совершенный, насколько вы можете себе представить совершенство лично для себя. Вот у вас есть концепция совершенства, и вы должны ее представить сами для себя.

Понятно, что концепция совершенства также трансформируется. То, что вы считали совершенством несколько лет назад, потом претерпевает некоторые изменения, и в будущем вы понимаете, что помыслить о себе совершенном можно еще более утонченно. Т.е. это чисто личностная концепция совершенства.

Вы внутри себя визуализируете себя совершенным. И, в то же самое время, присутствует обычная картинка визуализации самого себя. И, опираясь на первую, вы уже можете влиять на вторую.

Как вы видите, здесь опора уже идет не на Центральный канал, не на чакры, а на сразу же готовый образ. Соответственно, в методиках йоги даются эти образы, которые есть смысл визуализировать внутри себя, дабы те или иные неуместные в себе качества поставить под контроль.

Конкретная символика образов

Иногда эти образы даются с вполне конкретной символикой. Опять же, эта символика, с одной стороны, несет отпечаток традиции, в которой сохранилась эта практика. С другой стороны, дает архитипичные толчки для восприятия.

Скажем, если вы девушка, то вас призывают медитировать на саму себя, как на совершенную девушку красного цвета. Очень странно, ну при чем здесь красный цвет? Почему ни зеленого, ни в крапинку, а именно красного?

И здесь мы находим отголоски уже других наук в йоге, которые отслеживают то, как влияет тот или иной цвет на наше умонастроение. Действительно, зеленый цвет, как правило, нас успокаивает.

Я повторяю пример о том, что у снайперов раньше обратная сторона прицела была зеленая. Почему? Потому что если долго неподвижно смотришь, то нужны такие цвета, которые бы минимально раздражали глаз. Зеленый цвет не раздражает глаз. Почему? Потому что он наиболее часто встречается в природе. Как правило, все листья растений у нас зеленого цвета. А это вызвано строением нашей атмосферы. В свете, который приходит к нам на землю, наибольшее количество относится к зеленому спектру, его слишком много. Поэтому, листья и отражают зеленый спектр.

Опять же, если мы с вами смотрим на небо, небо синее. Оно не предвещает никакую плохую погоду. Соответственно, эта визуализационная картинка небесно-голубого цвета (в частности, каким призывают видеть Центральный канал) по-своему действует на наш внутренний конгломерат ощущений.

Действительно, когда человек любуется небом? Понятно, уж не тогда, когда за ним тигр гонится. А когда у него есть досуг, момент пофилософствовать, расслабится или как-то уравновешенно взглянуть на все происходящее отстраненно.

Выйдите в будний день на улицу, посмотрите, как все бегут на работу. Все себе под нос смотрят. Очень редко можно увидеть мечтающего юношу, который идет неспешным шагом, смотрит на небо, как правило, влюблен. Ему есть дело до красоты мира, другим нет.

Как правило, каждый цвет имеет свой отпечаток. Опять же, красный цвет, с одной стороны, имеет вызывающий эффект. К примеру, красная кровь дает знак о том, что мы поранились. А представьте, если бы наша кровь была невидимой. Мы бы поранились и кровью истекли, так и не увидев, что мы поранились.

В то же время, красный цвет, здоровый румянец говорит о некой силе и здоровье человека. Вы помните высказывание «Красна девица». Т.е., с одной стороны, слово «красная» и «красивый» изначально близко к смыслу этих слов, что здоровый, естественный, живой, от природы, от чего-то доброго, вечного, чистого и т.п.

Напомню, что Красная Площадь в Москве не от того, что ее в красный цвет покрасили, а потому, что она считалась красивой. Красный цвет вызывает у нас иную реакцию. Поэтому, в том или ином визуализационном образе предписывается девушке видеть себя красной.

Опять же, мы встречаем в описаниях медитаций, что предписывается медитировать на себя, как абсолютно обнаженным. В других медитациях предписывается видеть себя, как абсолютно обнаженного, но с наличием тех или иных украшений.

Почему? Потому что само восприятие нами самого себя в нагом виде раскрепощает: мы какие есть, такие и есть. В то время, как наличие одежды как нас оберегает, так нас и зажимает. И эти малейшие психологические моменты нашего восприятия цвета, одежды, в которую мы одеты, наличие тех или иных украшений, дает некий толчок, который в свою очередь воздействует на ассоциативные связи и эти ассоциативные связи меняются.

Работа с ассоциативными связями в йоге Визуализации

На предыдущей лекции мы помним, что вся картинка внутреннего и внешнего миров – это переплетение многочисленных ассоциативных связей, которые и поддерживают эти картинки.

Тот факт, что вы себя видите в том или ином образе, говорит о том, что у вас выстроены те или иные ассоциативные связи. Если вы хотите что-то поменять, вам нужно поменять ассоциативные связи. А как их поменять? Опять же, ассоциативными методами. Т.е. представлять себе другие предметы, которые бы корректировали восприятие вами тех или иных объектов, скажем, в устройстве вашего тела или в проявлении своего характера.

Рис.5 Внутренний и внешний мир

Итак, этих промежуточных образов для точки опоры в медитации, которые наиболее близки к нашему Я и, опираясь на которые можно менять какие-то другие аспекты нашего внутреннего мира. Этих образов много, они на каждый случай жизни, на каждую цель регламентируются свои.

И что же объединяет их все, чтобы дать вам общую концепцию, которая бы характеризовала все эти образы? И объединяет их следующая мысль, что если вы что-то хотите поменять, то в этот же самый момент вы не должны на это опираться.

Если вы сидите на коврике, вам не следует в этот же момент вытаскивать коврик из-под себя. Вам просто не удастся это сделать. Почему? Потому что вес вашего тела будет противоречить этой попытке вытащить коврик из-под себя. Поэтому, человек идет на всяческие ухищрения. Человек начинает подпрыгивать, и в этот момент, когда он не опирается на коврик, пытается вытащить его из-под себя, чтобы приземлиться на голую землю.

Если вы хотите что-то изменить, вы не должны в этот же момент на это опираться. Если вы хотите в себе что-то поменять, то вы не должны провоцировать в себе те или иные эмоции, которые вы хотите поменять. Иначе, они могут вас захватить и у вас просто не останется точки опоры.