Чтение онлайн

Выйдя из гипноза, дама взяла зонтик и раскрыла его. Когда ее спросили, почему она это сделала, женщина ответила, что хотела посмотреть, исправен ли он, когда же ее внимание обратили на то, что зонтик чужой, она смутилась и поставила его обратно. Молодого Фрейда в этой демонстрации поразило не само постгипнотическое внушение – эти феномены были известны и ранее, - а тот факт, что женщина тут же нашла мотивировку своего действия. Фрейд выдвинул гипотезу о существовании бессознательной сферы, которая управляет многими нашими действиями, которые на первый взгляд кажутся нам сознательными. В системе бессознательного нет отрицания, сомнения, критичности, ее процессы находятся вне времени, они подчинены принципу наслаждения, для них не имеет значения критерий реальности. К сфере бессознательного относятся наши сны, описки и оговорки, немотивированные реакции или эмоции, фантазии, невротические симптомы и многие другие проявления нашей психической жизни.

Известная модель Фрейда представляет психику человека в виде троичной структуры – «Оно» (влечения, инстинкты, подавленные желания, эмоции, страхи), «Я» (наше сознание) и «Сверх-Я» (цензура, идеалы и ценности общества). Согласно психоанализу вся наша психическая жизнь проходит в борьбе между «Оно» («хочу» и «не хочу») и «Сверх-Я» («нельзя» и «надо»), а ареной этой битвы является наше «Я», или наше сознание.

С точки зрения методологии научной психологии психоанализ не имеет серьезной теоретической базы, однако он является прекрасным методом психотерапии. Психоанализ работает за счет привлечения внимания к ранее неосознанным процессам своей психики, интерпретации их и включению в поле сознания.

Известный швейцарский психолог К. Юнг, которого считают учеником З.Фрейда, предложил выделять помимо индивидуального бессознательного также коллективное бессознательное, введя термин «архетип» для описания универсальных образов и символов, существующих в мифах, легендах и культурном эпосе различных народов. С точки зрения Юнга основным методом психотерапии является индивидуация – интеграция содержаний сознания и бессознательного, поиск своего пути гармоничного развития личности.

Гештальтпсихология.

Основная идея гештальтпсихологии – несводимость психики к отдельным элементам, ее целостность. Представители гештальтпсихологии – В.Келер, М. Вертгаймер, К. Кофка, К. Дункер и многие другие, - возражали против концепции психологии сознания, а которой предлагалось разложить психику человека на отдельные структурные элементы и найти законы их сочетания. Критикуя ассоцианистов, представители этого подхода предложили новый термин для описания единства и неделимости психики – «гештальт», или целостный образ. Классический пример гештальтпсихологов, с помощью которого они обосновывали свой подход, - изменение мелодии. Если мы сыграем любую мелодию на октаву выше, изменятся все отдельные элементы, но сама мелодия сохранится, - по этим же принципам, утверждали гештальпсихологи, работает психика человека. Это направление внесло большой вклад в изучение восприятия, мышления, памяти, личностных особенностей человека и многих других областей. Эта школа заложила основы для возникновения нового направления психотерапии – гештальттерапии, которая в настоящее время является одним из самых популярных видов психологического консультирования.

Гуманистическая психология.

Ключевая идея этого направления – признание внутренней активности человека, неповторимости и уникальности его личности. Предмет гуманистической психологии – личность человека, его мотивы и личностные смыслы. Основные представители этого направления – К.Роджерс, А.Маслоу, В.Франкл и другие. Главное возражение представителей гуманистической психологии против более ранних школ психологии заключалось в непринятии механистического подхода к объяснению поведения и личности человека. Наиболее ярко этот взгляд прослеживался в бихевиоризме, где человек выступал в первую очередь как реактивное существо, все поведение которого можно свести к сложным реакциям на внешние стимулы, из которых можно «лепить» любые поступки человека. Представители гуманистической психологии категорически не согласны с этой позицией, они доказывают, что поведение человека невозможно свести ни к каким внешним стимулам, что оно определяется в первую очередь его свободной волей. Представители гуманистической психологии используют термин «надситуативная активность» для описания всей сложности и многогранности поведения человека, которое обусловлено в первую очередь его внутренними мотивами и ценностями.

Гуманистическая психология ставила своей задачей найти ответы на глубинные, экзистенциальные вопросы о смысле жизни человека, его предназначении, его жизненном выборе. Эта школа психологии внесла неоценимый вклад в изучение мотивационно-личностной и смысловой сферы человека. Гуманистическая психотерапия в настоящее время является одним из самых популярных направлений психотерапии.

Деятельностный подход.

В отечественной психологии как альтернатива психологии сознания и бихевиоризму возник деятельностный подход, который оказал первостепенное значение на формирование современной психологии в России. Основателем теории деятельности считается А.Н. Леонтьев, к этой школе психологии принадлежат такие известные отечественные психологи, как С.Л. Рубинштейн, В.В.Давыдов, М.Я.Басов, Б.Г.Ананьев, Б.М.Теплов, А.А.Смирнов и др.

Ключевая идея этого направления психологии состоит в описании принципа активности, присущего всем живым существам. Единицей анализа и предметом этой школы психологии является деятельность, под деятельностью здесь понимается целенаправленная активность живого существа, подчиненная тому или иному мотиву. Если в бихевиоризме поведение человека или животного трактуется как реактивное, обусловленное внешним стимулом, то в деятельностном подходе в первую очередь акцент делается на внутренней активности живого существа, который сам выбирает стимулы окружающего мира в соответствии со своими потребностями и мотивами.

Теория деятельности внесла огромный вклад в изучение таких понятий, как цель, мотив, задача, жизненный выбор, поступок и многих других. Закономерности, выявленные в деятельностном подходе, позволяют решить множество задач, связанных с пониманием и управлением поведением другого человека.

В этом занятии мы сравним взгляды йоги и психологии на такую фундаментальную структуру психики человека, как сознание. Исторически самым первым предметом научной психологии стало именно сознание, поскольку это первое, с чем сталкивается наблюдатель при исследовании своего внутреннего мира. Вспомним знаменитое выражение Декарта - "Cogito ergo sum" ("Мыслю, следовательно, существую"). Исследование сознания человека внесло огромный вклад в формирование многочисленных практик как в йоге, так и в психологии. Вместе с тем йога и психология очень сильно различаются между собой в описании природы сознания, его свойств и закономерностей функционирования.

Сознание. Образ Мира. Подход психологии.

В современной научной психологии не существует однозначного и общепринятого определения понятия «сознание». Так, в психоанализе сознание противопоставляется бессознательному содержанию психики, в деятельностном подходе оно понимается как форма отражения бытия, как образ картины мира, представленный субъекту, в психосемантике исследование индивидуального сознания подразумевает представление его в виде многоуровневой системы, включающей как осознаваемые, так и неосознаваемые компоненты.

Философское определение сознания как «высшей формы психического отражения действительности» недостаточно конкретно для практической психологии, так как не содержит в себе критерия «сознательности». Раскрывая это определение, в отечественной психологии подчеркивается активность субъекта, строящего образ действительности. Эта идея нашла отражение в понятиях «опережающее отражение», «потребное будущее», «надситуативная активность», опосредственность отражения культурно-историческим социальным опытом, пристрастность человеческого отражения.

Ниже мы рассмотрим подход к сознанию, существующий в современной отечественной психологии, поскольку в нашей стране проблеме сознания уделялось самое пристальное внимание, ей посвящено огромное количество экспериментальных исследований.

Одно из определений сознания, сложившееся в отечественной психологии, звучит следующим образом:«сознание – высшая форма психического отражения, присущая человеку как общественно-историческому существу, выступающая как сложная система, способная к развитию и саморазвитию, несущая в своих структурах присвоенный cубъектом общественный опыт, моделирующая мир и преобразующая его в деятельность». В этом определении мы видим указание на сложную структуру, многоуровневость сознания, его культурно-историческое происхождение.