Чтение онлайн

Вопрос: Мы выбрали себе в супруги подходящего человека. Но если ты женишься или выходишь замуж, то ты женишься на всей семье. И родственники начинают принимать участие в вашей жизни. У вас рождаются дети, и родственники начинают влиять на детей таким образом, что вам не нравиться. Позволять ли общаться, если вы считаете, что это сказывается негативно на вашем ребенке, либо свести к минимуму такое общение?

Вадим Запорожцев: Ну, давайте, друзья, размышлять логически. Тот факт, что у вас проблемы с родственниками говорит только об одной вещи-у вас негативная карма. Значит вы в своей прошлой либо настоящей жизни сделали то, из-за чего получили сложную ситуацию. По сути никто не виноват, кроме вас самих. И поэтому, надо из каждой ситуации выходить сообразно условиям. Разобраться как себя вести и как поступать бывает очень сложно. Но если мы с вами изучаем древние Веды, если мы с вами пытаемся древнее ведическое знание воплотить в своей жизни, то мы можем воспользоваться всеми наработками, которые дошли до нас. И в каждом конкретном случае мы можем применить йоговский алгоритм принятия решений, как поступать в том или ином случае.

Действително, могут быть самые интересные ситуации. Допустим, что все родственники вашей жены уголовники, а жена, как цветок на помойке. Ну и что теперь, отдавать своего отпрыска в эту банду, в берлогу к этим уголовникам? Это одна ситуация. Другая ситуация, что совсем игнорировать нельзя, надо дать возможность и им пообщаться. Везде это система конкретных решений исходя из сложившихся ситуаций. Следует помнить, что и мы сами не ангелы, что иногда к нам плохо относятся, потому что мы себя очень неправильно ведем. Такого универсального ответа дать нельзя, потомучто у всех у нас разная ситуация.»

Вопрос: Мы не должны общаться с теми, кто по уровню самоосознанности ниже нас. Получается, мы все такие умные собрались здесь, а они пусть сами по себе, пропадают. И по этой же логике, те, кто выше нас не должны с нами общаться?

Вадим Запорожцев: Нет, имеется в виду не тот факт, что вы должны как в Индии, там это довели до чудовищных перекосов. Там не дай бог Шудра прошел по улице, надо сперва окропить святой водой из Ганга эту улицу, а только потом самому идти. Вы понимаете, что эти крайности ни к чему. Вот есть такая старая поговорка: « Если будешь с волками жить - будешь по-волчьи выть». А вот как-то не пристало по- волчьи жить нам, поэтому давайте жить не с волками. Хотите быть дрессировщиком в цирке, ради бога, вперед. Или егерем в лесу. Ведь волк тоже нужен в природе. Все в этом мире нужно, друзья. Идеал всего-свобода. То есть, если вы найдете такой способ сосуществования, что ваша свобода и их свобода от совместной жизни увеличивается, то безусловно они должны быть где-то в поле зрения, но это не значит, что вы должны в слюнявом поцелуе к ним лезть на шею и кричать-буду с вами жить, вот вам пособие по безработице, делайте свое гетто, на работу ходить не надо, а надо магазины грабить. Это тоже две крайности. Поэтому, в первую очередь вы должны контролировать степень близости с теми или иными людьми.

И, безусловно, если вы приняли на себя третий принцип йоги «Обет отказа от страданий и помощи отказа от страданий всем живым существам», то вы не просто можете, а обязаны общаться с людьми, которые призывают вас, чтобы помочь им. Если люди понимают, что они в неведении, они призывают вас, чтобы вы их вырвали из этого мракобесия, из этой клановости, из этой преступности, из этой необученности, то вы идете и помогаете им. Собственно говоря, вы абсолютно правильно сказали, если бы этого не было, то и более высшие продвинутые души к нам не приходили, и мы с вами тогда и слово «йога» не знали бы. А мы об этом знании говорим. Что это значит? А то, что кто-то более духовный к нам с вами приходил и нас учил. Но он очень грамотно соизмерял степень вовлечения в нашу жизнь. Я больше чем уверен, что высокопродвинутой душе скучно идти на матч по футболу, смотреть, какая команда победит и кто больше потом кресел сломает на стадионе. Да он туда и не пойдет, потому что это не его.

Но это совсем другой разговор. Любая крайность, как крайность национализма, так и крайность, что все равны чудовищна. Она приводит к ужасающим последствиям и в первую очередь для того, кого вы пытаетесь облагодетельствовать. Вы сегодня дали им медикаменты, дали пособие по безработице, вы их переселили из джунглей в многоэтажные дома, и они стали зависимы от вас, вы украли у них свободу. Он бы так и жил в своей черной Африке, бегал бы, прыгал бы, веселился, счастлив был. А он сейчас на окраине Лондона живет, и драйва нет, адреналина нет, все скучно. Что ему делать еще? Вы понимаете, что «благими намерениями вымощена дорога в ад», а вы кричите, что он такой же как и я. Да, его Высшее Я ничем не отличается, но степень самоосознанности другая. Я просто очень хорошо все это знаю, у меня детство прошло в кругу такого криминала, что не дай бог. Спасибо, что жив остался. Я не хочу, чтобы мои дети общались с той же публикой, с которой общался я, когда был маленький. Я понимаю, что потерял на этом лет 10 жизни. Я кому- нибудь помог тем, что среди насильников, преступников, матершинников прошло мое детство? Нет. Они как были по тюрьмам, так и разошлись ровным слоем в пыль. Я тут причем? Причем мои дети?

Название лекции: Выездной семинар. Веды. Часть 4, 5.

Автор: Вадим Запорожцев

Место: Ретритный центр Кунпенлинг, в районе заповедника, Подмосковье, Горьковское шоссе 68 км МКАД.

Дата чтения лекции: 4 февраля 2012 г.

Краткое описание: Части 4 и 5 посвящены ответам Вадима Валерьевича Запорожцева на вопросы.

Текст лекции принадлежит: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта. Желательно дайте ссылку на наш сайт: www.openyoga.ru

Рисунки: Анны Кирсановой

Текст семинара:

Сегодня 4 февраля 2012 г. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это четвертая часть семинара «Веды и йога».

Вопрос: С какого языка переводила Елизаренкова «Веды»?

Вадим Запорожцев: «Веды» написаны на ведийском языке, в дальнейшем возник санскрит, что в одном из вольных переводов означает «хорошо, совершенно сделанный», так что ведийский язык более архаичный. Ранее переводы «Ригведы» до Елизаренковой, делались на европейские языки, в частности, было два перевода на немецкий язык, был перевод на французский язык. Безусловно, когда что-то переводится, то переводиться непосредственно с языка – носителя, но я уверен, что Елизаренкова пользовалась всем что было сделано ранее, так как существует достаточно много ссылок на переводы других авторов.

Вопрос: Вы сказали, что когда читают Веды, то очень быстро говорят, почему? Действительно из-за того, что текст большой и надо успеть, или это шутка?

Вадим Запорожцев: На самом деле, в более поздние времена, например, в Тибете – это считалось магической практикой. Считалось, что если в том или ином месте произнесен тот или иной священный текст, то место превращается в подобие храма, или, говоря религиозным языком, «освящалось молитвой» то или иное действие или предмет. Логика тут простая, если ты начинаешь повторять тот или иной текст, ты невольно настраиваешься на волну этого текста, впадаешь в некое состояние и фактически как бы привлекаешь сверхсилы. С одной стороны, это было востребовано, когда специально приглашали людей, чтобы они прочитали тот или иной текст. Или, если говорить про Тибет, там были такие специальные люди, которые умели очень быстро читать. Так как тексты огромные, и попробуй его прочитай, его прочитывали скороговоркой. В данном случае, «Ригведа» - очень большая, и поэтому просто ее озвучить - требуется много времени, а его всегда не хватает.

Вопрос: А теряется ли качество воздействия, если слишком быстро говорить? Или воздействие от этого не зависит? 

Вадим Запорожцев: Это очень сложный вопрос, на него нельзя однозначно ответить ни в ту, ни в другую сторону, здесь, как в мантра - йоге. Ведь задача Вед - выйти в такое сверхлогичное состояние, где в привычном смысле понятие времени начинает размываться, главное - в каком состоянии ты находишься. Безусловно, если Вы только начинаете практиковать те или иные мантры или гимны из Ригведы, то имеет смысл особенно не торопиться, прочувствовать, вжиться в то, что Вы говорите.

Вопрос: Манры, выложенные на сайте openyoga.ru они на ведийском языке или на санскрите?

Вадим Запорожцев: Смотря какие, Гаятри мантра – это размер стиха, который пришел с древних ведических времен, т.е. это ведический язык, но также очень много мантр, которые возникли в более поздние времена, на санскрите, т.е. по - разному. Но Гаятри мантра – это соответствующий стих Ригведы, Махамритьюджая мантра, также соответствующий стих Ригведы.